包新紅

摘 要：在教育改革的背景下，如何將學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞木C合性人才，是教育工作者需要深入研討的問題。而思政教育是達(dá)成預(yù)期教育目標(biāo)的關(guān)鍵點(diǎn)，語文是小學(xué)生學(xué)習(xí)的主要科目之一，該學(xué)科本身就具備一定的教化功能，小學(xué)語文教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容和思政教育內(nèi)容融合起來，發(fā)揮兩者共同的育人作用。文章闡述了小學(xué)思政教育的意義，并對小學(xué)思政教育中存在的問題作了簡要分析，在此基礎(chǔ)上，對思政教育在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用對策提出了幾點(diǎn)建議，以供大家參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué);語文;思政教育

一、 引言

小學(xué)生的思政教育是教育工作者應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)問題，思政教育不僅僅是指專門的課程教育，也應(yīng)該在其他學(xué)科教學(xué)中加以體現(xiàn)。屬于語文學(xué)科內(nèi)容的詩歌、散文等本就具備一些教化功能，對培養(yǎng)學(xué)生的心性品德有一定的促進(jìn)作用。小學(xué)語文教師應(yīng)將語文教學(xué)中涉及的思政教育內(nèi)容尋找出來，并對之作一些教學(xué)處理，以達(dá)到預(yù)期的思政教育效果。

二、 小學(xué)思政教育的意義

小學(xué)生的認(rèn)知體系尚未被構(gòu)建完善，他們的情緒、學(xué)習(xí)狀態(tài)會被外界事物所干擾，可能會對自身造成一些不良的影響。而思政教育能夠幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，使學(xué)生在接受教育的過程中能辨是非，并逐漸建立起對學(xué)習(xí)的自信心，對生活、學(xué)習(xí)都抱有積極向上的心態(tài)。時(shí)代的發(fā)展與科技的進(jìn)步，為人們的生活帶來了許多便利條件，但也在一定程度上影響了學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成。在大數(shù)據(jù)流量的環(huán)境下，會有一部分小學(xué)生更注重物質(zhì)的索取，而忽略了對精神層面的追求。他們認(rèn)為讀書無用，甚至認(rèn)為“天下興亡，匹夫有責(zé)”的觀念已經(jīng)過時(shí)了。小學(xué)思政教育可以促使學(xué)生扭轉(zhuǎn)這種畸形的價(jià)值觀念，幫助學(xué)生樹立正確的道德意識，擁有正確的處世原則。

三、 小學(xué)思政教育中存在的問題

（一）智育教育所占比重過大

教育改革雖已推行了一段時(shí)間，但應(yīng)試教育的影響仍舊存在，會有學(xué)校為了吸引更多的生源，在辦學(xué)理念上向智育教育傾斜，對學(xué)生思想道德觀念的培養(yǎng)并不注重。簡單來說，學(xué)校為了使更多的家長為學(xué)生選擇本校進(jìn)行學(xué)習(xí)，會以高升學(xué)率、高分?jǐn)?shù)為噱頭來吸引家長的注意。而多數(shù)家長還是會堅(jiān)持原有的教育觀念，認(rèn)為只要學(xué)生的分?jǐn)?shù)高就是成功的教學(xué)，這樣的學(xué)校才值得被選擇。這就會導(dǎo)致學(xué)校與家長之間，在擇校問題上出現(xiàn)惡性循環(huán)的狀況。在這種情況下，學(xué)校對智育教育的關(guān)注度會愈發(fā)高漲，對學(xué)生思政教育的培養(yǎng)不以為意，最終會導(dǎo)致學(xué)生的文化成績極高，而綜合素養(yǎng)卻較低的情況，對學(xué)生的綜合發(fā)展是極為不利的。

（二）思政教育體系有待完善

思政教育體系不完善，是小學(xué)思政教育工作難以推進(jìn)的原因之一，主要表現(xiàn)在以下兩方面。第一，教師與家長對小學(xué)思政教育工作的重視程度不夠，會有部分家長認(rèn)為小學(xué)生的年齡尚小，并不會出現(xiàn)思想上的問題，更不用對其進(jìn)行思政教育。同時(shí)，教師與家長對思政教育的認(rèn)知深度不夠，部分家長和教師認(rèn)為小學(xué)思政教育內(nèi)容，就是培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，對思政教育在法律、社會等方面的拓展一無所知。第二，教師并不具備教授思政教育內(nèi)容的專業(yè)能力，他們在進(jìn)行思政教育工作時(shí)，也大多會出現(xiàn)力不從心的情況，或是難以與學(xué)生的發(fā)展需求相契合。此外，也有部分小學(xué)對思政教育并不重視，思政教育人員更像是學(xué)校的編外人員，學(xué)校的思政教育氛圍不濃烈。

（三）教學(xué)環(huán)節(jié)以理論講述為主

在小學(xué)思政教育工作中，教師更傾向于“粉筆+教材內(nèi)容+理論講解”的教學(xué)方式。思政教育內(nèi)容，其本身的理論性較強(qiáng)，教師若堅(jiān)持以純粹的理論講解來進(jìn)行教學(xué)活動，會使課堂教學(xué)變得極為單調(diào)。而小學(xué)生的思維較為活躍，新穎有趣的內(nèi)容才能夠引起他們的注意，教師若是想達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，就應(yīng)該為學(xué)生設(shè)計(jì)一些新鮮有趣的教學(xué)環(huán)節(jié)，繼而更好地落實(shí)思政教育工作。同時(shí)，教師通常會忽略對過渡環(huán)節(jié)的設(shè)置，只是生硬地將思政教育內(nèi)容加入語文課堂教學(xué)中，對兩者的有效融合應(yīng)用并沒有多大的用處。換言之，當(dāng)語文教材中涉及思政教育內(nèi)容時(shí)，教師通常會以“我們要學(xué)習(xí)文中主人公的品德”“在生活中我們也要像文中的主人公一樣”等，直接將語文教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)換到思政教育上。這種方式下，學(xué)生對其體悟并不深，自然也難以達(dá)到好的教學(xué)效果。

（四）教學(xué)手段單一固化

教師的教學(xué)手段單一固化，主要體現(xiàn)在：部分教師會認(rèn)為思政教育的內(nèi)容偏向于理論性，只適用于“粉筆+教材”的教學(xué)方式，直觀性較強(qiáng)的教學(xué)方式會降低學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效果。在這樣的教育理念下，教師在選擇教學(xué)方式時(shí)，就會有所顧慮，課堂氛圍的塑造也就少了許多選擇。同時(shí)，教師在思政內(nèi)容的選擇上也較為單一、固化，語文教材中蘊(yùn)含著多種多樣的思政教育內(nèi)容，但教師在進(jìn)行思政內(nèi)容的授課時(shí)，往往會出現(xiàn)同一、類似的情況。簡單來說，教師會更注重高尚品行、道德規(guī)范等方面的內(nèi)容，對法律法規(guī)等方面的內(nèi)容甚少涉及，會降低思政教育的有效性。

四、 思政教育在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用對策

（一）從解析詩詞著手，滲透思政教育

詩詞教學(xué)是語文教學(xué)中必不可少的內(nèi)容，也是中國文化的一大魅力點(diǎn)。在詩詞中往往會蘊(yùn)含著作者的遠(yuǎn)大志向，他們會將自己的情感寄寓于詩詞之中。這其中也包含了大量的思政教育內(nèi)容。詩人會以菊花來表達(dá)與世無爭、淡然的心性。語文教師就可以從此著手，來陶冶學(xué)生的情感，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)詩詞變得更為豁達(dá)，在生活、學(xué)習(xí)中能夠做到處變不驚。詩人會用梅花來意寓品行的高潔，不愿被世俗所干擾。教師可以從梅花的生長環(huán)境著手，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)梅花不畏嚴(yán)寒的精神。在學(xué)習(xí)《憫農(nóng)》一首詩時(shí)，教師可以從“粒粒皆辛苦”一句為出發(fā)點(diǎn)，組織學(xué)生開展延伸學(xué)習(xí)。教師可以提出問題：“大家知道稻米是怎樣來的嗎？”繼而由問題為線索，為學(xué)生播放“稻米的一生”：從種植到收獲，從處理加工到飯桌上。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生可以體會到種植者的辛苦，也可以感受到一粥一飯都來之不易，在以后的生活中就會自覺地規(guī)范自己的行為，漸漸養(yǎng)成珍惜糧食的好習(xí)慣。