楊曉麗

中圖分類號(hào)：J523.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1003-0069（2021）08-0011-03

引言

非遺傳統(tǒng)手工藝墩頭藍(lán)是廣東省河源市墩頭地區(qū)生產(chǎn)的擁有地方特色的系列面料，是嶺南地域傳統(tǒng)紡織技藝的重要組成部分。從明清時(shí)期開(kāi)始，用當(dāng)?shù)胤N植的棉花、麻織造布料，再用當(dāng)?shù)匕逅{(lán)、大青葉等天然植物染料進(jìn)行染色，通過(guò)當(dāng)時(shí)先進(jìn)的紡織工藝生產(chǎn)出擁有地方特色的系列布料，成為當(dāng)時(shí)典型的大型織染專業(yè)村，因其獨(dú)特的藍(lán)故取名為“墩頭藍(lán)”，后因現(xiàn)代紡織業(yè)的發(fā)展而逐漸沒(méi)落。近年來(lái)國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘與傳承力度越來(lái)越大，旨在提升我國(guó)的精神文化水平和打造強(qiáng)盛的文化“軟實(shí)力”，傳統(tǒng)手工藝是民族傳統(tǒng)與手工技藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，發(fā)現(xiàn)工藝之美，讓傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品存在于大眾的日常生活當(dāng)中是其得以生存與發(fā)展的重要前提，探索圍繞非遺傳統(tǒng)手工藝的再生創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法是尋求墩頭藍(lán)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)新路徑，促進(jìn)墩頭藍(lán)紡織技藝傳承、發(fā)展與保護(hù)的重要途徑。

一、墩頭藍(lán)發(fā)展源流、傳承現(xiàn)狀與意義

墩頭藍(lán)是傳統(tǒng)紡織技藝的一種，于2018年入選廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，是非遺傳統(tǒng)技藝項(xiàng)目。墩頭藍(lán)紡織技藝開(kāi)始于明清時(shí)期，是曾氏家族于明代中期遷居至廣東河源市和平縣彭寨鎮(zhèn)墩頭村之后，利用本地區(qū)生產(chǎn)的棉、麻、大藍(lán)等原材料，在當(dāng)?shù)孛藜徔椨∪炯妓嚨幕A(chǔ)上，通過(guò)技術(shù)學(xué)習(xí)引進(jìn)，經(jīng)過(guò)數(shù)十代人的傳承發(fā)展，最終形成以紡、耕、織、染、踹等二十余道工序制作而成的獨(dú)具地方特色的系列面料的總稱，面料以素色為主，采用經(jīng)緯交叉、縱橫交錯(cuò)的平紋組織織造為主，以靛藍(lán)、梔子、茜草等植物為染色原料染制成包括“墩頭藍(lán)”、“墩頭紅”、“墩頭烏”等多種素染織品，主要運(yùn)用于服飾及日常起居生活用品當(dāng)中，墩頭藍(lán)系列布藝產(chǎn)品因面料有結(jié)實(shí)耐磨、簡(jiǎn)約清爽、挺括柔順、色牢度高等特點(diǎn)，當(dāng)年暢銷廣東省內(nèi)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，往南經(jīng)由水路暢銷東江流域，也就是今天河源、惠卅l等地，往北經(jīng)由陸路銷往韶關(guān)及湖南、江西、福建等地區(qū)。廣東省河源市和平縣墩頭村作為其發(fā)展的核心地區(qū)，成為當(dāng)時(shí)典型的大型織染專業(yè)村，“墩頭藍(lán)”作為其面料的典型代表成為該工藝的品牌名，墩頭村也被稱“墩頭藍(lán)之鄉(xiāng)”。

墩頭藍(lán)核心產(chǎn)區(qū)位于和平彭寨墩頭村距今已有一千多年，上個(gè)世紀(jì)80年代，在墩頭村的大丘面山上，發(fā)現(xiàn)了新石器晚期的遺址，還有漢、晉、隋、唐、宋代磚室古墓群，從中出土珍貴文物數(shù)百件，由此可見(jiàn)自新石器時(shí)期以來(lái)，墩頭村就是人類聚落地。該村位于彭寨河的上游位置，村落坐北朝南，背靠元寶山，連接筆架峰，東邊有河源市的市環(huán)公路，往北有至廣州府古道、往東有粵贛古道穿村而過(guò)，依山臨水，非常宜居。根據(jù)歷史記載，中國(guó)自秦朝時(shí)起，經(jīng)歷了數(shù)次大規(guī)模的民族遷徙活動(dòng)，在這波瀾壯闊的歷史大潮里，墩頭村的先人們也在其中，歷盡艱辛，幾番輾轉(zhuǎn)，最后定居于粵贛閩三省地區(qū)，其中一脈落戶在廣東省河源市和平縣彭寨鎮(zhèn)華表墩頭村，為嶺南地區(qū)帶來(lái)了中原文明的火種。

二、墩頭藍(lán)工藝及藝術(shù)表現(xiàn)特征

（一）墩頭藍(lán)工藝流程

當(dāng)下，自廣東省墩頭藍(lán)染織技藝納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目以來(lái)，該工藝得到了較好的保護(hù)與傳承，其中以曾春雷先生最具代表性。筆者通過(guò)在墩頭村當(dāng)?shù)孛穲@書屋，也就是以前的“織染坊”走訪調(diào)研，根據(jù)墩頭藍(lán)非物質(zhì)文化傳承人曾春雷先生的口述與現(xiàn)場(chǎng)演示，筆者通過(guò)工藝實(shí)踐，并結(jié)合《和平縣志》等相關(guān)歷史文獻(xiàn)記載佐證，記錄、實(shí)驗(yàn)、總結(jié)了墩頭藍(lán)紡織技藝的工藝流程。

第一步：紡。墩頭藍(lán)紡紗原料有主要有棉、麻兩種，均為本地種植，棉為其主要原料，紡紗的過(guò)程包括種棉-摘棉-絞棉籽-彈棉-輟棉-紡棉六個(gè)步驟，棉花經(jīng)過(guò)種植成熟之后，將花絮進(jìn)行采摘，將殼去除，利用軋棉車絞除棉籽，再利用彈花弓進(jìn)行彈棉使棉纖維達(dá)到質(zhì)地均勻、松軟蓬松的效果，再將棉纖維輟成棉條，最后利用臥式紡車將棉條紡成粗細(xì)均勻可織造的紗線，如圖1。

第二步：耕，是在完成纖維的紡捻之后，對(duì)紗線正式進(jìn)行織造前進(jìn)行染整的工序，耕紗的過(guò)程包括漿紗-曬紗-撐紗-打紗筒-耕紗五個(gè)步驟，首先將紡好的紗線用按照一定比例調(diào)制的黏米粉水進(jìn)行上漿，漿紗也叫過(guò)糊，是為了增強(qiáng)紗線強(qiáng)度，減少摩擦和保持長(zhǎng)度，紗線進(jìn)行上漿之后進(jìn)行晾曬，曬干后的紗線用人工進(jìn)行拉伸整理，利用臥式紡車將漿好的紗線轉(zhuǎn)到紆子上，俗稱打紗筒，將紗筒分成上下兩組，下墊圓形紙片，用竹子固定在用于耕紗的經(jīng)紗架上，再將40個(gè)紗筒的紗線牽引于手上，力度均勻地將紗線纏繞在整經(jīng)架上，過(guò)程中要保持力度均衡，注意有無(wú)漏紗、斷紗，及時(shí)進(jìn)行接續(xù)，保證紗線數(shù)量一致，松緊一致，為后續(xù)織造做好準(zhǔn)備，如圖2。

第三步：織，紗線經(jīng)過(guò)整理之后，根據(jù)要面料圖案進(jìn)行織造，墩頭藍(lán)面料多以平紋織物為主，圖案以格紋和條紋為主，純色面色采用先織后染的工序，如果是格紋和條紋圖案的面料，則采用先染后織造的工序?？椩斓倪^(guò)程包括穿綜（客家話過(guò)厚）-梳布-上機(jī)-種紗-掉繽索（客家話）-調(diào)機(jī)-打紗錄（客家話）-織布.下布九個(gè)步驟，織造首先要將整理好的紗線進(jìn)行穿綜也叫穿筘，客家話稱過(guò)厚，是為了確定經(jīng)紗的密度，保持經(jīng)紗的位置，需要兩人配合完成的工序，一根紗線對(duì)應(yīng)一根筘，364根紗線穿筘之后，通過(guò)筘和梳子的配合使用，多人協(xié)作，梳理紗線讓其平均均勻不纏繞，再將一端的紗線其緊密有序地纏繞在六角滾軸（經(jīng)軸）上，卷紗時(shí)要力度均衡，經(jīng)線整理好之后，將緯線穿于飛梭之上，將提綜的組件連接好，客家話稱這個(gè)過(guò)程為掉繽索，在正式織造之前對(duì)織布機(jī)進(jìn)行檢查，調(diào)整座位高低，再對(duì)紗線進(jìn)行分組梳理（客家話稱為打紗錄），做好以上準(zhǔn)備工作之后即可開(kāi)始織布了。織造時(shí)，職工腳踩腳踏板提綜后，上下層經(jīng)線交叉形成織口，拉動(dòng)飛梭引入緯線，以筘打緯，如此反復(fù)循環(huán)，織造面料達(dá)到一定長(zhǎng)度后，即可剪尾下機(jī)了，如圖3。

第四步：染，墩頭藍(lán)面料有先織后染和先染后織造兩種，染色的過(guò)程包括種藍(lán)-采藍(lán)-打藍(lán)-制藍(lán)-染布-洗布-曬布-蒸布八個(gè)步驟，墩頭藍(lán)的主要染料用當(dāng)?shù)厣剿{(lán)（板藍(lán)），山藍(lán)成熟季節(jié)為當(dāng)年的9月底10月初，山藍(lán)成熟后采摘葉莖，對(duì)其進(jìn)行清洗摘撿后放置在陶瓷大缸內(nèi)加入石灰進(jìn)行發(fā)酵提煉藍(lán)靛，將面料反復(fù)浸泡冷染染制，運(yùn)用染色次數(shù)控制染色深淺，墩頭藍(lán)、墩頭烏、墩頭紅是墩頭藍(lán)面料的主要顏色，其中墩頭烏是一種近乎于黑色的藍(lán)色，它是采用藍(lán)靛與鈴木套染而成;墩頭紅則是采用當(dāng)?shù)氐臈d子和胭脂蟲染制而成，如圖4。

第五步：踹，是面料染色完成之后，運(yùn)用形同元寶形狀的石頭對(duì)面料進(jìn)行碾壓的一種工藝，作用類似于現(xiàn)代的熨斗熨燙面料。元寶石是古代染布作坊用于碾整染布成品的特有工具，各地大小不一，但形狀相近，小者有五、六百斤，重者有千余斤。布匹經(jīng)過(guò)洗染之后會(huì)縮水、起褶等問(wèn)題，通過(guò)踹布石碾壓后可提高棉布的著色力、平整布面、恢復(fù)棉布長(zhǎng)度與寬度、增加面料密度及韌性等功效，是面料后期整理的重要工序。

（二）墩頭藍(lán)面料的藝術(shù)特征分析

墩頭藍(lán)面料主要運(yùn)用于服飾和生活用品中，如衣服、頭巾、手帕、鞋子、被子、蚊帳、字畫裝裱等，墩頭藍(lán)紡織技藝屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)技藝，與人民的生活息息相關(guān)，它的圖案、色彩、材質(zhì)等都反映出當(dāng)?shù)厝藗兊膶徝狼槿?，在其不斷發(fā)展的過(guò)程中形成了色彩自然清新、圖案簡(jiǎn)潔大方，材質(zhì)天然質(zhì)樸的藝術(shù)特征。

墩頭藍(lán)紡織技藝的圖案發(fā)展與其織造工藝和染色工藝有著緊密的關(guān)系。墩頭藍(lán)面料開(kāi)始為當(dāng)?shù)鼐用褡援a(chǎn)自銷，因?yàn)樵霞易宓拇罅Πl(fā)展，從最開(kāi)始的家庭作坊發(fā)展成為具有一定規(guī)模的紡織染面料加工工坊，面料也由墩頭藍(lán)、墩頭烏、墩頭紅等素色面料，發(fā)展出了運(yùn)用藍(lán)、白、紅紗線織造出一系列幾何形圖案，面料呈現(xiàn)出簡(jiǎn)潔大方、簡(jiǎn)約和諧的藝術(shù)特征。墩頭藍(lán)面料圖案主要有以下幾種：長(zhǎng)流水花布、井蘭花布、芝麻布，長(zhǎng)流水花布寓意生生不息，粗細(xì)不同的條紋仿佛溪水一般，長(zhǎng)流不息，井水一般是村落的中心地帶，是生活的基本來(lái)源，用粗細(xì)線條相交形成十字花型，是農(nóng)耕社會(huì)人們對(duì)十全十美這種樸素愿望的直觀體現(xiàn)，蘭與藍(lán)諧音，芝麻布是人們希望步步高升，對(duì)未來(lái)生活充滿期盼的重要體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)圖案的造型是人民在常年勞作中，集合了智慧和實(shí)踐所得，具有明顯的民族傳統(tǒng)和民族風(fēng)格，有著豐富的民族語(yǔ)言，在樸素、單純的同時(shí)又富有生趣。中國(guó)傳統(tǒng)圖案尤其善于聯(lián)想，從現(xiàn)留存下來(lái)的對(duì)各種圖案的叫法中你可以深深地感受到人們對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)美好未來(lái)的向往。

墩頭藍(lán)面料以本地種植的棉花和麻為織物基本原料，采用經(jīng)緯交織進(jìn)行織造，染料則采用本地種植或野生的大藍(lán)、鈴木等為主要染色原料，從明清至解放后90年代，常以家庭小作坊為生產(chǎn)單位，選用本地織染原料，可以節(jié)約時(shí)間和生產(chǎn)成本。因?yàn)榕c中原地帶不同氣候生長(zhǎng)下的材料，也造就了墩頭藍(lán)具有地方特色的織物面貌。墩頭藍(lán)所采用的原料為山藍(lán)，靛藍(lán)的提取方式與云貴地區(qū)一致;鈴木為當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的一種常綠灌木，從其果實(shí)與葉片中提取出染料用于固色和套染;茜草是中國(guó)傳統(tǒng)植物染料的重要成員，古時(shí)候稱為茹蔗、地血，常用作中藥，墩頭藍(lán)的紅色織物即是用茜草染制。

三、墩頭藍(lán)再生創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用方法探究

再生創(chuàng)新設(shè)計(jì)是運(yùn)用設(shè)計(jì)方法在保護(hù)的基礎(chǔ)上融入新的養(yǎng)分，傳承核心技藝的前提下開(kāi)展非遺傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用方法探究過(guò)程，墩頭藍(lán)屬于傳統(tǒng)紡織印染工藝的一個(gè)組成部分，具有鮮明的工藝特征，反映了獨(dú)特的地域文化，在其存在于生活中是其生存下去的重要前提，應(yīng)該在保護(hù)其獨(dú)特地域IP的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代生活，符合當(dāng)下主流審美趨向開(kāi)展創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)用方法探究的主要方向。因此，在進(jìn)行墩頭藍(lán)再生創(chuàng)新設(shè)計(jì)過(guò)程中，要注意墩頭藍(lán)地域文化與產(chǎn)品的恰當(dāng)融合，在設(shè)計(jì)應(yīng)用方法上要在遵循以下原則基礎(chǔ)上進(jìn)行開(kāi)展：

（一）基于傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法

非遺，不同于文物，非遺手工藝不是深埋于地底的記憶，而是能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)，基于傳統(tǒng)手工藝的再生創(chuàng)新應(yīng)用要工藝的基礎(chǔ)上尋求變的方法，要將非遺手工藝在保留其本真性和可傳承的基因條件下，經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)下生活方式的產(chǎn)品創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為可生產(chǎn)、可流通、可消費(fèi)、可變現(xiàn)的文創(chuàng)產(chǎn)品和商品?；诙疹^藍(lán)傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法有以下幾個(gè)方面：一是利用當(dāng)?shù)匚镔Y，將工藝進(jìn)行優(yōu)化，對(duì)墩頭藍(lán)紡織技藝進(jìn)行工藝上的深層次挖掘;二是探索墩頭藍(lán)面料特征，拓展其運(yùn)用范圍，尋求更人性化的設(shè)計(jì)形式，讓其適應(yīng)市場(chǎng)流行要求、發(fā)展符合時(shí)代審美;三是藍(lán)染產(chǎn)品具有綠色、天然、環(huán)保、保健等特點(diǎn)，探索其在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)下產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐，為墩頭藍(lán)紡織技藝創(chuàng)新注入新的動(dòng)力。四是拓寬應(yīng)用，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以其低能耗、高附加值的巨大優(yōu)勢(shì)成為世界各國(guó)發(fā)展國(guó)家經(jīng)濟(jì)、推動(dòng)民族文化影響力的新寵。

（二）基于傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法

地域文化是一定區(qū)域內(nèi)文化體現(xiàn)，具有一定的地域特征，不同的地區(qū)因?yàn)榈乩憝h(huán)境和人文環(huán)境的印象形成獨(dú)特的地域文化，地域文化是隨著歷史條件的變化長(zhǎng)期積累而形成的，表現(xiàn)在人們生活的各個(gè)方面。基于地域文化進(jìn)行再生創(chuàng)新設(shè)計(jì)有利于快速建立地方品牌形象，樹(shù)立品牌獨(dú)特性特征。地域文化的再生創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不是簡(jiǎn)單地將具備地域文化特征的符號(hào)和圖騰的元素直接應(yīng)用于產(chǎn)品之上，更多的是在讓品牌貨產(chǎn)品具備辨識(shí)度的基礎(chǔ)上表現(xiàn)文化的內(nèi)在價(jià)值。具體方法有以下幾個(gè)方面可參考：一是地域文化元素的解構(gòu)與重組，將具有代表性的地域文化元素進(jìn)行提取，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手段進(jìn)行重新排列與組合形成符合當(dāng)下審美的新的視覺(jué)形象，使品牌和產(chǎn)品更具時(shí)代性;二是地域色彩的提煉應(yīng)用，色彩是人視覺(jué)的第一感知，地域色彩可以讓人很快的對(duì)地域文化產(chǎn)品聯(lián)想與共鳴，將具有代表性的地域色彩運(yùn)用于品牌和產(chǎn)品的塑造，加強(qiáng)品牌與產(chǎn)品的視覺(jué)記憶;三是具有地域特征材質(zhì)的運(yùn)用，不同環(huán)境下生產(chǎn)出不同材質(zhì)，將具有地域性特征的材質(zhì)進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，充分當(dāng)?shù)卦牧线M(jìn)行生產(chǎn)，與現(xiàn)代紡織技術(shù)的有效結(jié)合，在保持其原有面貌的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)?shù)氐赜蛭幕卣鏖_(kāi)展具有地域性特征的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是非遺傳統(tǒng)手工藝再生創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要手段。

（三）墩頭藍(lán)再生設(shè)計(jì)實(shí)踐

從消費(fèi)者需求出發(fā)開(kāi)展文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)及基于消費(fèi)者心理需求展開(kāi)，滿足知識(shí)時(shí)代下的文化消費(fèi)是未來(lái)重要發(fā)展之路。墩頭藍(lán)品牌形象塑造要墩頭地域文化特征為基礎(chǔ)展開(kāi)，是打造墩頭藍(lán)品牌形象符號(hào)，提升品牌文化軟實(shí)力的有效路徑和方法，也是墩頭藍(lán)發(fā)展的關(guān)鍵因素之一，從市場(chǎng)調(diào)研用戶需求為出發(fā)點(diǎn)，針對(duì)相應(yīng)消費(fèi)群體進(jìn)行產(chǎn)品調(diào)研總結(jié)設(shè)計(jì)要點(diǎn)，以墩頭藍(lán)工藝為基礎(chǔ)，地域文化特征為切入點(diǎn)展開(kāi)墩頭藍(lán)品牌形象設(shè)計(jì)。

1.用戶分析：墩頭藍(lán)紡織技藝是傳統(tǒng)手工織造印染面料的一種，隨著現(xiàn)在紡織業(yè)的發(fā)展，逐漸淡出人們的視野，自國(guó)家大力推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)以來(lái)，非遺走出博物館，走進(jìn)人們?nèi)粘Ｉ钜恢笔瞧浒l(fā)展的主要方向，墩頭藍(lán)以其環(huán)保、可持續(xù)、有溫度的產(chǎn)品特性重回大眾視野，其產(chǎn)品所面向的是喜愛(ài)傳統(tǒng)手工藝的各年齡層段的人群，目標(biāo)消費(fèi)人群定位在20-50歲之間，追求環(huán)保、自然、健康生活方式的人群。

2.關(guān)鍵視覺(jué)形象選擇：針對(duì)其用戶定位，在關(guān)鍵視覺(jué)形象的選擇上應(yīng)體現(xiàn)出墩頭藍(lán)工藝特性和地域特性，突出其可持續(xù)染料染制面料的特征，筆者通過(guò)走訪調(diào)研發(fā)現(xiàn)，河源墩頭圍古建筑群是墩頭藍(lán)原生產(chǎn)作坊，該建筑有典型嶺南建筑元素：窩耳屋、瓦當(dāng)，藍(lán)染面料曬布所形成的曲面與建筑瓦當(dāng)之間有著同樣的韻律美，選擇其作為關(guān)鍵視覺(jué)形象具有較高辨識(shí)度。選擇具有代表性的墩頭村客家建筑為主要元素，對(duì)墩頭村核心地區(qū)梅園書屋建筑上的關(guān)鍵元素進(jìn)行采集，如圖5。

3.圖形設(shè)計(jì)：通過(guò)對(duì)墩頭藍(lán)面料曬布過(guò)程中曲面圖形的簡(jiǎn)化，寓意流水源頭旗幟飛揚(yáng)飄動(dòng)只美，提取墩頭村客家建筑特點(diǎn)形成視覺(jué)印象，圖形的交錯(cuò)體現(xiàn)客家圍屋建筑感情交融和禮讓的內(nèi)在表現(xiàn)，運(yùn)用幾何化的形式進(jìn)行簡(jiǎn)化的解構(gòu)與重組，將其意象與墩頭藍(lán)面料特性二者相結(jié)合形成了墩頭藍(lán)品牌形象的主要視覺(jué)表現(xiàn)，如圖6

4.色彩選擇：墩頭藍(lán)，藍(lán)是其色彩視覺(jué)形象，用其代表性的不同層次的藍(lán)色作為視覺(jué)形象的色彩表達(dá)，讓人更能直觀地聯(lián)想其地域性，可以讓人很快對(duì)墩頭藍(lán)所產(chǎn)地區(qū)地域文化產(chǎn)生聯(lián)想與共鳴，加強(qiáng)品牌與產(chǎn)品的視覺(jué)記憶。

5.整體表達(dá)：圖形以及色彩視覺(jué)形象以現(xiàn)代抽象圖形表現(xiàn)，文字的表達(dá)上選取具有專業(yè)代表性的常沙娜先生的題詞，具有一定的社會(huì)影響力，整體設(shè)計(jì)方案中運(yùn)用墩頭藍(lán)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合的方法，品牌形象整體上以現(xiàn)代簡(jiǎn)約表現(xiàn)為主，結(jié)合傳統(tǒng)書法增強(qiáng)了品牌中式美學(xué)意味。品牌形象在后期應(yīng)用中幾何圖形中可以有不同內(nèi)容的體現(xiàn)，墩頭藍(lán)品牌形象以中國(guó)藍(lán)世界藍(lán)為設(shè)計(jì)核心，尋求地方特色與現(xiàn)代審美之間的平衡，在保持墩頭藍(lán)地域文化特色的基礎(chǔ)上，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言重新詮釋，融入現(xiàn)代生活場(chǎng)景，使品牌具有一定的親和力和傳播力，達(dá)到墩頭藍(lán)品牌高辨識(shí)度與高傳播度的目的，如圖7。

結(jié)語(yǔ)

非遺手工藝是能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)，基于非遺手工藝墩頭藍(lán)的再生設(shè)計(jì)方法設(shè)計(jì)研究，在對(duì)墩頭藍(lán)工藝流程進(jìn)行詳細(xì)了解的基礎(chǔ)上，總結(jié)出墩頭藍(lán)面料色彩自然清新、圖案簡(jiǎn)潔大方，材質(zhì)天然質(zhì)樸的藝術(shù)特征，結(jié)合當(dāng)下新中式美學(xué)家居空間興起的潮流趨勢(shì)，保留工藝特征的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)出符合當(dāng)下審美潮流的產(chǎn)品，讓非遺走進(jìn)生活是其傳承方向;基于地域文化，將傳統(tǒng)建筑與產(chǎn)品制作過(guò)程元素進(jìn)行解構(gòu)，重組墩頭藍(lán)品牌形象，使其在保存地域性特征和工藝特征的基礎(chǔ)上，更加具有辨識(shí)度，通過(guò)理論結(jié)合實(shí)踐，對(duì)非遺手工藝再生創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法提出了新的思路與策略，為墩頭藍(lán)提供了新的開(kāi)發(fā)路徑，也為墩頭藍(lán)紡織技藝的傳承與發(fā)展提供了借鑒作用。