閆蕭宇，趙俠

（1.陜西學(xué)前師范學(xué)院，陜西西安 710000；2.陜西省林業(yè)信息宣傳中心，陜西西安 710000）

秦嶺生態(tài)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)是對(duì)傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品的再開發(fā)和生態(tài)文化的深度包裝，以服務(wù)大眾，推廣普及生態(tài)文明教育長(zhǎng)效機(jī)制為目的。結(jié)合“秦嶺·生態(tài)”文創(chuàng)產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值和使用功能，融入創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念及傳統(tǒng)美學(xué)概念，對(duì)秦嶺生態(tài)文化資源進(jìn)行再創(chuàng)造和深化。深度挖掘祖脈秦嶺的文化積淀，從核心、形式、延伸3 個(gè)路徑分析對(duì)比研究文創(chuàng)基礎(chǔ)，傳統(tǒng)地域文化及自然環(huán)境載體為元素，融合人類學(xué)、藝術(shù)學(xué)、科技學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科，打造以生態(tài)文化為主題的“秦嶺·生態(tài)”品牌形象，開發(fā)具有系列化、宣傳化、普及化特點(diǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品，并借助新媒體與高科技融合的形式，研發(fā)應(yīng)用AR 技術(shù)對(duì)秦嶺生態(tài)文化資源進(jìn)行提煉與再創(chuàng)造，通過對(duì)秦嶺生態(tài)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)模式的研究，產(chǎn)出高附加值的秦嶺生態(tài)文創(chuàng)產(chǎn)品，形成具有秦嶺地域特點(diǎn)的生態(tài)標(biāo)志性文化模式和產(chǎn)業(yè)模式，實(shí)現(xiàn)完善秦嶺生態(tài)文化體系的目的[1]。

1 秦嶺生態(tài)核心文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)

秦嶺的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中多個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是中華民族文化和中國(guó)古人類重要的發(fā)祥地之一，也是現(xiàn)代中國(guó)革命的圣地，在炎黃子孫的生存繁衍和人類歷史文明中占據(jù)重要地位，其自然環(huán)境與歷史文化作為開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的核心路徑，為創(chuàng)意來源提供了豐富的素材[2]。第十五屆中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)《絲路輝煌》系列選取綠地對(duì)鳥對(duì)羊燈樹紋錦、洛浦比孜力地毯、五臺(tái)山圖等從典型朝代歷史提煉出的場(chǎng)景，設(shè)計(jì)出12 種與歷史文化相關(guān)的圖形樣式，散落在漫長(zhǎng)古絲路上的壁畫與織錦就這樣以文創(chuàng)的形式在創(chuàng)意手賬中“活”起來；其中《初遇東方》系列以唐草、團(tuán)花、鸚鵡、雙獅等花鳥瑞獸紋樣作為創(chuàng)作主元素，采用黑、白、青、紅、黃為主的中華五色視覺表現(xiàn)，體現(xiàn)朝代特色及其審美觀念； 浮雕工藝將唐六駿秘瓷瓶裝飾的潤(rùn)澤靈動(dòng)，昭陵六駿作為核心視覺元素，瓶頸采用象征國(guó)家繁榮昌盛的牡丹立體浮雕呈現(xiàn)，色清如水，寓意富貴平安，馬到成功[3]。

由此可見，核心文創(chuàng)開發(fā)的切入點(diǎn)以寓意吉祥的物象、歷史文化的物件或自然界提煉的花鳥瑞獸紋樣等傳統(tǒng)文化元素作為研究方向，實(shí)現(xiàn)文化與文創(chuàng)的結(jié)合使其活態(tài)傳承。十四運(yùn)的會(huì)徽造型來源于中國(guó)傳統(tǒng)文化禮天之器的國(guó)寶玉璧作為核心創(chuàng)意基礎(chǔ)，圓形的造型即闡釋傳統(tǒng)文化中的“圓滿”之意，又彰顯陜西深厚的歷史文化底蘊(yùn)，寓意為美好吉祥；正負(fù)形的同心圓點(diǎn)，既表示地處中國(guó)中心的陜西坐標(biāo)，又寓意全運(yùn)會(huì)回到中華傳統(tǒng)體育的起源及紅色體育的發(fā)祥地，將秦嶺陜西的傳統(tǒng)文化作為核心提煉圖形語(yǔ)言形式，會(huì)徽以青山綠水的綠色，科學(xué)技術(shù)的藍(lán)色，歷史文化國(guó)際化大都市的憧憬紫色，由紫過渡到綠的漸變色作為主色調(diào)，象征秦嶺陜西以黃土高原鑄就紅色革命圣地，為文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)做前期鋪墊；“青山綠水就是金山銀山”的可持續(xù)發(fā)展自然生態(tài)環(huán)境理念為十四運(yùn)吉祥物設(shè)計(jì)從“秦嶺四寶”入手提供了創(chuàng)新思路，融入秦嶺自然生態(tài)地域特點(diǎn)，取熊貓、羚牛、金絲猴和朱鹮形態(tài)特點(diǎn)，體現(xiàn)充滿活力、人與自然和諧的美好視覺形象，后期的文創(chuàng)產(chǎn)品在玩偶、手機(jī)殼、抱枕等生活物件上做文創(chuàng)的產(chǎn)品開發(fā)[4]。

秦嶺生態(tài)的核心文創(chuàng)產(chǎn)品是開發(fā)模式的主導(dǎo)，包括開發(fā)主體、開發(fā)方向、開發(fā)手段等要素[5]。研發(fā)從與秦嶺相關(guān)的歷史文化、秦嶺南北非遺文化、秦嶺生態(tài)自然環(huán)境等方向提煉秦嶺生態(tài)特色的圖像元素。例如，秦嶺南北構(gòu)造形態(tài)不同，不同地質(zhì)的歷史演化也有變化，李白的蜀道難指的就是太白山，解讀其詩(shī)歌描繪的所見所聞可以提煉出古木叢林中子規(guī)啼、悲鳥號(hào)、黃鶴飛等場(chǎng)景作為核心文創(chuàng)素材創(chuàng)作儲(chǔ)備；根據(jù)動(dòng)物學(xué)家和植物學(xué)家近幾年統(tǒng)計(jì)，秦嶺龐大的山體內(nèi)有140 多種獸類動(dòng)物和300 多種鳥類動(dòng)物生息繁衍，種子植物有3 400 多種，加上蕨類、苔蘚等植物，總數(shù)有3 800 多種，動(dòng)物和植物的形象可以按造型結(jié)合民俗寓意篩選提煉系列化視覺語(yǔ)言； 將十四運(yùn)吉祥物“秦嶺四寶”的形象融入非遺關(guān)中皮影的輪廓造型、夸張的傳統(tǒng)裝飾紋樣、虛實(shí)疏密的雕刻鏤空中進(jìn)行再創(chuàng)作，開發(fā)新視覺的核心文創(chuàng)產(chǎn)品[6]。

2 秦嶺生態(tài)形式文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)

從文創(chuàng)產(chǎn)品的形式出發(fā)，可以將文創(chuàng)類型分為兩種：靜態(tài)和動(dòng)態(tài)。所謂靜態(tài)的文創(chuàng)產(chǎn)品就是傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品，以物體作為視覺宣傳的主體，制作材料的選擇性較大； 而動(dòng)態(tài)文創(chuàng)產(chǎn)品指在傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，通過AR 科學(xué)技術(shù)將靜態(tài)的產(chǎn)品通過手機(jī)掃描轉(zhuǎn)化為動(dòng)畫或3D 視覺效果的動(dòng)態(tài)形式，這種形式將文化資源優(yōu)勢(shì)通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)及現(xiàn)代科技轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，可以在傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品中實(shí)現(xiàn)由靜態(tài)過渡到動(dòng)態(tài)的拓展，具備“玩”的特征，實(shí)現(xiàn)“真實(shí)物體+虛擬圖像+用戶體驗(yàn)”互動(dòng)式鏈接，加強(qiáng)富有文化元素文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳推廣深度。例如，秦陵博物院中具有特色的文創(chuàng)產(chǎn)品兵馬俑紀(jì)念券，從傳統(tǒng)靜態(tài)的文創(chuàng)視角來看，設(shè)計(jì)視覺上將秦兵馬俑的形象元素與中國(guó)人民幣印鈔色彩及繪畫肌理相結(jié)合，闡釋文創(chuàng)宣傳寓意的同時(shí)，彰顯秦始皇陵、秦兵馬俑和秦文化獨(dú)特內(nèi)涵元素； 在動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)化上保留原有的傳統(tǒng)靜態(tài)文創(chuàng)產(chǎn)品，利用專業(yè)的印鈔技術(shù)結(jié)合AR 互動(dòng)科學(xué)技術(shù)設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)形式，游客只需用手機(jī)掃一掃兵馬俑紀(jì)念券券面，兵馬俑的虛擬3D 物象就會(huì)躍然立體呈現(xiàn)[7]。

秦嶺生態(tài)的形式文創(chuàng)產(chǎn)品是開發(fā)模式的多元化表現(xiàn)，靜態(tài)視覺的傳統(tǒng)文創(chuàng)與融入AR 技術(shù)的動(dòng)態(tài)文創(chuàng)產(chǎn)品，既是階梯模式關(guān)系，又存在相互承載，密不可分的主體與載體的關(guān)系。前期秦嶺生態(tài)的核心模式開發(fā)積累了眾多的圖形視覺元素，在形式開發(fā)的環(huán)節(jié)中可以將動(dòng)物或植物的皮影制作成品后，利用AR 技術(shù)通過手機(jī)掃描物象形成鏈接式的虛擬物象，“秦嶺四寶”的形象與泥塑相結(jié)合，制作成成品后在泥塑的底部采用UV 印刷技術(shù)，將通過手機(jī)掃描可以導(dǎo)入鏈接的印章圖形拓在底部，另利用優(yōu)酷等平臺(tái)在網(wǎng)站播放秦嶺生態(tài)文創(chuàng)動(dòng)畫，這樣就可以從靜態(tài)文創(chuàng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)； 秦嶺生態(tài)的珍稀植物可以研發(fā)系列化的明信片文創(chuàng)產(chǎn)品，通過手機(jī)掃描可以呈現(xiàn)此植物的介紹動(dòng)畫或者趣味講解功能的動(dòng)畫，為秦嶺生態(tài)文創(chuàng)產(chǎn)品增添新形式的同時(shí)，提升秦嶺生態(tài)文化的宣傳力度，開發(fā)具有知識(shí)延展特點(diǎn)的秦嶺生態(tài)文化產(chǎn)品[8]。

3 秦嶺生態(tài)延伸文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)

一方面，對(duì)具有地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行延伸衍生品開發(fā)可以延伸至衣食住行領(lǐng)域，與生活聯(lián)系緊密，為大眾服務(wù)的功能可以增強(qiáng)文創(chuàng)的傳播力度，進(jìn)而通過延伸文創(chuàng)產(chǎn)品將地域特色擴(kuò)大化推廣，通過實(shí)踐研究秦嶺生態(tài)特色的開發(fā)模式，體系化打造“秦嶺·生態(tài)”文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，《流行中國(guó)》文創(chuàng)產(chǎn)品系列是從“大秦景教流行中國(guó)碑”汲取創(chuàng)意靈感，將大眾所熟知的“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”等名言采用楷書字體，通過絲網(wǎng)印刷或者熱轉(zhuǎn)印的印刷方法運(yùn)用在延伸的文創(chuàng)產(chǎn)品中，另一方面結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚元素制作鼠標(biāo)墊、徽章、冰箱貼、橡皮等具有實(shí)用價(jià)值且貼近生活的系列延伸產(chǎn)品，形成文創(chuàng)系列化開發(fā)模式。延伸文創(chuàng)不僅體現(xiàn)在物體本身或者相關(guān)聯(lián)的生活用品上，也可以在產(chǎn)品附帶的外包裝做延伸。2020年陜西高校農(nóng)特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)大賽獲獎(jiǎng)作品《栗香緣茶——秦嶺瑞獸》系列包裝就屬于延伸文創(chuàng)，將文創(chuàng)理念應(yīng)用在生態(tài)農(nóng)特產(chǎn)品包裝中，該產(chǎn)品使用秦嶺原生態(tài)采摘制作的白茶、綠茶、紅茶作為包裝主體產(chǎn)品，體現(xiàn)秦嶺生態(tài)綠色特色，提煉秦嶺瑞獸仙鶴祥禽、麋鹿祥獸等圖形元素，結(jié)合原生態(tài)秦嶺森林抽象線性圖案，搭配采取白、黃、藍(lán)主色調(diào)，根據(jù)節(jié)日特點(diǎn)，研發(fā)中國(guó)紅的色彩包裝，力求在產(chǎn)品包裝上體現(xiàn)生態(tài)文創(chuàng)的思路和理念。要將藝術(shù)、文化和產(chǎn)品聯(lián)動(dòng)起來，延伸文創(chuàng)產(chǎn)品是重要開發(fā)路徑，在突出創(chuàng)造性和實(shí)用性的同時(shí)，文創(chuàng)產(chǎn)品與秦嶺生態(tài)特色、地域特色融合，成為宣傳秦嶺生態(tài)的優(yōu)化媒介[9]。后期的延伸文創(chuàng)可以從日常用品中的辦公類、家具類、裝飾物品類等類別出發(fā)，形態(tài)的變化可以應(yīng)用在產(chǎn)品造型中，色彩的搭配可以在色調(diào)上以綠色同類色為主，呼應(yīng)秦嶺生態(tài)的特點(diǎn)；靜態(tài)的延伸文創(chuàng)產(chǎn)品將前期研發(fā)梳理的有關(guān)于秦嶺生態(tài)文化、自然、歷史、非遺等設(shè)計(jì)元素融入日常用品類，提升文創(chuàng)在生活中的魅力； 秦嶺的自然資源尤為豐富，盛產(chǎn)各種農(nóng)產(chǎn)品。盒馬推出高山農(nóng)產(chǎn)品“高山鮮”品牌，主打秦嶺沿線的優(yōu)質(zhì)農(nóng)特產(chǎn)品，繼而又推出“秦嶺鮮”系列商品，通過實(shí)地考察和收集資料，對(duì)這些綠色生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品的種植、養(yǎng)護(hù)、加工、包裝等環(huán)節(jié)進(jìn)行記錄比較，設(shè)計(jì)具有秦嶺生態(tài)特色的農(nóng)產(chǎn)品包裝作為延伸文創(chuàng)進(jìn)行視覺宣傳，推動(dòng)具有秦嶺生態(tài)地域特色的品牌化、標(biāo)準(zhǔn)化延伸文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)。

4 結(jié)語(yǔ)

該文依據(jù)核心、形式、延伸3 個(gè)方向通過設(shè)計(jì)學(xué)角度分析傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)理念，色彩表現(xiàn)、形態(tài)提煉、產(chǎn)品材質(zhì)選取,利用案例總結(jié)提煉出具有秦嶺生態(tài)特色的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)原則及創(chuàng)新模式，論述如何將傳統(tǒng)文化、自然生態(tài)環(huán)境等多元化創(chuàng)作領(lǐng)域與AR 技術(shù)相結(jié)合，開發(fā)由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的符合時(shí)代發(fā)展需求的“秦嶺·生態(tài)”特色文創(chuàng)產(chǎn)品，實(shí)踐總結(jié)秦嶺生態(tài)文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)模式(見圖1)。

圖1 文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)原則及創(chuàng)新模式

文創(chuàng)產(chǎn)品可以直觀體現(xiàn)秦嶺文化的底蘊(yùn)，是宣傳秦嶺文化內(nèi)涵的載體及生態(tài)文明教育的重要組成部分，對(duì)促進(jìn)陜西旅游的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要意義。在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)模式上，從視覺符號(hào)語(yǔ)言、歷史文化內(nèi)涵及動(dòng)態(tài)互動(dòng)鏈接層面對(duì)陜西文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)策略進(jìn)行分析解讀，捕捉其特色藝術(shù)形態(tài)，挖掘藝術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。對(duì)秦嶺文化資源進(jìn)行整合再創(chuàng)造，運(yùn)用跨界設(shè)計(jì)思維將非遺傳統(tǒng)手工藝融入傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，利用現(xiàn)代數(shù)字化AR 技術(shù)對(duì)秦嶺文創(chuàng) “活態(tài)化”實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與信息化融合的創(chuàng)新開發(fā)模式，通過“秦嶺文化+科學(xué)技術(shù)+文創(chuàng)”的路徑，增強(qiáng)AR 技術(shù)與傳統(tǒng)文化的深度融合，探究匹配秦嶺生態(tài)文創(chuàng)開發(fā)的創(chuàng)新模式。

秦嶺生態(tài)文創(chuàng)產(chǎn)品將富有秦嶺特色的視覺化體系所蘊(yùn)含的豐富文化元素，通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)使其附著于一定載體，從而形成具有地域文化性和紀(jì)念價(jià)值的產(chǎn)品。因此，立足于文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，將文化創(chuàng)意與生態(tài)文化結(jié)合，有利于形成特色的生態(tài)文化體系，提升秦嶺生態(tài)保護(hù)意識(shí)，在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展體系下打造地域特色的秦嶺生態(tài)品牌。