章琦

從早期的“漂泊異鄉(xiāng)”到基督教大分裂，再到沙皇時期、近代蘇聯(lián)，直至今天，俄羅斯音樂確立了自己在西方古典音樂發(fā)展史上獨(dú)一無二的地位，做出了不可替代的輝煌貢獻(xiàn)，特別是在鋼琴音樂創(chuàng)作與表演藝術(shù)方面。縱觀歷史，經(jīng)過伊凡雷帝、彼得大帝，特別是具有德國血統(tǒng)的葉卡捷琳娜二世的君主統(tǒng)治，俄羅斯與西方文明慢慢地建立起比較廣泛的聯(lián)系，逐漸滲透到各個方面：從國家治理、生產(chǎn)建設(shè)到文化時尚等。德、意、法等國的文化在這片土地上扎根，多種思潮與本土文化一起肥沃了本國的文學(xué)藝術(shù)土壤。從十九世紀(jì)到二十世紀(jì)，古典音樂在俄系作曲家、演奏家以及音樂教育家的努力下抵達(dá)了又一個頂峰，這既是俄羅斯古典音樂的輝煌與成就，也為西方古典音樂的發(fā)展提供了不竭的養(yǎng)分。

在龐大的文化藝術(shù)寶庫中，俄羅斯和蘇聯(lián)時期的鋼琴名家（包括烏克蘭籍、立陶宛籍等）群星璀璨，堪稱西方古典音樂史上不可多得的音樂奇觀。無論是里赫特、吉列爾斯還是高迪克、格拉夫曼等，每一位鋼琴家都留下了自己獨(dú)特演釋和非凡演奏的珍貴琴音。

十九至二十世紀(jì)的俄羅斯與蘇聯(lián)

俄羅斯形成于莫斯科公國，歷史悠久，民族繁多，幅員遼闊，橫跨亞歐。和世界上很多國家相似，俄羅斯在漫長的歷史中經(jīng)歷了各種欺凌，各種宗教對社會各階層的影響很深，尤其是在沙俄與蘇聯(lián)時期。東西交融的國家有一個“中間特征”，即兼容性和兩極性，這既反映了當(dāng)時俄羅斯自身的多元文化發(fā)展，也暴露出社會內(nèi)部暗藏的多重問題。從封建農(nóng)奴制到資產(chǎn)階級革命，到社會主義蘇維埃政權(quán)的建立，再到近代蘇聯(lián)解體，社會進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)增長、文化繁榮等都受到一定的鉗制，文學(xué)藝術(shù)、音樂教育等方面同樣留下了別樣的時代烙印。

在十八世紀(jì)末歐洲啟蒙運(yùn)動的影響下，十九世紀(jì)以后圣彼得堡逐漸被歐洲各國音樂家列為旅行表演之地。“十月革命”一聲炮響，蘇聯(lián)的政治文化中心從圣彼得堡轉(zhuǎn)移到了莫斯科，那時走出了一大批具有強(qiáng)烈革命精神和民族意識、人生跌宕起伏的傳奇人物，在古典音樂領(lǐng)域里肖斯塔科維奇最具代表性。曾經(jīng)的繁榮很快被當(dāng)時的國內(nèi)形勢所阻礙，帶來的則是俄羅斯文學(xué)家和藝術(shù)家們對俄羅斯文化和文學(xué)藝術(shù)的痛苦反思，對此哈羅德·勛伯格在《不朽的鋼琴家》中“解凍之后”一章有相關(guān)闡述。

文學(xué)影響

俄羅斯有著源遠(yuǎn)流長的文學(xué)傳統(tǒng)，普希金的民族主義傳統(tǒng)和貴族革命意識、托爾斯泰的烏托邦思想和批判現(xiàn)實(shí)主義、屠格涅夫的民主革命性和貴族自由主義，陀思妥耶夫斯基的空想社會主義和拯救者情結(jié)，凡此種種都離不開當(dāng)時的社會現(xiàn)狀。沙皇貴族統(tǒng)治與資產(chǎn)階級以及無產(chǎn)階級革命的沖突，對宗教哲學(xué)的崇敬以及對理想現(xiàn)實(shí)的迷茫，都困擾著當(dāng)時的文學(xué)家與藝術(shù)家。

人總是面臨選擇：“要自由還是要生活富足安定？自由總是與痛苦相伴，幸福卻往往失去自由?！薄皼]有人教育過我們什么是自由，我們只被教育過怎么為自由而犧牲?！币陨显捳Z生動地描述了蘇聯(lián)解體以后社會各階層群體的心理狀態(tài)。此時，萊蒙托夫、別林斯基、契科夫、高爾基等俄羅斯文學(xué)家和文藝?yán)碚摷业闹?，都直接、間接地滋潤并孕育了俄羅斯音樂文化。

十九世紀(jì)到二十世紀(jì)中葉，俄羅斯音樂在交響樂、歌劇和芭蕾這三個領(lǐng)域擺脫了德奧體系，成為古典音樂傳統(tǒng)里的另一個“標(biāo)桿”。格林卡的《魯斯蘭與柳德米拉》、柴科夫斯基的《尤金·奧涅金》、鮑羅廷的《伊戈?duì)柾踝印?、哈恰圖良的《加雅涅》、斯特拉文斯基的《彼得魯什卡》、普羅科菲耶夫的《戰(zhàn)爭與和平》等等都表現(xiàn)出了文學(xué)與音樂的緊密關(guān)系。民族民間音樂與文化的造化，使得俄羅斯古典音樂始終在民族主義執(zhí)念與世界音樂實(shí)踐之間糾葛纏綿，曲折前行。

二十世紀(jì)初，由于種種復(fù)雜的歷史原因，以納博科夫、索爾仁尼琴等為代表的俄羅斯流亡文學(xué)平添了一抹憤世疾俗的悲情主義色彩，這一切都對俄羅斯音樂產(chǎn)生著很深的影響。曾經(jīng)的“出走的癲僧”（holy fool）映襯了當(dāng)時的社會狀況，產(chǎn)生了以霍洛維茨、米爾斯坦、皮亞蒂戈?duì)査够葹榇淼囊慌忠慌魍鑫鞣降乃囆g(shù)家。這或許是“自由世界”的榮幸，也或許是俄羅斯的悲哀。然而這一時期俄羅斯古典音樂發(fā)展之路頗為平坦，俄羅斯鋼琴音樂學(xué)派依托本土音樂作品，展現(xiàn)了自身深厚的演奏功底和高超的演釋水平。

音樂血脈

引路者

俄羅斯古典音樂特別是鋼琴音樂的發(fā)展從一開始就是社會的時代變遷、文學(xué)藝術(shù)的影響、民族民間音樂和歐洲古典音樂的互相借鑒和互相影響的產(chǎn)物。俄羅斯鋼琴音樂學(xué)派發(fā)軔于意大利的克萊門蒂、英國的菲爾德和波蘭的萊謝蒂茨基，德彪西、德沃夏克等也曾造訪過圣彼得堡和莫斯科，李斯特的鋼琴演奏藝術(shù)更是與此一脈相承。以斯塔索夫、巴拉基列夫、扎維列夫等本土音樂家和藝術(shù)評論家為先驅(qū)，俄羅斯鋼琴音樂蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)由此奠定。

涅高茲畢業(yè)于圣彼得堡音樂學(xué)院，他的學(xué)生里有里赫特、吉列爾斯、扎克、加夫里洛夫、別列佐夫斯基等。戈登魏澤在莫斯科音樂學(xué)院任教幾十年，創(chuàng)立了莫斯科音樂學(xué)院附屬音樂學(xué)校，費(fèi)恩伯格、貝爾曼、尼古拉耶娃、卡巴列夫斯基都是他的學(xué)生。費(fèi)恩伯格畢業(yè)于莫斯科音樂學(xué)院，他的學(xué)生中有梅扎諾夫和劉詩昆。細(xì)數(shù)以上鋼琴大師，從他們的師生脈絡(luò)中可以看出藝術(shù)人才培養(yǎng)不同于文理學(xué)科，除了個個都是天賦異稟之外，耳濡目染、言傳身教、師生默契和刻苦訓(xùn)練打下扎實(shí)的功底等都是積累傳承必不可少的重要前提。

孵化說

鋼琴教育教學(xué)在俄羅斯有著長久的優(yōu)良傳統(tǒng)。提起俄羅斯鋼琴家的搖籃，非安東·魯賓斯坦與尼古拉·魯賓斯坦兄弟倆創(chuàng)立的圣彼得堡音樂學(xué)院和莫斯科音樂學(xué)院莫屬。這兩大樂府曾與美國的茱莉亞音樂學(xué)院、柯蒂斯音樂學(xué)院、英國皇家音樂學(xué)院并稱為“世界五大音樂學(xué)院”。俄羅斯鋼琴音樂學(xué)派也主要源于這兩大音樂學(xué)院，與德奧派、法國派并稱為世界三大鋼琴演奏學(xué)派。

當(dāng)時安東·魯賓斯坦斥巨資聘請了許多歐洲和本土的著名音樂家來執(zhí)教授業(yè)，其中就有里姆斯基-科薩科夫，他帶出了許多優(yōu)秀的音樂與音樂教育人才，柴科夫斯基是第一屆畢業(yè)的學(xué)生。尼古拉·魯賓斯坦也同樣重視師資隊(duì)伍建設(shè)，柴科夫斯基是最早加入的教師之一，普羅科菲耶夫、斯克里亞賓、拉赫瑪尼諾夫等都是該校的杰出畢業(yè)生，我國音樂家朱踐耳、劉詩昆曾在此就讀?；袈寰S茨的老師分別是基輔音樂學(xué)院的普恰爾斯基、圣彼得堡音樂學(xué)院的塔爾諾夫斯基和來自莫斯科的布羅姆菲爾德，這使霍洛維茨擁有了綜合駕馭鋼琴表演的非凡能力，民間因他的左手賜雅號“雷神”。無獨(dú)有偶，神童格拉夫曼從柯蒂斯音樂學(xué)院畢業(yè)后師從霍洛維茨，因右手意外受傷而成就了又一個“左手傳奇”，留下了許多更加精準(zhǔn)表現(xiàn)的、以左手為主的鋼琴協(xié)奏曲，其中有拉威爾、布里頓、理查·施特勞斯等人的作品。格拉夫曼還是我國年輕的鋼琴家郎朗、鄭慧、王羽佳、張昊辰等的老師。

縱觀以上，十九世紀(jì)至二十世紀(jì)俄裔鋼琴大師涌現(xiàn)，是由歷史、民族、政治、文化等多重因素交織而成的，歷史變遷對民族性格的錘煉和社會進(jìn)程的浮沉，鑄就了這一獨(dú)特景象。而文學(xué)的影響和音樂的傳承又從另一個側(cè)面營造了良好的培育土壤，對我國鋼琴教育教學(xué)特別是兒童早期培養(yǎng)，在智力開發(fā)、素養(yǎng)修養(yǎng)、方式方法推介等方面都有很大啟發(fā)。藝術(shù)人才常常需要天賦，而教育的一個目的就是通過各種培養(yǎng)手段來喚醒和開啟這種天賦。只有潛心、用心于不斷探索思考和比較實(shí)踐，才能更好地為新時期培養(yǎng)出更多鋼琴音樂與藝術(shù)表演的優(yōu)秀人才。