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張家口高中歷史生活化教學(xué)現(xiàn)狀與對(duì)策研究

2021-08-26 08:53:35勾正剛張冬梅
求知導(dǎo)刊 2021年28期
關(guān)鍵詞:張家口生活化教學(xué)高中歷史

勾正剛 張冬梅

摘 要:歷史課程作為高考文綜考查的組成部分之一,其地位與作用備受關(guān)注。隨著高考體制改革的不斷深化,基礎(chǔ)教育正經(jīng)歷“以考促改”觀念下的教育教學(xué)模式創(chuàng)新。目前,張家口的基礎(chǔ)教育水平亟待提升,張家口悠久而豐富的人類史、地方史及革命史資源為歷史教育創(chuàng)造了大有可為的空間。高中歷史生活化教學(xué)從當(dāng)前高中生認(rèn)知水平出發(fā),將教學(xué)資源與現(xiàn)實(shí)生活、網(wǎng)絡(luò)課堂緊密聯(lián)系,有效彌補(bǔ)了第一課堂的教學(xué)不足,在挖掘教學(xué)資源、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、改進(jìn)教學(xué)方法、提升教學(xué)效果等方面優(yōu)勢(shì)顯著,能夠更好地滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要,切實(shí)提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)及學(xué)以致用的綜合能力。

關(guān)鍵詞:張家口;高中歷史;生活化教學(xué)

中圖分類號(hào):G420? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào):2095-624X(2021)28-0012-02

引 言

自2014年起,備受人們關(guān)注的高等學(xué)??荚囌猩C合改革率先在上海市啟動(dòng),以期通過(guò)高考這一風(fēng)向標(biāo)加大素質(zhì)教育的實(shí)施力度,著重突出學(xué)生在選課、考核及考試過(guò)程中的主體地位,側(cè)重考查學(xué)生學(xué)以致用的綜合能力,從而有效彌補(bǔ)現(xiàn)行招生制度在評(píng)價(jià)體系、選拔方式等方面存在的缺陷,進(jìn)一步完善高中學(xué)業(yè)水平考試及學(xué)生個(gè)體綜合素質(zhì)考核體系,從而促進(jìn)學(xué)生全面地成長(zhǎng)、成才。隨著高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)、新教材的相繼推出,加之2021年河北省“3+1+2”新高考模式的出臺(tái),河北省高中歷史教學(xué)正面臨著前所未有的嚴(yán)峻考驗(yàn)。如何在教學(xué)理念、選課方式、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容及考核方式等諸多方面進(jìn)一步創(chuàng)新、改革歷史課程,成為亟待解決的重大課題。高中歷史生活化教學(xué)模式促使教師利用“三維立體教學(xué)法”創(chuàng)設(shè)歷史情境,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)完成對(duì)史料的探究及情感體驗(yàn)過(guò)程,循序漸進(jìn)地提高歷史學(xué)科核心素養(yǎng)和“知信行合一”能力,更好地促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)。

一、高中歷史生活化教學(xué)理念的內(nèi)涵

早在20世紀(jì)20年代,中國(guó)著名教育家陶行知先生就提出“生活教育理論”,對(duì)“生活”與“教育”兩者之間的辯證關(guān)系做出系統(tǒng)論述:“從生活與教育的關(guān)系上說(shuō),是生活決定教育。從效用上說(shuō),教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”[1]同時(shí),他進(jìn)一步闡述:“生活是教育的中心?!薄?教育應(yīng)當(dāng)培植生活力?!盵2] 一個(gè)“活”字傾注了陶行知先生畢生精力,成為其教育理論的靈魂。他倡導(dǎo)將學(xué)生從死學(xué)書本的困境中解放出來(lái),為此大力推行全民教育、師范教育、職業(yè)教育改革,將教育與民族、社會(huì)、生活緊密結(jié)合,使教育真正源于生活,服務(wù)于生活,造就時(shí)代、社會(huì)所需要的“活人”,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的改造。廣大教育教學(xué)工作者將這一理論與各級(jí)各類教育教學(xué)實(shí)踐相融合,不斷豐富與拓展陶行知“生活教育理論”的內(nèi)涵與外延,“生活化教學(xué)”“教學(xué)生活化”等概念由此產(chǎn)生。

教學(xué)生活化是指教師通過(guò)捕捉生活中的學(xué)科知識(shí),挖掘?qū)W科知識(shí)的生活內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”的重要性[3]。高中歷史生活化教學(xué)理念以陶行知先生“生活教育理論”為核心,倡導(dǎo)師生充分挖掘并系統(tǒng)性地整合生活中蘊(yùn)含的歷史課程資源,主動(dòng)創(chuàng)設(shè)或還原課堂教學(xué)過(guò)程中的某段歷史情境,以歷史教師的適時(shí)引導(dǎo)、學(xué)生的自主探索及情感體驗(yàn)為路徑探究史料,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)解決歷史范疇內(nèi)的問(wèn)題,并進(jìn)一步嘗試學(xué)以致用地解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。在此過(guò)程中,學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋及家國(guó)情懷的歷史核心素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科獨(dú)具特色的課程思政育人的功效。近期,由中央電視臺(tái)首推的《典籍里的中國(guó)》精心選取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中極具代表性的典籍,利用現(xiàn)代信息化舞臺(tái)技術(shù)、拍攝技巧等科技手段,營(yíng)造了現(xiàn)實(shí)與歷史兩個(gè)空間,通過(guò)時(shí)間維度中人物的對(duì)話,使國(guó)學(xué)知識(shí)傳授過(guò)程變得生動(dòng)、形象,貼近群眾的日常生活,推動(dòng)國(guó)學(xué)知識(shí)的普及。這也是生動(dòng)的生活化教學(xué)的實(shí)例展示。

二、張家口高中歷史生活化教學(xué)現(xiàn)狀分析

張家口是河北省北部的一座山城,素有“第二延安”的美譽(yù),其人類史、地方史及革命史歷史悠久,為歷史生活化教學(xué)的實(shí)施提供了大量的課程資源。對(duì)張家口高中歷史生活化教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查研究主要選取市屬的張家口市第一中學(xué)、張家口第二中學(xué)、張家口第四中學(xué)和張家口市第六中學(xué)為研究對(duì)象,其中張家口一中為該市重點(diǎn)高中,張家口二中為藝術(shù)類高中,共選取600名學(xué)生及50名一線歷史教師作為問(wèn)卷調(diào)查對(duì)象。在前期調(diào)查問(wèn)卷預(yù)測(cè)達(dá)到合格標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上,共收回有效學(xué)生問(wèn)卷545份,有效教師問(wèn)卷50份,即“張家口高中歷史生活化調(diào)查問(wèn)卷(學(xué)生)”“張家口高中歷史生活化調(diào)查問(wèn)卷(教師)”?!皬埣铱诟咧袣v史生活化調(diào)查問(wèn)卷(學(xué)生)”由4個(gè)部分組成,分別為學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法及學(xué)習(xí)效果。而“張家口高中歷史生活化調(diào)查問(wèn)卷(教師)”則從教學(xué)態(tài)度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及教學(xué)效果4個(gè)方面加以調(diào)查。通過(guò)兩套問(wèn)卷,研究人員初步實(shí)現(xiàn)了對(duì)高中歷史生活化教學(xué)現(xiàn)狀的宏觀了解,從而歸納出歷史生活化教學(xué)已取得的成果,及時(shí)發(fā)現(xiàn)尚未解決的問(wèn)題或不足,從而針對(duì)性地加以改進(jìn)。

通過(guò)調(diào)查數(shù)據(jù)可知,張家口市絕大多數(shù)師生較為贊同“生活化教學(xué)”理論,對(duì)其實(shí)施的期待值較高。在教學(xué)中,一部分歷史教師已經(jīng)開(kāi)始大膽嘗試生活化教學(xué)模式的探索,注重歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題之間的聯(lián)系,主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事政治,學(xué)會(huì)思考當(dāng)前國(guó)際發(fā)生熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題的歷史成因并尋找可行的解決方案,以期達(dá)到活躍課堂氣氛、開(kāi)闊學(xué)生眼界的教學(xué)目的。大部分學(xué)生表示希望教師能夠在課堂教學(xué)中討論一些與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的歷史問(wèn)題,拉近自己與歷史的距離,從而打破傳統(tǒng)歷史教學(xué)“聽(tīng)、記、背”的僵化單一的學(xué)習(xí)模式。近些年,在《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》(以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》)的核心素養(yǎng)培養(yǎng)及新高考模式的“以考促教”的新要求下,廣大教師在教學(xué)過(guò)程中更加關(guān)注學(xué)生對(duì)常識(shí)性知識(shí)的積累,著重培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。此外,2020年年初,一場(chǎng)突發(fā)的公共衛(wèi)生事件極大地改變了人們正常的生活、工作與學(xué)習(xí)方式。新學(xué)期伊始,廣大教育教學(xué)工作者深度挖掘家庭教學(xué)資源,精心設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)課程,開(kāi)拓性布置家庭作業(yè),充分借助多媒體設(shè)備及信息化技術(shù)手段成功搭建起“空中課堂”,以居家教學(xué)的形式如期保證學(xué)校各項(xiàng)教育教學(xué)工作活動(dòng)的有序開(kāi)展,為生活化教學(xué)提供了實(shí)踐平臺(tái)。由此可見(jiàn),生活化教學(xué)模式不僅能夠滿足新高考形勢(shì)下廣大師生日常教學(xué)的需要,還能有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)應(yīng)對(duì)教學(xué)環(huán)境變化的不足,更好地服務(wù)于學(xué)生全面成長(zhǎng)的實(shí)際發(fā)展需要。這充分證明生活化教學(xué)模式本身具有旺盛的生命力及吸引力。

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