郝江浩

【摘? ? 要】紅色紀(jì)錄片作為傳播當(dāng)代中國主流價值觀和構(gòu)建社會共同集體記憶的一種重要載體，宣傳教育是這類型紀(jì)錄片的主要社會功能。本文分析了媒體泛化對紅色紀(jì)錄片傳統(tǒng)宣傳模式帶來的巨大沖擊，提出注重選題策劃時機、同主題系列化敘事、精準(zhǔn)運用文獻性資料等探索性創(chuàng)作和傳播策略，為新傳播生態(tài)下全面提升紅色紀(jì)錄片宣傳力提供一些借鑒。

【關(guān)鍵詞】紅色紀(jì)錄片;集體記憶;宣傳力;提升策略

紅色紀(jì)錄片是以中國共產(chǎn)黨歷史上重要人物和重大事件為題材的一種闡釋型紀(jì)錄片。這類型紀(jì)錄片是我國主旋律文化政治傳播價值的一種體現(xiàn)形式，宣傳教育是其主要社會功能。同所有主旋律藝術(shù)作品一樣，它是以政治正確為前提，并以官方引導(dǎo)及權(quán)力介入的方式，塑造著社會的共同價值觀。[1]筆者認(rèn)為，目前媒體泛化已嚴(yán)重影響了主流媒體宣傳導(dǎo)向的固有格局，紅色紀(jì)錄片亟需拓展創(chuàng)作和傳播理念。作為傳播當(dāng)代中國主流價值觀和構(gòu)建社會共同集體記憶的一種重要載體，唯有始終維持自身的競爭優(yōu)勢并不斷提升宣傳力，紅色紀(jì)錄片才能從容應(yīng)對新興媒體的挑戰(zhàn)。

一、新時代紅色紀(jì)錄片傳統(tǒng)宣傳模式面臨的挑戰(zhàn)

（一）產(chǎn)業(yè)化壓縮了紅色紀(jì)錄片的相對空間

2010年10月，國家廣電總局《關(guān)于加快紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》的出臺，標(biāo)志著我國紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)進入全新的發(fā)展時期。產(chǎn)業(yè)化進程啟動十余年來，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的快速發(fā)展，我國紀(jì)錄片新型產(chǎn)業(yè)鏈已經(jīng)基本形成。這期間，大量民營機構(gòu)的資本注入和愛奇藝、優(yōu)酷、騰訊、芒果TV等網(wǎng)絡(luò)視頻平臺的崛起，使得傳統(tǒng)宣傳模式開始重塑。紅色紀(jì)錄片官方化的話語壟斷逐漸被打破，一些民營傳媒公司也開始介入此類題材紀(jì)錄片的拍攝制作。

盡管如此，紀(jì)錄片制作周期長和效益回收難的特點，以及對制作團隊和技術(shù)設(shè)備的高水準(zhǔn)要求，導(dǎo)致資本投入主要集中在一些熱點題材的紀(jì)錄片上，其中以美食紀(jì)錄片最為突出。從2012年5月《舌尖上的中國》第一季央視熱播以來，國內(nèi)大量的同類型美食紀(jì)錄片受到資本熱捧，可以說至今熱度依然不減。根據(jù)《中國紀(jì)錄片發(fā)展研究報告》（2020）顯示，紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)仍處在良性上升通道，2019年最受歡迎的新媒體紀(jì)錄片依然是美食類節(jié)目。與此同時，紀(jì)錄片的電視傳播處于緩慢衰減狀態(tài)，電視臺專業(yè)紀(jì)實頻道格局也發(fā)生了大規(guī)模調(diào)整轉(zhuǎn)變。由此可以看出，無論是制作數(shù)量還是傳播平臺，紀(jì)錄片在新媒體時代都發(fā)生了相應(yīng)的改變。紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)化壓縮了以電視臺為主要制作和傳播主體的紅色紀(jì)錄片的相對空間。

（二）碎片化信息弱化了社會的集體記憶

“集體記憶”（Collective Memory）是法國社會學(xué)家莫里斯·哈布瓦赫提出的一個社會心理學(xué)概念，是指“在一個群體里或現(xiàn)代社會中人們所共享、傳承以及一起建構(gòu)的事或物”。 紅色紀(jì)錄片作為傳播當(dāng)代中國主流價值觀和構(gòu)建社會共同集體記憶的一種重要載體，在媒體泛化背景下其傳統(tǒng)宣傳模式受到巨大沖擊。據(jù)《2020中國網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報告》顯示，截至2020年6月，我國網(wǎng)絡(luò)視聽用戶規(guī)模已高達9.01億，其中綜合視頻用戶規(guī)模達7.24億。網(wǎng)絡(luò)視頻用戶（含短視頻）的收看終端呈多樣化特征，經(jīng)常觀看紀(jì)錄片節(jié)目的用戶占網(wǎng)絡(luò)視頻用戶的36%左右，其中手機終端數(shù)量排在首位。

今天，智能手機普及和移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的革新讓人們獲得更多新媒體體驗。新媒體在加快信息傳播速度的同時，信息的碎片化、無序化和娛樂化傳播，使得受眾對信息的選擇與接受更為復(fù)雜和多元。紅色紀(jì)錄片的傳播“不是為了在空間上擴散信息，而是為了在時間上保持社會穩(wěn)定，不是一種告知信息的活動，而是共同信念的表達”。[2]紅色紀(jì)錄片 “共同信念的表達” 就是當(dāng)代人們共同構(gòu)建的一種集體記憶。毋庸置疑，碎片化信息盛行之下，社會不同群體的集體記憶逐步開始弱化。在這樣的社會氛圍中，主流媒體宣傳導(dǎo)向的固有格局已經(jīng)發(fā)生改變，其結(jié)果就是導(dǎo)致紅色紀(jì)錄片的宣傳力受到前所未有的沖擊。

二、新時代紅色紀(jì)錄片宣傳力提升策略

（一）注重選題策劃時機，構(gòu)建紅色集體記憶

隨著社會發(fā)展，生活中人群流動性不斷加大，不同年齡段個體間的疏離感無形之中正在加深?？梢哉f，構(gòu)建不同群體共同集體記憶，已經(jīng)成為一種維護社會穩(wěn)定的重要因素。[3]作為一種構(gòu)建共同集體記憶的影像傳播形式，一部成功的紅色紀(jì)錄片，通過對我國近現(xiàn)代歷史上一些人和事件的真實記錄，能夠把受眾的意識聚焦在革命風(fēng)云的體驗之中，實現(xiàn)一種儀式性的集體互動，從而使社會不同群體產(chǎn)生共同的歸屬感和認(rèn)同感。由山西廣播電視臺拍攝制作的大型系列紀(jì)錄片《足跡·山西90年》就是一個很好的案例。筆者作為編導(dǎo)和撰稿參與了這部60集紅色紀(jì)錄片的創(chuàng)作工作。這部紀(jì)錄片是慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年獻禮作品，該片提前半年開始策劃，經(jīng)五個多月拍攝制作于2011年5月下旬至7月下旬每日播出一集，成為當(dāng)年山西衛(wèi)視收視率最高的節(jié)目。此后，該片多次在省市電視臺重播，并獲得第二十一屆（2011度）山西新聞獎特別獎，同時入選國家廣電總局向全國推薦的紅色紀(jì)錄片名錄。由此看出，在當(dāng)前的社會語境下，紅色紀(jì)錄片的選題策劃時機尤為重要。如果在國慶、“七一”等國家紀(jì)念日和一些特殊時間節(jié)點推出紅色紀(jì)錄片，就能夠擴大愛國主義等主流價值觀的宣傳力，對構(gòu)建紅色集體記憶會起到不同凡響的作用。

（二）同主題系列化敘事，強化主流核心價值

據(jù)《2019紀(jì)錄片內(nèi)容及用戶報告》顯示，國內(nèi)紀(jì)錄片的受眾中74%接受過本科及以上教育，且年齡為18到35歲的受眾占到82%，這一群體中55%的人月薪在7000元～20000元。這些數(shù)據(jù)表明，目前國內(nèi)紀(jì)錄片的觀看者，主要以一線城市的新中產(chǎn)階層為主，紀(jì)錄片收視群體開始年輕化。顯然，紅色紀(jì)錄片愛國主義宣傳教育的受眾應(yīng)該以青年為主，對于此類群體，同主題系列化敘事就顯得尤為重要。同樣以《足跡·山西90年》為例，這是一部為山西共產(chǎn)黨人以影像形式書寫的傳記，從山西建黨第一人高君宇到犧牲在塞上荒原的傳奇女英雄李林，從社會主義建設(shè)歲月中涌現(xiàn)出的李順達、申紀(jì)蘭，到改革開放時代的李雙良、傅昌旺，從氣壯山河的大寨群英，到21世紀(jì)的當(dāng)代右玉共產(chǎn)黨人……60位人物或是群體，每一集成功再現(xiàn)了一個先烈或英雄群體的傳奇故事。通過“七一”前后每天1集共2個月連續(xù)播出，追憶這些共產(chǎn)黨員在中國共產(chǎn)黨90年光輝歲月中建立的永恒豐碑。讓觀眾特別是年輕一代在重溫革命歷史的同時，喚醒這一群體的集體記憶，建立起一種“共同信念的表達”。該系列片從不同側(cè)面敘述同一主題，凝聚和強化了紅色集體記憶，整部作品體現(xiàn)出一種強烈的愛國主義情懷，是一部同主題系列化敘事的成功之作。此外，《足跡·山西90年》還出版發(fā)行音像制品，同時被指定為山西省黨建統(tǒng)一教材，受到廣大黨員特別是年輕觀眾的歡迎。

（三） 精準(zhǔn)運用文獻性資料，多視角還原真實歷史

紅色紀(jì)錄片宣傳力的核心是弘揚紅色精神、傳承紅色文化，實質(zhì)上就是統(tǒng)一思想、凝聚力量。由于紅色紀(jì)錄片創(chuàng)作理念的特殊性，這類作品在敘述上往往具有較重的宣教感 ，容易讓受眾對此類題材的作品形成枯燥、嚴(yán)肅的刻板印象，使得紅色紀(jì)錄片宣傳力受到一定影響。筆者認(rèn)為，紅色紀(jì)錄片忽略對文獻性資料的精準(zhǔn)運用，是導(dǎo)致這一現(xiàn)象的一個重要因素。通過精準(zhǔn)運用大量文獻性資料，對重大歷史事件和重要歷史人物進行多角度、多層次的回顧和審視，是提升紅色紀(jì)錄片宣傳力的一種重要手段。簡而言之，紅色紀(jì)錄片通過精準(zhǔn)運用文字、錄音、照片、影像等文獻性資料，包括對當(dāng)事人及知情人的采訪，盡可能地還原歷史的真實。唯有增強作品的真實感和權(quán)威性，才有可能贏得受眾的關(guān)注和喜愛，紅色紀(jì)錄片宣傳力才能得到進一步提升。

（四）融合社會傳播資源，引領(lǐng)媒體價值導(dǎo)向

近年來，我國網(wǎng)民人數(shù)以及網(wǎng)絡(luò)普及率不斷攀升。由于網(wǎng)絡(luò)媒體的互動性、便捷性與匿名性，加之準(zhǔn)入門檻較低，使得每一個體或群體都可以利用網(wǎng)絡(luò)進行話語表達，成為輿論的制造和傳播中心，使傳播主體由一元變?yōu)槎嘣?。傳播方式也由單向傳播向多向互動轉(zhuǎn)變，同時也帶來了意識形態(tài)領(lǐng)域話語權(quán)主控力的分化。傳統(tǒng)媒體和新興媒體之間的界限不斷模糊，媒體融合成為傳媒行業(yè)的新常態(tài)，互聯(lián)網(wǎng)和紀(jì)錄片的結(jié)合更加緊密，無論在廣度還是在深度上都存在著巨大的合作空間。[4]

紅色紀(jì)錄片既要保證在影響力大的主流媒體有充足的傳播時間和空間，又要充分利用新媒體的傳播優(yōu)勢，拓展網(wǎng)絡(luò)傳播平臺，融合社會傳播資源，打造立體化傳播空間。此外，國家主流媒體和地方媒體要聯(lián)動互助。國家主流媒體受眾覆蓋面廣泛，具有強大的權(quán)威性和傳播力;地方媒體地域特色濃厚，對明確的目標(biāo)受眾來說更有親和力，針對性更強。只有整合傳媒資源，注重虛擬環(huán)境與現(xiàn)實生活有機結(jié)合，才能建立一個強大的融媒體傳播平臺和立體多元的傳播體系。主流媒體要在多元文化共存中引領(lǐng)媒體價值導(dǎo)向，實現(xiàn)紅色文化符號意義的全新表達，讓紅色紀(jì)錄片更好地傳承和弘揚中華文化。

結(jié)語

在這個多元文化共存的時代，國內(nèi)紀(jì)錄片生態(tài)模式已經(jīng)發(fā)生重構(gòu)，轉(zhuǎn)變傳播理念已勢在必行。今后，紅色紀(jì)錄片應(yīng)把握時代脈搏精準(zhǔn)實施宣傳策略，以擴大紅色文化的影響力。在深入挖掘紅色文化價值和內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，采取更加貼近受眾視角的表述，鞏固紅色文化傳播網(wǎng)絡(luò)，同時注重宣傳效果，實現(xiàn)紅色文化傳承、國家形象宣傳、愛國主義教育等的同步推進，構(gòu)建社會共同集體記憶。只有提高公信力和感召力，不斷強化主流媒體話語權(quán)，讓主流價值獲得更充足的傳播效力，才能實現(xiàn)紅色紀(jì)錄片宣傳力實效性的進一步提升。

注釋：

[1]李法寶.影視文化傳播論[M].廣州：中山大學(xué)出版社，2017：127-129.

[2]詹姆斯·W.凱瑞.作為文化的傳播[M].丁未 譯.北京：華夏出版社，2005：115.

[3]莫里斯·哈布瓦赫.論集體記憶[M].畢然，郭金華 譯.上海：上海人民出版社，2002：203.

[4] 趙鑫，陳旗. “互聯(lián)網(wǎng)+”語境下紀(jì)錄片創(chuàng)新發(fā)展的再思考[J].現(xiàn)代傳播，2017（04）：113.

（作者單位：山西省科學(xué)技術(shù)館）

責(zé)編：姚少寶