魏勤

摘 要： 紫砂壺器的創(chuàng)新可以說(shuō)是貫穿于整個(gè)紫砂發(fā)展的歷史，紫砂壺兼具的人文性又使得其有廣闊的創(chuàng)新空間。時(shí)至今日，紫砂壺藝更被融入了當(dāng)今文化藝術(shù)高度興盛發(fā)達(dá)的大環(huán)境，一些陶藝家對(duì)此也表現(xiàn)出極大的熱情。他們把現(xiàn)代陶藝的理念帶入紫砂壺藝創(chuàng)作中，創(chuàng)作出了許多有思想深度的現(xiàn)代紫砂壺藝作品，把紫砂壺藝作品的人文性推向新的高度。紫砂“見(jiàn)山壺”也在這方面作了嘗試，通過(guò)現(xiàn)代陶藝元素的引入來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感，由此彰顯作品的人文意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞： 紫砂;見(jiàn)山壺;現(xiàn)代陶藝;創(chuàng)意

1 前 言

紫砂藝人借助技藝以造化為師，通過(guò)提煉自然界中的物象進(jìn)行創(chuàng)作，并把自己的情感融入壺器，使每把壺都有了個(gè)性化的印記，也體現(xiàn)出作者的人文修養(yǎng)與技藝水平，這種個(gè)性化決定了每一把壺都融入了作者的創(chuàng)新貢獻(xiàn)。紫砂壺器的創(chuàng)新可以說(shuō)是貫穿了整個(gè)紫砂發(fā)展的歷史。紫砂壺藝是一種傳統(tǒng)技藝，其發(fā)展與成熟是一個(gè)連續(xù)的良性積累的過(guò)程，因此其創(chuàng)新實(shí)際上也是一種傳承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。沒(méi)有傳承的創(chuàng)新是無(wú)源之水，就不會(huì)有高度;繼承是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新是繼承的目的。紫砂壺兼具的人文性又使得其有廣闊的創(chuàng)新空間，因?yàn)樽宰仙皦卣匠蔀橹髁鞑杵鞯拿鞔_(kāi)始，茶文化對(duì)人們生活的影響就是全方位的，作為主要茶器的紫砂壺不得不契合這種茶文化的氛圍，并基于現(xiàn)實(shí)需求不斷與時(shí)俱進(jìn)。時(shí)至今日，紫砂壺藝更被融入了當(dāng)今文化藝術(shù)高度興盛發(fā)達(dá)的大環(huán)境，甚至成了當(dāng)代工藝美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的亮點(diǎn)，一些陶藝家對(duì)此也表現(xiàn)出極大的熱情。他們把現(xiàn)代陶藝的理念帶入紫砂壺藝創(chuàng)作中，創(chuàng)作出了許多有思想深度的現(xiàn)代紫砂壺藝作品，把紫砂壺藝作品的人文性推向新的高度。

2 紫砂壺藝

真正意義上的紫砂壺藝始于明朝的供春壺，其可稱(chēng)為紫砂壺的鼻祖，開(kāi)創(chuàng)了師法自然的壺藝風(fēng)格。在隨后數(shù)百年的發(fā)展歷史中，雖然紫砂壺形“方非一式，圓不一樣”，變化萬(wàn)千，但從本質(zhì)上講還是受制于基于實(shí)用性為第一考量框定的器型架構(gòu)邊際。紫砂壺藝屬于一種民間傳統(tǒng)技藝，紫砂壺藝與國(guó)畫(huà)工筆技法一樣是十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。點(diǎn)、線(xiàn)、面的直曲圓方、流把一線(xiàn)、口蓋嚴(yán)密等都不能有半點(diǎn)含糊，須遵循約定俗成的范式。

而現(xiàn)代陶藝則強(qiáng)調(diào)個(gè)體化審美，增加了象征與浪漫的特征，擺脫了傳統(tǒng)陶藝的實(shí)用性與裝飾性的束縛，疏離了規(guī)律性呈現(xiàn)，具有自身獨(dú)特的價(jià)值規(guī)范。在材料上重在關(guān)注質(zhì)地個(gè)性。土是載體，是陶藝“自然本體論”的基礎(chǔ)，其使人的觀念、智慧、想象力、創(chuàng)造力得以物化彰顯;在工藝制作上，有意利用肌體缺陷;在裝飾技法上，追求效果的隨機(jī)性和偶然性，保持手工的痕跡。手工的魅力是陶藝的基礎(chǔ)，是一切陶藝創(chuàng)作的原點(diǎn)。作為人的活動(dòng)，手工是一種體證，它最能保持藝術(shù)品原真性：在造型上，有意造成殘缺變形?，F(xiàn)代陶藝重構(gòu)人性之光，擺脫了古典主義固有的審美桎梏，但它仍繼承了古典陶瓷藝術(shù)的獨(dú)特氣質(zhì)與魅力：泥的深沉，水的靈氣，氣的飄逸，火的激情仍是其架構(gòu)要素。對(duì)作為傳統(tǒng)技藝的紫砂壺藝來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代陶藝無(wú)疑起到了一種審美導(dǎo)向的作用，打開(kāi)了紫砂壺藝新的創(chuàng)作空間。

但把現(xiàn)代陶藝?yán)砟钜雺仄鞯膭?chuàng)作客觀上無(wú)異是一種新與舊的碰撞，考驗(yàn)的是創(chuàng)作者對(duì)這種碰撞的預(yù)設(shè)及駕馭能力。

3紫砂“見(jiàn)山壺”

紫砂“見(jiàn)山壺”也是一件具有現(xiàn)代陶藝風(fēng)格的壺藝作品，從設(shè)計(jì)來(lái)講，壺是基礎(chǔ)，是作品演繹的出發(fā)點(diǎn)和載體，實(shí)用仍是其第一位的考量。因此，在主體架構(gòu)上遵循了傳統(tǒng)紫砂壺藝的基本范式，壺的元素一一呈現(xiàn)。光器技法賦予作品以清爽、明快的格局。壺身運(yùn)用傳統(tǒng)圓器形體，均衡圓潤(rùn)、和諧典雅，更顯簡(jiǎn)約得體。圓底內(nèi)收，三乳足均勻分布在底部，支撐起了整壺的氣勢(shì)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，圓象征和諧、統(tǒng)一及團(tuán)結(jié)等吉祥含義，這是作品的主題背景。

壺腹部胥出三彎流，弧線(xiàn)清晰柔美，一氣呵成，出水順暢。壺嘴與壺身連接自然，強(qiáng)化了作品的工藝細(xì)節(jié)之美。平整的壺蓋貼合在壺口上，蓋沿外包，簡(jiǎn)潔大方。

提梁壺把與雕塑山形壺鈕是作品的視覺(jué)焦點(diǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，提梁隨意在空中拉出一條柔美的弧線(xiàn)，巧妙地框出了一幅美妙的山水畫(huà)面，意境唯美，這也是作品主要的創(chuàng)意點(diǎn)所在。

在紫砂壺藝作品中，表達(dá)山水的題材一般以陶刻內(nèi)容的方式直接呈現(xiàn)，而這件作品卻以提梁與壺鈕形態(tài)組合的方式來(lái)立體打造，角度新穎，設(shè)計(jì)很有創(chuàng)意。雕塑是山的寫(xiě)實(shí)，流動(dòng)的提梁是水的寫(xiě)意，虛實(shí)相融，以現(xiàn)代陶藝的手法表達(dá)了“好山好水好風(fēng)光，見(jiàn)山見(jiàn)水見(jiàn)真情”的主題意蘊(yùn)。

仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。山水在國(guó)人的文化意識(shí)里占有杰重要的位置，人文意蘊(yùn)十分豐富、深遠(yuǎn)，象征和符號(hào)意義極強(qiáng)，是中國(guó)人的美學(xué)與哲學(xué)。“綠水本無(wú)憂(yōu)，因風(fēng)皺面;青山原不老，為雪白頭?！鄙剿肋h(yuǎn)是國(guó)人的一種獨(dú)特情結(jié)。“白茶清歡無(wú)別事，我在等風(fēng)也等你?！币苍S最能契合正手捧“見(jiàn)山壺”獨(dú)自品茗時(shí)你我的閑淡心境。

作品“見(jiàn)山壺”以傳統(tǒng)紫砂壺藝手段塑造形體，但在提梁細(xì)節(jié)上大而化之，攜現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)理念以意塑象，表達(dá)主題，富有創(chuàng)意，不僅有形式美感，更有現(xiàn)代藝術(shù)氣息和表現(xiàn)力，? 充滿(mǎn)了象征與浪漫的特征，詩(shī)性化地留下了作品的人文印記。