朱華

學(xué)習(xí)型教師是以學(xué)術(shù)為生命，以探求真知、發(fā)現(xiàn)真理、創(chuàng)造實(shí)績(jī)、臻于至善為自身價(jià)值之期許。教師如果只滿足于掌握課程標(biāo)準(zhǔn)和照本宣科地講授教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須不斷地完善、提高自己，做一個(gè)有信念的教師，成為一個(gè)博學(xué)者。因?yàn)橹挥胁W(xué)通達(dá)的教師，才能培養(yǎng)出樂學(xué)善學(xué)的學(xué)生;只有學(xué)者型教師，才能引導(dǎo)學(xué)生去追求智慧、理性和道德，而不是汲汲于名利的世俗之徒。

對(duì)“學(xué)習(xí)型教師”的成長(zhǎng)問題，我思考了許久，認(rèn)為首先必須具備的條件就是思維品質(zhì)，其次是自身積極而富有成效的教育教研活動(dòng)?！爸怯麍A而行欲方”，也就是說一名教師要培養(yǎng)自己具備創(chuàng)新型的思維品質(zhì)。創(chuàng)新型的思維品質(zhì)應(yīng)包括智力層面和非智力層面兩方面。這兩個(gè)層面的構(gòu)建，需要自己不懈地努力和付出，才能由量變向質(zhì)變飛躍。

一、終身閱讀，博覽深思，做學(xué)習(xí)型的教師

閱讀應(yīng)當(dāng)成為教師的生活方式。因?yàn)殚喿x不只是去讀，更重要的是自我覺醒。閱讀，是與大師對(duì)話的過程，傾聽大師的聲音，感受“金聲玉振”“金針度人”。大師的聲音，能夠喚醒我們沉睡的心靈，有助于我們讀出教育的知識(shí)，讀出教育的思想，讀出教育人生的感知，讀出教師的個(gè)性，讀出一個(gè)大寫的“人”。讀書也能提升我們的審美意識(shí)和鑒賞能力。語文教師應(yīng)當(dāng)在日常教學(xué)中，積極與學(xué)生進(jìn)行關(guān)于閱讀和寫作的交流活動(dòng)，教師要以自身對(duì)知識(shí)、真理的熱愛和不懈探求的熱情，引領(lǐng)學(xué)生以更為積極能動(dòng)、更富有成效的學(xué)習(xí)方式去對(duì)待自己的學(xué)業(yè)和生活。倘若教育不能傳授生活的智慧，不能把人類最高明的思想、最美好的品格、最堅(jiān)定的夢(mèng)想、最靈動(dòng)的思維、最執(zhí)著的努力、最深刻的宿命展現(xiàn)給我們的學(xué)生，這樣的教育還有什么意味？我們要塑造的是精神和行為的巨人，而非物化、異化的醉生夢(mèng)死的傀儡！而要做到這些，教師首先應(yīng)該成為先行者，要成為學(xué)生“親其師，信其道”的良好垂范。

二、日三省吾身，臻于至善

孔子云：“學(xué)而不思則罔”，思考的過程就是研究的過程。我們不能僅僅是向?qū)W生奉獻(xiàn)心血、青春，而應(yīng)該在奉獻(xiàn)的同時(shí)，提升自己的事業(yè)境界和人生品位，而要達(dá)到這個(gè)境界，我們就不單單需要“教育情感”，更需要“教育思考”，不單單只做一個(gè)教書匠，而要做一個(gè)教育家，這個(gè)角色的轉(zhuǎn)變，就要求我們要不斷審視我們的工作，加以思考、提煉、總結(jié)、升華，這個(gè)過程，就是反思的過程，在反思中整合自己的收獲。

反思其實(shí)就是“總結(jié)”和“解釋”的過程，我們既要反思自己的教育理念，又要反思自己的教育過程，還要反思學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。這一過程，其實(shí)是一個(gè)將零散的、過程性的點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)行整理的過程，是將其系統(tǒng)化的過程。那些閃光的、有價(jià)值的、會(huì)隨著時(shí)光的流逝變得模糊甚至生疏的片段，在總結(jié)反思中成為經(jīng)驗(yàn)，成為行動(dòng)的指南。“道”亦“導(dǎo)”也，對(duì)知識(shí)、真理的不懈探求確實(shí)可以引導(dǎo)人漸漸超越庸常的自我，而臻于至真至善至美的境界;“德”亦“得”也，瓜熟自然蒂落，學(xué)至自然思深。探求的過程自然也是一個(gè)逐漸收獲本真、增德移性的過程。如果能引導(dǎo)學(xué)生多讀書，讀好書，會(huì)讀書，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，就能讓學(xué)生真正從讀書的過程中獲得思想的啟迪和思維的訓(xùn)練，進(jìn)而涵養(yǎng)品格、培育性靈、豐富內(nèi)心，讓學(xué)生和自己一同獲得思想和精神的成長(zhǎng)，熱切入世并識(shí)廣器弘，勇猛果敢又細(xì)膩內(nèi)斂，這樣的教師，自然是有資格感到驕傲和幸福的。

三、勤做摘錄、記錄，點(diǎn)滴匯成江河

記錄即思考，也是教育生活體驗(yàn)的表達(dá)。把自己感觸深的文章和新穎的觀點(diǎn)多多摘記下來，同時(shí)也把自己教學(xué)實(shí)際中的感受歸納總結(jié)下來，作為隨筆或記錄，經(jīng)常翻翻，也算多了一位不會(huì)說話的教師，也可把教學(xué)中出現(xiàn)的問題或困惑利用教研活動(dòng)時(shí)間提到教研組中去討論，尋求解決的辦法，再結(jié)合自己的閱讀活動(dòng)和教學(xué)實(shí)踐，進(jìn)行反思。將自己教育教學(xué)過程中的得意之筆和失敗之處、教學(xué)機(jī)智和學(xué)生見解、教法學(xué)法和評(píng)價(jià)方式積累成冊(cè)，可謂寶典。這樣就能逐漸做到鑒于往事而知其來者，揚(yáng)長(zhǎng)避短、精益求精，不斷更新對(duì)事物的體察、認(rèn)識(shí)，思想和理念不斷得到深化，進(jìn)而把自己的教育教學(xué)水平提高到全新的境界和高度。在勤錄、勤看中知新求異，這是創(chuàng)新靈感的來源。

四、學(xué)中做，做中學(xué)

教學(xué)理論來自教學(xué)實(shí)踐，反過來又指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，離開教學(xué)實(shí)踐去空談理論是毫無意義的。不論是借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，還是自身教育教學(xué)過程中的體驗(yàn)、思考，都應(yīng)放到教學(xué)實(shí)際中去檢驗(yàn)、去修正、去完善。通過教學(xué)實(shí)際，獲得創(chuàng)新的一個(gè)個(gè)火花，尋求自身教育教學(xué)的不斷突破。教學(xué)相長(zhǎng)，教師要不斷學(xué)習(xí)，要努力讓自己成為走在時(shí)代前沿的思想者、求知者，要以自身積極、熱情的實(shí)踐活動(dòng)點(diǎn)點(diǎn)滴滴地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活施加積極有益的影響。

“己欲達(dá)而達(dá)人，己欲立而立人”，教師對(duì)自身職業(yè)生涯的遠(yuǎn)大規(guī)劃，對(duì)自身生命價(jià)值的高度期許，應(yīng)該成為教師提升自身教育教學(xué)水平的重要內(nèi)因。而在這一過程中，學(xué)是基礎(chǔ)，想是關(guān)鍵，寫是結(jié)果，做是運(yùn)用，這四者是養(yǎng)成創(chuàng)新思維品質(zhì)的要素，是帶我們走入教學(xué)新世界的直通車。而真正優(yōu)秀的教師，學(xué)者型的教師，必然是個(gè)理想主義者，同時(shí)也是堅(jiān)定的行動(dòng)派;真正的教育家，既是理想主義者，也是教育教學(xué)科學(xué)理念積極的實(shí)踐者。理想主義的教育工作者，一定擁有教育信念和夢(mèng)想，在量的積累和質(zhì)的飛躍中去體驗(yàn)追求的過程，感悟創(chuàng)新的激情和喜悅。