王馨　任曉軍

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2021）08-0080-04

引言

中國(guó)傳統(tǒng)建筑對(duì)于中國(guó)漢字的發(fā)展有著重要的影響。中國(guó)傳統(tǒng)建筑是世界建筑史中體系最完整、最富有民族特色的建筑之一，中國(guó)傳統(tǒng)屋頂則是其中最具特色的建筑結(jié)構(gòu)。

廡殿頂作為傳統(tǒng)屋頂?shù)淖罡呒?jí)別，體量宏大，裝飾華麗，視覺表現(xiàn)尤為外化。自中國(guó)建筑史學(xué)建立以來(lái)，大量學(xué)者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)屋頂形式展開研究。梁思成先生曾多次以廡殿建筑為考察研究對(duì)象，在他的著述中寫道：“四阿頂為宋代最尊貴之屋頂，法式亦稱吳殿，即清所稱廡殿是也?！睆T殿頂在中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化中占據(jù)重要地位，由此產(chǎn)生將這一極具視覺特征的結(jié)構(gòu)樣式與字體設(shè)計(jì)結(jié)合的想法，實(shí)驗(yàn)性地借鑒中國(guó)傳統(tǒng)廡殿頂圖形樣式，應(yīng)用于現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑樣式與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的互通交流。

一、基于字體設(shè)計(jì)提煉傳統(tǒng)廡殿頂圖形范式

在中國(guó)傳統(tǒng)古建筑漫長(zhǎng)悠久的發(fā)展過(guò)程中，廡殿頂經(jīng)歷多次繼承改良后，創(chuàng)造了豐富的具體樣式，擁有從技術(shù)與藝術(shù)各方面的演變史。中國(guó)傳統(tǒng)廡殿頂圖形樣式最早見于商代甲骨文，繼而出現(xiàn)于周代的青銅器、漢代的畫像石和陶屋、明器和北朝石窟壁畫等諸多載體之上，作為記載和裝飾的圖形樣式使用。

廡殿頂樣式眾多，前輩學(xué)者對(duì)廡殿頂?shù)难芯扛非笫聼o(wú)巨細(xì)，但并未為特定領(lǐng)域的衍生發(fā)展而產(chǎn)生特定圖形范式。文章將從服務(wù)于字體設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，尋找廡殿頂樣式與字體設(shè)計(jì)的共通點(diǎn)，提煉一套全新的廡殿頂圖形范式以供借鑒應(yīng)用。在尋找例證、提煉圖形范式之前，要思考以下問(wèn)題：提煉傳統(tǒng)圖形范式應(yīng)用于現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)，一方面要傳承古建筑文化，則需要最具視覺特征的傳統(tǒng)圖形，如鮮明的輪廓特征、清晰的結(jié)構(gòu)特征;另一方面要為傳統(tǒng)圖形來(lái)源賦予新的價(jià)值，則需要更具包容性延展性的圖形，如與某類字體風(fēng)格相近的圖形，即“字體風(fēng)格特征”。以輪廓特征，結(jié)構(gòu)特征，字體風(fēng)格特征這三個(gè)角度為出發(fā)點(diǎn)，選取實(shí)例對(duì)廡殿頂樣式展開研究，提取其中的典型樣式，提煉出適用于現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的圖形范式（如表1）。

文章選取了四種典型的廡殿頂圖形樣式，通過(guò)探索廡殿頂各具體樣式的圖形結(jié)構(gòu)，凝結(jié)了廡殿頂最具視覺表現(xiàn)力的形式特點(diǎn)，將以此為基礎(chǔ)與現(xiàn)代字體進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性融合設(shè)計(jì)。

（一）“脊翹式”廡殿圖形樣式

中國(guó)傳統(tǒng)廡殿頂極具辨識(shí)度的特點(diǎn)之一就是擁有向內(nèi)凹陷、緩和優(yōu)雅的曲線，這是由“出翹”和“起翹”的建筑結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)的。從平面圖中看，廡殿頂?shù)乃膫€(gè)屋角比屋檐向外略微延伸，產(chǎn)生緩和曲線，稱為“出翹”：從立面圖中看，廡殿頂?shù)乃膫€(gè)屋角比屋檐向上略微翹起，稱為“起翹”。詩(shī)經(jīng)·小雅云“如鳥斯革，如暈斯飛”。“出翹”和“起翹”的建筑結(jié)構(gòu)使古建筑屋頂曲直有度，造型優(yōu)美，曲直對(duì)比手法同樣常用于字體設(shè)計(jì)。

廡殿頂出現(xiàn)之初，即在中國(guó)傳統(tǒng)屋頂樣式中占據(jù)了重要地位。圖l為幾種使用了中國(guó)傳統(tǒng)廡殿頂樣式的漢代陶屋，主要用作陪葬品，傳統(tǒng)廡殿頂初現(xiàn)重要的視覺表現(xiàn)力。從漢代廡殿頂陶屋的樣式中，提取出“脊翹式”的圖形樣式，線條柔和簡(jiǎn)練形似書法筆畫，弧線輪廓鮮明優(yōu)雅，其樸實(shí)凝練的造型氣質(zhì)可供后續(xù)的字體設(shè)計(jì)參考。

（二）“牛角鴟式”廡殿圖形樣式

繼漢代陶屋之后，北朝云岡石窟中廡殿頂?shù)臉邮捷^為出眾特別。梁思成、林徽因、劉敦楨等營(yíng)造學(xué)社同人在《云岡石窟中所表現(xiàn)的北魏建筑》中撰寫了其中出現(xiàn)的北魏建筑形象樣式，“一切屋頂全都表現(xiàn)四注式（即廡殿），無(wú)歇山、硬山、挑山等”。云岡石窟分三期，第二期為仿佛殿，通過(guò)雕刻、壁畫等形式表現(xiàn)了一座設(shè)有前廊的佛殿形象。其中出現(xiàn)了細(xì)節(jié)豐富的廡殿頂?shù)窨毯托问侥毜膹T殿頂壁畫，即圖2。

從云岡石窟的廡殿頂?shù)窨?、壁畫中提煉出“牛角鴟式”廡殿頂圖形樣式，可從中看出鴟的原始幾何化形狀，頗具靈動(dòng)氣質(zhì)，具備鮮明的結(jié)構(gòu)特征;而屋脊則穩(wěn)重端莊，線條平直。整體輪廓直接明了，不加過(guò)多裝飾，形似現(xiàn)代無(wú)襯線體，可作為新的靈感來(lái)源供后續(xù)的字體設(shè)計(jì)參考。

從漢代陶屋的“脊翹式”到北魏石窟的“牛角鴟式”，提取的廡殿頂圖形樣式就已發(fā)生重要變化。而中國(guó)傳統(tǒng)廡殿頂?shù)难葸M(jìn)和變化，承載著歷史和文化的印記，其中的演變方式加以分析可提煉出供現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)所參考的創(chuàng)新方法。

（三）“長(zhǎng)短脊式”廡殿圖形樣式

現(xiàn)階段考古發(fā)現(xiàn)中，中國(guó)實(shí)體建筑中使用廡殿頂最早的是山西五臺(tái)山佛光寺大殿。日本自南北朝起向中國(guó)學(xué)習(xí)引進(jìn)廡殿頂建筑，也多應(yīng)用于佛寺建筑。前人甚少將國(guó)外的演變實(shí)例與國(guó)內(nèi)本源的廡殿頂建筑相聯(lián)系加以分析，筆者嘗試后發(fā)現(xiàn)，日本東大寺大佛殿（如圖3），可能是學(xué)習(xí)演變五臺(tái)山佛光寺大殿的典型代表。

不難發(fā)現(xiàn)日本東大寺大佛殿與五臺(tái)山佛光寺大殿有諸多相似之處，對(duì)比兩者可發(fā)現(xiàn)其中的視覺演變方法。相比漢代陶屋和北朝石窟中的廡殿頂樣式，五臺(tái)山佛光寺大殿將屋頂主脊比例縮短，垂脊增加層次結(jié)構(gòu)，視覺上拉長(zhǎng)屋頂，備顯儒雅清平。以金色鴟尾作為主脊末端標(biāo)志，遠(yuǎn)觀若金色牛角。從中可見前文探討過(guò)的“牛角鴟”式視覺特征。同時(shí)在垂脊上增加一層結(jié)構(gòu)，層次感突出。日本東大寺大佛殿為重檐廡殿頂，沿用佛光寺的短主脊，層次感垂脊，金色鴟尾，但因提高主脊增大屋頂體量，突出了末端起翹，產(chǎn)生視覺重復(fù)疊加，使“翹”的圖形樣式更為突出。有別于佛光寺的儒雅內(nèi)斂，東大寺大佛殿則體量敦厚、氣質(zhì)活潑。

從佛光寺大殿和東大寺大佛殿的對(duì)比中總結(jié)出“長(zhǎng)短脊”圖形樣式。較大體量的屋頂搭配層次感結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)，輪廓鮮明精致，形似現(xiàn)代襯線體的筆畫，如宋體。

在其他國(guó)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)廡殿頂?shù)睦^承和發(fā)展過(guò)程中，每一處改變都有其民族文化的印記，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的一種流變，可分析提煉出能用于現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的巧思巧法。

（四）“太和式”廡殿圖形樣式

中國(guó)成熟廡殿頂圖形樣式以故宮太和殿為典型代表（如圖4），因此著重探索“太和式”廡殿頂樣式與字體設(shè)計(jì)的交融點(diǎn)。

太和殿擁有帝王級(jí)形制的重檐廡殿頂，通過(guò)建筑結(jié)構(gòu)將曲直對(duì)比的視覺力度發(fā)揮至最大。生動(dòng)精美的鴟吻、脊獸搭配廡殿頂中正平直的屋頂主脊，弧度悠長(zhǎng)的垂脊，簡(jiǎn)潔明了的起翹、出翹曲線，使建筑整體造型既嚴(yán)整內(nèi)斂，又富于變化，是端莊與生動(dòng)的巧妙結(jié)合、典雅與明快的相互映襯，是整體的藝術(shù)。這就是“太和式”廡殿頂圖形范式的經(jīng)典之處。

分析“太和式”廡殿頂圖形范式，在字體設(shè)計(jì)中，可通過(guò)曲直對(duì)比手法來(lái)塑造字體整體氣質(zhì)，突出強(qiáng)調(diào)曲直有度的簡(jiǎn)明輪廓線，進(jìn)而創(chuàng)造獨(dú)具一格的字體設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)廡殿頂?shù)镍|吻、脊獸相當(dāng)于襯線字體的字角，字角的設(shè)計(jì)可以學(xué)習(xí)和借鑒鴟吻、脊獸。在塑造整體形式美感的同時(shí)，考慮字體筆畫輪廓中占據(jù)較多視覺比例的直線或曲線，使字角與字體整體設(shè)計(jì)相輔相成，使字體的視覺表現(xiàn)更為豐富生動(dòng)。

綜上，文章提煉出四種基礎(chǔ)廡殿頂“圖形樣式”：脊翹式，牛角鴟式，長(zhǎng)短脊式和太和式。它們各具顯著的辨識(shí)度和形式感，但還停留在建筑樣式層面，為便于字體設(shè)計(jì)，還需進(jìn)一步抽象凝練，得到可直接適用于字體設(shè)計(jì)的“圖形范式”。文章將以不同的字體設(shè)計(jì)為目的，繼續(xù)深入形成相應(yīng)的廡殿頂圖形范式，以供字體設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。

二、廡殿頂圖形范式在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

縱觀中國(guó)漢字三千多年的悠久歷史，起初漢字來(lái)源于對(duì)自然物的模仿描畫，從早期的象形圖畫到逐漸抽象的線條符號(hào)，到適應(yīng)毛筆書寫的書法體、適應(yīng)印版鐫刻的印刷體，再到適應(yīng)不同展示媒介的現(xiàn)代字體。中國(guó)漢字發(fā)展與演變的過(guò)程，同時(shí)也是不斷融入其他文化的過(guò)程。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)不斷發(fā)展，使我們重新思考現(xiàn)代字體與傳統(tǒng)文化交流互通的可能性，從而嘗試在現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化，比如中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化。

漢字與建筑各自的空間結(jié)構(gòu)是兩個(gè)領(lǐng)域典型的交融點(diǎn)?？臻g結(jié)構(gòu)同時(shí)也是漢字字體設(shè)計(jì)的應(yīng)循規(guī)律與方法。漢字的結(jié)構(gòu)形式是由長(zhǎng)短、粗細(xì)、方向、弧度不同的筆畫線條相互支撐，構(gòu)成穩(wěn)定的字形和結(jié)構(gòu)空間。隨著書寫順序，字體的筆畫拼合組織成一個(gè)整體字形，筆畫間相互呼應(yīng)，首尾和諧。一般來(lái)說(shuō)，橫細(xì)豎粗的字體結(jié)構(gòu)重心穩(wěn)固、疏密得當(dāng)，因此具有更高的穩(wěn)定性和視覺舒適度。而建筑也是由不同建筑部件構(gòu)成的，傳統(tǒng)古建筑中的柱相較于梁、桁、檐等橫木更粗壯結(jié)實(shí)，同樣形成穩(wěn)固的“橫細(xì)豎粗”結(jié)構(gòu)。漢字字體設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)古建筑樣式在結(jié)構(gòu)上有異曲同工之妙，因而產(chǎn)生借鑒傳統(tǒng)古建筑樣式為字體設(shè)計(jì)尋找新可能的想法。

廡殿頂是視覺表現(xiàn)突出的傳統(tǒng)古建筑樣式之一，是傳統(tǒng)古建筑首尾呼應(yīng)、曲直有度等優(yōu)點(diǎn)的集大成者。因此，文章將以廡殿頂圖形范式為基礎(chǔ)，進(jìn)一步設(shè)計(jì)體飾、筆畫和結(jié)構(gòu)，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)。

在設(shè)計(jì)字體前，要考慮以下問(wèn)題：首先，從現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)出發(fā)，借鑒廡殿頂圖形范式應(yīng)用于字體設(shè)計(jì)，是用古老的圖形為源去衍生設(shè)計(jì)現(xiàn)代的文字，這就必須平衡傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間的關(guān)系，既要尊重傳統(tǒng)文化，又要賦予創(chuàng)新的形式和內(nèi)涵，設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代審美的字體。因此在進(jìn)行字體設(shè)計(jì)時(shí)，是表現(xiàn)古樸濃厚的裝飾感還是表現(xiàn)簡(jiǎn)潔明了的扁平感，是要塑造裝飾強(qiáng)烈的襯線體字型還是干凈明確的無(wú)襯線體字型，是要設(shè)計(jì)識(shí)別性高的功能性字體還是形式感強(qiáng)的裝飾性字體，都需進(jìn)行斟酌判斷。這些問(wèn)題決定了實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)的風(fēng)格、功能和使用場(chǎng)景。其次，現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的造字過(guò)程中，大多設(shè)計(jì)先得到筆畫，再到偏旁部首，最后結(jié)合成字，這樣的字體設(shè)計(jì)中往往同一筆畫不再有變化，統(tǒng)一性極高卻失去了審美質(zhì)感和節(jié)奏，如此做法也容易降低字體的文化特征。鑒于字體與建筑在結(jié)構(gòu)上的異曲同工之妙，考慮是否可以借鑒建筑結(jié)構(gòu)的做法去設(shè)計(jì)字體，比如嘗試建筑對(duì)稱關(guān)系運(yùn)用到字體設(shè)計(jì)中相應(yīng)筆畫的對(duì)稱位置。

最終選擇以廡殿頂圖形范式為基礎(chǔ)，用字體體飾融合和字體筆畫置換的設(shè)計(jì)方法分別進(jìn)行字體筆畫設(shè)計(jì)，采用“建筑式結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)”方法進(jìn)行筆畫組合和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，從而得到以下兩種風(fēng)格迥異的實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)。

（一）風(fēng)格一：廡殿鴟翹體一廡殿頂圖形范式與字體體飾的融合

前文提煉總結(jié)出四種典型的廡殿頂圖形樣式，為形成一套完整具體的圖形范式，文章進(jìn)一步尋找更多的廡殿頂實(shí)例佐證借鑒，設(shè)計(jì)得到“廡殿鴟翹體”。

“廡殿鴟翹體”設(shè)計(jì)的創(chuàng)新之處在于廡殿頂圖形范式與字體體飾的融合。在廡殿頂圖形樣式的基礎(chǔ)上，首先預(yù)想字體設(shè)計(jì)及各筆畫需呈現(xiàn)的視覺效果，以此為依據(jù)，選取更多廡殿頂實(shí)例。從這些廡殿頂?shù)镍|吻、起翹、出翹等結(jié)構(gòu)細(xì)節(jié)出發(fā)，提取四種可與筆畫融合的圖形特征，形成新的廡殿頂圖形范式，應(yīng)用于字體的體飾設(shè)計(jì)與筆畫設(shè)計(jì)，如表2。

體飾設(shè)計(jì)：該字體體飾來(lái)源于四種典型的廡殿頂圖形樣式，通過(guò)圖形特征的抽象提取，形成廡殿頂圖形范式，為裝飾具體筆畫進(jìn)一步深入調(diào)整，分別得到四種基礎(chǔ)字體體飾，四種體飾各有不同的視覺吸引點(diǎn)，同時(shí)保有廡殿頂圖形范式厚重平和又不失靈動(dòng)的特點(diǎn)。

筆畫設(shè)計(jì)：遵循剛?cè)岵?jì)、曲直有度的設(shè)計(jì)法則，將所提煉的體飾應(yīng)用至字體筆畫，同時(shí)考量筆畫粗細(xì)、輪廓、字形、字角、中宮等字體設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，從“永”字開始探索設(shè)計(jì)出基礎(chǔ)筆畫造型，再逐步延伸至更多的特殊筆畫。

結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)：嘗試采用“建筑式結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)”進(jìn)行字體筆畫的組合，即用建筑搭建方法設(shè)計(jì)組合完整字形，如圖5中的“革”字是典型的中軸對(duì)稱圖形，在它的設(shè)計(jì)中將相應(yīng)筆畫的對(duì)稱位置設(shè)計(jì)為原筆畫的對(duì)稱形，融入了傳統(tǒng)建筑的視覺特征和文化符號(hào)。同時(shí)借鑒廡殿頂建筑樣式中各個(gè)結(jié)構(gòu)的搭建關(guān)系，如屋脊與梁柱的結(jié)構(gòu)關(guān)系，運(yùn)用于字體中筆畫銜接關(guān)系的設(shè)計(jì)，使筆畫銜接自然，結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，最終設(shè)計(jì)出“廡殿鴟翹體”字體設(shè)計(jì)，如圖5。

“廡殿鴟翹體”較常規(guī)字體細(xì)節(jié)精致，筆勢(shì)顯著，結(jié)構(gòu)穩(wěn)如建筑，具有突出的廡殿頂圖形特征，兼具文化性和識(shí)別性。由于該字體獨(dú)特精美的視覺效果，更適宜作為海報(bào)、畫冊(cè)等各類宣傳物料的標(biāo)題字體使用。尤其適宜中國(guó)傳統(tǒng)文化宣傳設(shè)計(jì)應(yīng)用，字體本身具有傳統(tǒng)古建文化感，在此類語(yǔ)境下可為主題增加歷史內(nèi)涵。

“廡殿鴟翹體”巧妙地將廡殿頂圖形范式融入其中，不流于表面，以期對(duì)傳統(tǒng)文化再創(chuàng)新的形式，傳達(dá)豐富深刻的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

（二）風(fēng)格二：廡殿宮廷體一廡殿頂圖形范式與字體筆畫的置換

中國(guó)傳統(tǒng)廡殿頂是中國(guó)古代建筑文化的典型代表，而故宮太和殿因其帝王級(jí)形制而從諸多古代廡殿式建筑中脫穎而出。文章決定以故宮太和殿為原型，結(jié)合廡殿頂圖形范式，設(shè)計(jì)得到“廡殿宮廷體”。

“廡殿宮廷體”設(shè)計(jì)的創(chuàng)新之處在于廡殿頂圖形范式與字體筆畫的置換。首先以太和殿建筑結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，輔以廡殿頂圖形樣式進(jìn)行扁平插畫設(shè)計(jì)，著重考慮并表現(xiàn)太和殿廡殿頂?shù)慕ㄖY(jié)構(gòu)。在完成太和殿插畫設(shè)計(jì)后，將各個(gè)建筑構(gòu)件的插畫部分提取出來(lái)，即得到更形象具體的廡殿頂圖形范式，與字體相應(yīng)筆畫進(jìn)行圖形置換，繼而進(jìn)行字體筆畫設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出一套新穎獨(dú)特、極具廡殿頂形式美感的創(chuàng)意字體，如圖6。

筆畫設(shè)計(jì)：該字體以太和殿建筑插畫為原型，解構(gòu)出各個(gè)建筑結(jié)構(gòu)，與已設(shè)計(jì)的扁平基礎(chǔ)字體進(jìn)行筆畫置換，如以廡殿頂主脊、梁置換“橫”筆畫，以柱置換“豎”筆畫，以廡殿頂垂脊置換“撇”、“捺”并盡量保持對(duì)稱關(guān)系，以廡殿頂鴟吻置換“點(diǎn)”、“提”筆畫等。并考慮字體的識(shí)別性與形式感加以重組調(diào)整，進(jìn)而形成豐富多樣的字體筆畫設(shè)計(jì)。在此過(guò)程中，字體的體飾設(shè)計(jì)與筆畫設(shè)計(jì)合而為一。

結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)：在設(shè)計(jì)太和殿建筑插畫時(shí)即考慮了各個(gè)建筑構(gòu)件的連接方式，如柱與屋脊的咬合嵌套，梁與柱的支撐架構(gòu)等方式，將其運(yùn)用與字體中各個(gè)筆畫的穿插與銜接，同時(shí)在字體中保留了筆畫結(jié)構(gòu)的前后層次關(guān)系，使字體筆畫連接穩(wěn)定，層次分明，設(shè)計(jì)出“廡殿宮廷體”字體設(shè)計(jì)。

“廡殿宮廷體”較常規(guī)字體更圖形化視覺化，具有豐富多變的特質(zhì)?！皬T殿宮廷體”在形式上體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)特征，將廡殿頂圖形范式解構(gòu)重組服務(wù)于字體設(shè)計(jì)，在配色上表現(xiàn)了宮廷佳節(jié)的喜慶氛圍。該字體不僅將廡殿圖形范式應(yīng)用其中，也嘗試從精神上融入中國(guó)傳統(tǒng)文化，具有明顯的文化識(shí)別性和獨(dú)特豐富的視覺效果，可嘗試作為海報(bào)字體、插畫字體使用。尤其適宜于中國(guó)傳統(tǒng)古建筑主題的各類宣傳物料應(yīng)用，字體本身具有的傳統(tǒng)廡殿頂圖形特質(zhì)美感，在此類語(yǔ)境下與主題相得益彰。

“廡殿宮廷體”的字體設(shè)計(jì)是對(duì)廡殿頂圖形范式應(yīng)用中不同角度的探索，不失為一種創(chuàng)新的設(shè)計(jì)嘗試，對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)融入其他傳統(tǒng)文化元素可能有一定的參考價(jià)值。

（三）廡殿頂圖形范式在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑

基于中國(guó)傳統(tǒng)廡殿頂圖形樣式的字體設(shè)計(jì)工作，是在對(duì)廡殿頂特征進(jìn)行重新設(shè)計(jì)解讀后，所做的創(chuàng)意字體設(shè)計(jì)。在此過(guò)程中考量了前期對(duì)廡殿頂與字體設(shè)計(jì)各方面相通借鑒之處，從而較好地融合了中國(guó)傳統(tǒng)古建筑文化，在視覺呈現(xiàn)上也頗有創(chuàng)新，獨(dú)具特色。如圖了總結(jié)了廡殿頂圖形范式在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑。

在此過(guò)程中，如何對(duì)廡殿頂圖形范式進(jìn)行選擇性提取，以供字體造形的借鑒應(yīng)用，是廡殿頂圖形范式在字體設(shè)計(jì)應(yīng)用中的重要步驟。在“廡殿鴟翹體”的設(shè)計(jì)中，鴟、翹本是廡殿頂建筑的裝飾結(jié)構(gòu)，將其提煉服務(wù)于字體的裝飾結(jié)構(gòu)，即字體體飾;在“廡殿宮廷體”的設(shè)計(jì)中，屋脊、鴟吻、梁、柱等本是廡殿頂建筑的核心結(jié)構(gòu)，將其提煉服務(wù)于字體的核心結(jié)構(gòu)，即字體筆畫。對(duì)廡殿頂圖形范式的選擇性提取，是對(duì)字體設(shè)計(jì)應(yīng)用途徑的選擇與創(chuàng)新，從而設(shè)計(jì)形成兩套風(fēng)格迥異的字體設(shè)計(jì)。

在分析提取廡殿頂?shù)湫蜆邮胶?，以與字體設(shè)計(jì)的共通點(diǎn)為依據(jù)，廡殿頂圖形范式的輪廓特征和結(jié)構(gòu)特征成為字體設(shè)計(jì)的素材和靈感來(lái)源，使設(shè)計(jì)者在不斷挖掘古典圖形特征的過(guò)程中迸發(fā)出新的設(shè)計(jì)靈感;它的風(fēng)格特征則賦予字體設(shè)計(jì)以文化內(nèi)涵，使字體設(shè)計(jì)者站在建筑搭建的角度探究字體設(shè)計(jì)，使字體設(shè)計(jì)像實(shí)體建筑般結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、疏密有度。廡殿頂圖形范式在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，提高了字體造形的結(jié)構(gòu)美感和裝飾美感，提升了現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的文化性和包容性。

對(duì)傳統(tǒng)文化圖形范式進(jìn)行提取借鑒，從而服務(wù)于現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)，是對(duì)現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)文化的探索嘗試，而思考角度、審美角度的不同同時(shí)會(huì)增加字體設(shè)計(jì)的可變性和差異性，可以想象未來(lái)設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)文化的作品將會(huì)更加豐富多樣，精妙絕倫。

結(jié)語(yǔ)

研究中國(guó)傳統(tǒng)廡殿頂?shù)膱D形樣式及其在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，有助于字體設(shè)計(jì)融入傳統(tǒng)文化元素。首先，中國(guó)傳統(tǒng)建筑樣式作為立體化的藝術(shù)，經(jīng)過(guò)抽象提煉而應(yīng)用于平面的字體設(shè)計(jì)，這是一個(gè)高度抽象和凝練的過(guò)程。以立體化廡殿頂樣式的輪廓、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格等特征為靈感和素材來(lái)源，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性字體設(shè)計(jì)，有益于豐富字體造形的形式風(fēng)格，強(qiáng)化字體設(shè)計(jì)的文化意涵。并且以提取廡殿頂圖形范式為基礎(chǔ)的字體設(shè)計(jì)，有助于傳統(tǒng)古建筑文化的傳承發(fā)揚(yáng)，是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種探索性嘗試。

此前，平面類現(xiàn)代設(shè)計(jì)總是習(xí)慣性借鑒提煉中國(guó)傳統(tǒng)紋樣等平面藝術(shù)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，有許多立體化藝術(shù)可供設(shè)計(jì)師從中得到靈感和啟發(fā)，比如建筑、雕塑、器皿、服飾等立體藝術(shù)可從多方面為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供有益的借鑒。

隨著社會(huì)發(fā)展，傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚(yáng)將越來(lái)越被重視，文章對(duì)傳統(tǒng)古建筑文化的研究只是其中的一部分，以傳統(tǒng)文化為源的設(shè)計(jì)，必將源源不斷地涌現(xiàn)新的視覺語(yǔ)言、新的文化靈感。