黃藝萱　丁可

中圖分類號：J524 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2021）08-0113-03

引言

山西傳統(tǒng)建筑與晉作家具一脈相承，二者有相似的結構、形態(tài)，都折射出山西特色地域性的傳統(tǒng)文化和以晉商文化為導向的價值取向，凝聚著傳統(tǒng)精神的內(nèi)涵。

一、社會集體歷史記憶——晉商文化

建筑豐富的地區(qū)家具生產(chǎn)才盛行，建筑和家具的盛行與當?shù)亟?jīng)濟和文化的繁盛也分不開。晉作家具與晉商大院的發(fā)展相輔相成，有著悠久的歷史，它們的形成發(fā)展與當時的經(jīng)濟繁榮、地域性文化密切相關，與晉商這個傳奇的商隊是分不開的。

在漢唐時期，山西太原、臨汾等地，糧食產(chǎn)量豐富。但是由于常年濫砍濫伐，到清代，人多地少，所產(chǎn)糧食已經(jīng)不能供應居民的日常生活，所以當時的山西人為了生活外出經(jīng)商。晉商涉及范圍廣泛，不僅壟斷北方市場，而且涉及整個亞洲市場甚至部分歐洲市場，為山西人贏得了“善于經(jīng)商理財”的佳話。首創(chuàng)了山西票號，在歷史上“晉商”的名號顯赫一時。由于山西人的根祖觀念強烈，富裕起來的晉商在家鄉(xiāng)大建宅院，形成了具有山西特色的傳統(tǒng)建筑群，例如，王家大院、喬家大院、曹家大院等。晉商發(fā)展越壯大，宅院建筑就越建越多，這就促進了家具業(yè)的發(fā)展，開始形成獨特的晉作家具風格。

二、晉商大院與晉作家具

（一）晉商大院建筑特色元素

傳統(tǒng)的晉商大院建筑群的外圍建筑的屋頂大多是單坡頂，四周屋頂都向自家院內(nèi)傾斜，客觀原因是：其一，山西干旱少雨，四周單坡頂有利于雨水匯聚在院中，俗稱“四水歸一”;其二，為了安全防護，內(nèi)向單坡頂顯得建筑的后檐高聳，形成高聳的后墻，增強安全性。形成山西大院高聳、封閉的建筑形式。單坡還有其他象征意義，比如，“肥水不流外人田”其傳說寓意是因為古時候院落與院落之間的距離很近，公用的巷子很狹窄，為了防止雨水排到狹窄的巷子里，或者是緊挨著的隔壁院落，避免給別人帶來困擾，所以單坡頂向著自家院子里，這樣雨水可以排入自家院子，然后通過院子的下水道排出;其次單坡頂也有聚氣的傳統(tǒng)說法。這些都反映出山西人向內(nèi)的居家心理、謙讓的民族性格及傳統(tǒng)的地域性審美。

（二）晉作家具特點

20世紀90年代，王世襄先生最早認定晉作家具屬于清中晚期家具中重要的一類，《清代家具》一書的出版，引起了人們對晉作家具的重視。

1.依托——晉商大院

明清晉作家具與大院閉合靜穆的建筑風格相呼應。它們有著相似的構件，相似的裝飾，反映著相同的精神內(nèi)涵。在造型上是“實”多“虛”少，結實質(zhì)樸，板實體闊;在功能上講求實用，不求過分奢華。

2.材質(zhì)——就地取材

晉作家具就地取材，多樸實無華。主要原因是：山西地處黃土高原，古時交通運輸不便，昂貴的硬木（黃花梨、紫檀、紅木）難以運輸進來;并且，山西人自古有勤儉持家的傳統(tǒng)。所以，晉作大多為當?shù)氐挠苣?、核桃木、松木等柴木家具，極少數(shù)為硬木家具并且以漆黑色、紅色或黑紅色的生漆來迎合當時的時尚。同時，山西降水量少，使用當?shù)啬静目纱罅繙p少家具開裂與變形的問題。

3.裝飾——髹漆工藝

晉作家具多以當?shù)夭衲局谱?，柴木材質(zhì)稍遜，不適于繁復的雕鏤工藝，匠人們便提高髹漆工藝。他們選用天然大漆，在柴木家具上經(jīng)過披麻、披灰、上漆、描金、畫彩等工藝流程，展示出髹漆的魅力。

4.生產(chǎn)——私人定制

木匠上門按照居室所需和屋主喜好進行制作，由屋主選定樣式與材質(zhì)。這種以客戶需求為主，私人定制的方式，沒有模板套路，所以晉作家具雖然品類一樣但是各有特色，富有創(chuàng)新性。不似京作、蘇作和粵作家具以作坊為主的制作方式，按照已有的模板樣式常年重復加工制作，失去了創(chuàng)新與個性。這也是山西沒有出名的家具作坊，卻有揚名在外的名匠高手的原因。

（三）晉商建筑與晉作家具的共同點

在中國傳統(tǒng)建筑史上，根據(jù)木工工藝來劃分，分為“大木作”與“小木作”，房屋木構架的營造為“大木作”，建筑內(nèi)部裝修和木制家具的制造為“小木作”。晉商大院與晉作家具相輔相成，相互成就，彼此血脈相連，是無法分割看待的。

1.氣韻古樸

山西民風淳樸保守，崇尚古制，雖然歷代古建筑多為木結構，但是因為山西各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落長期經(jīng)濟不發(fā)達，道路不暢通，氣候干旱，少災少難，很多傳統(tǒng)建筑都能保留至今，甚至存世量極少的唐代建筑都可以在山西尋得，建于公元857年的山西五臺佛光寺大殿，這是第一座被發(fā)現(xiàn)的唐代木質(zhì)結構建筑。晉作家具，既有明式家具的簡約，也有清代家具的細膩，形成了獨特的剛?cè)岵⒋娴墓艠泔L格。

2.形制呼應

它們有著相似的構件，相似的裝飾，反映著相同的精神內(nèi)涵。建筑與家具二者互為表里，在結構、形態(tài)上有著千絲萬縷的聯(lián)系。比如，晉商大院建筑中有許多壺門構件，唐代家具以壺門做銜接比較常見，到明清時期家具結構被簡化，壺門結構家具也被簡化，壺門家具很少見，但是晉作家具中保存著以壺門銜接的床榻，例如，清代松木羅漢床，共6個腿足，以壺門結構在腿足之間做銜接。可見晉作家具依托于晉商大院，非常注重家具形式與建筑形式的統(tǒng)一，體現(xiàn)現(xiàn)代設計理念的整體性，在各派家具風格中獨樹一幟。

3.反映地方價值取向

在講求“道器合一”的中國傳統(tǒng)文化中，建筑與家具承載了當?shù)氐慕?jīng)濟文化內(nèi)涵與使用者的價值觀。山西人向來都有“安居樂業(yè)”的精神追求，對居所有非常講究的需求，一生辛苦就是為了建造一處滿意的居所。

民居大院的繁榮必定會帶來對室內(nèi)家具的大量需求，同時會產(chǎn)生一批能工巧匠。山西工匠秉承質(zhì)量優(yōu)先的工作理念與價值觀。同時，晉商要求也很高，不要求速度，只追求高品質(zhì)。例如，屋主要求瓦匠每天只砌200塊磚，木匠每天只開10個榫卯。在這種價值觀的引導下，制作出的家具必定區(qū)別于作坊式批量生產(chǎn)的模式。

晉商在發(fā)展經(jīng)濟的同時注重教育，興辦私塾、學堂。在子孫居住的地方，雕刻裝飾圖案有孝順父母與學習典范的歷史故事，潛移默化地影響著后代。并且晉作家具的雕刻裝飾與建筑雕刻裝飾內(nèi)容統(tǒng)一，體現(xiàn)出家具與建筑整體設計的理念。圖案表現(xiàn)大多為“王祥臥冰求鯉”、“郭巨為母埋兒”、“江革行傭供母”和“唐氏乳母奉親”等二十四孝的內(nèi)容。

晉商對美好生活也有著美好的向往。在晉作家具的裝飾上，出現(xiàn)了代表吉祥的圖案，如五福捧壽、鯉魚躍龍門、輩輩封侯等圖案;還有表現(xiàn)對崇高的精神的向往，如淡泊名利的文人故事“陶淵明愛菊”，還有梅花和蓮花。

三、晉作家具創(chuàng)新設計實踐

（一）設計調(diào)查與分析

1.社會需求調(diào)查

進入新世紀，綠色環(huán)保理念已深入人心，家具設計必追尋此理念，要求設計師在滿足功能基礎上，實現(xiàn)對材料的革新?，F(xiàn)代家具在材料革新方面有許多借鑒的案例，例如“蜂窩板”，由上中下結構組成，上下是兩塊薄刨花板，中間部分使用科學處理過的硬紙板組成似蜂窩的多個六角形結構，結構承重可以滿足家具功能。本套家具設計嘗試采用新材料達到環(huán)保需求，但技術限制無法達到。

同時，越來越多的家庭喜愛自然樸實的實木家具。中國傳統(tǒng)的家具均為實木，實木家具的品質(zhì)感是板材家具無法比擬的，在傳統(tǒng)上，實木家具向來是一代一代傳承的，其中不但包含著代代傳承的濃厚親情，換一個角度理解，代代相傳也是一種節(jié)約與環(huán)保。近兩年實木家具市場發(fā)展平穩(wěn)，人們在家具的選擇和購買上，也有會意識地去選擇實木家具。傳統(tǒng)實木家具端莊大氣，適合中式室內(nèi)空間，傳統(tǒng)家具文化底蘊深厚，但是，對于當代創(chuàng)新型社會來說，這就要求家具設計不能只停留在簡單的仿古層面，應該賦予其新的概念和內(nèi)涵。

現(xiàn)代人更追求形式上的審美，不對稱性，追求解壓反傳統(tǒng)。現(xiàn)代文明發(fā)展，同時帶給現(xiàn)代人情緒壓抑，人們?yōu)榱藢で笄榫w釋放，追求個性，非對稱是個性化代表的典型形式。非對稱性設計是現(xiàn)代的時尚潮流的趨勢，但不會成為主流的審美觀。

2.相關設計規(guī)范調(diào)查

家具設計遵循基本的四個原則，既實用性、美觀性、工藝性、經(jīng)濟性。實用性是指滿足人們的使用要求，符合人體形態(tài)及生理的要求;美觀性是指設計中家具尺寸，色彩，比例，質(zhì)地效果;工藝性，要求有很好的制作能力，提高機械化，簡化加工程序，盡可能采用新工藝;經(jīng)濟性指材料選用合理，避免浪費。除了家具基本的設計規(guī)范外，對于官帽椅來說，規(guī)格一般是長580mm，寬480mm，高450m，根據(jù)設計具體情況和效果在這個尺寸上稍有出入。

3.材料與工藝調(diào)查

因技術限制，材料上選擇榆木制作，榆木是北方最常見到的樹木種類，生長于黃河流域至華北平原，榆木質(zhì)地堅硬，有彈性，耐腐耐濕，物理強度較大，適合制作家具。除了有十分出色的物理特性，榆木花紋清晰，美觀大方，性價比也很高。

最適合實木的結構就是榫卯結構，凸出部分叫榫，凹進部分叫卯。榫卯是一種連接方式，在兩個構件上采用凹凸部位相結合。在中國古代家具、建筑中扮演主要角色。榫卯結構是古時木匠必備的基本的技能，通過榫卯的結構工匠手藝的高低能清楚地反映出來。

晉作家具中明榫比暗榫多，這樣結構連接堅實，甚至有的榫頭要長出家具表面1厘米左右。傳統(tǒng)晉作家具也普遍使用鐵釘，特別是一些輔助性結構，如牙板與腿足的連接等，多用打制的四棱鐵釘。

（二）設計概述

現(xiàn)代部分家具設計，如文震亨《長物志》中所言“只求調(diào)繪裝飾，以取悅世俗時尚，古時形制蕩然無存”。越來越多注重銷量與利潤，更別提對傳統(tǒng)文化的傳承了。為發(fā)揚地方特色，我開始關注晉作家具傳統(tǒng)與現(xiàn)代設計的結合，在傳承中國文化的基礎上進行創(chuàng)新實踐。

1.單坡頂元素

考慮到晉作家具與晉商大院血脈相連的歷史關系，設計提取晉商大院特色元素一單坡頂與晉作家具結合。正是這些鱗次櫛比、富于變化的屋檐，營造出晉商大院沉穩(wěn)，底蘊深厚之感。同時，單坡頂在建筑中扮演輔助作用，組成了建筑中所有的斜坡屋頂，呼應了椅子在居住空間的輔助角色。

單坡頂靠背形式改變以往傳統(tǒng)家具的對稱審美，采用非對稱形式，同時，兩張椅子拼合后可對稱。在形式上，在傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新，平衡觀者的審美心理。在心理上，兩張椅子拼合后的對稱性設計是秩序、理性與傳統(tǒng)的;靠背的單坡造型打破了原有的理性、秩序與傳統(tǒng)，出現(xiàn)非理性的不對稱，更強調(diào)情感，更加浪漫，而且給人新的可能，對現(xiàn)代人心理有一定審美解壓的功能。

2.官帽椅形制

晉作家具板材厚實、體量大。既要保留晉作家具基本的壯碩結構，也要符合人體工程學方面的要求。采用了中國官帽椅的基本造型，官帽椅體積龐大，沿襲了傳統(tǒng)的家具設計對稱而穩(wěn)固的形態(tài)。并且，明式官帽椅的坐高一般都在450毫米左右，與人的小腿高度幾乎相等，基本符合人體工程學要求。即使坐高較高的椅類家具，也配有相應的腳踏。為了增加舒適感，本套設計改變傳統(tǒng)官帽椅的直角椅背，增加傾斜度，更貼合人體。

總體上，本套家具設計，造型磅礴大氣，在正反不同視角轉(zhuǎn)換間富于變化，仿佛可以看到晉商大院如鱗次櫛比的景象。對傳統(tǒng)晉作家具進行造型簡化的同時，也心存古意。希望設計出一款實用并且能傳承傳統(tǒng)建筑與傳統(tǒng)家具內(nèi)涵的家具，文化融入生活，弘揚晉文化。

（三）方案設計與概念草圖

方案一：重點在兩把形式對稱的椅子上，結合官帽椅的樣式，進行改良，把扶手去掉，改良了靠背的形式，取單坡建筑的側(cè)面形式，簡化抽象;把椅面尺寸加大一些，坐起來更舒適，效果也比之前更大氣。但是官帽椅的傳統(tǒng)牙條的樣式，與椅子的整體形態(tài)不搭，所以繼續(xù)優(yōu)化。

方案二：改良官帽椅的牙條，使其能與椅子的突出特點單坡的弧度相呼應，把四周的牙條改成呼應的有弧度的形式，大頭對大頭，小頭對小頭的原則進行排列，使其更附有形式美，仿佛是遠望晉商大院時波巒起伏的屋檐，最終定稿，如圖1。

（四）制作過程

材料就地取材為榆木，榆木堅固耐腐，花紋清晰，紋理通達有良好的視覺效果，并且，榆木制作家具自古以來就是北方地區(qū)的傳統(tǒng)，性價比非常高。與山西當?shù)丶揖邚S合作，制作靠背、椅面、椅子腿、牙條等，椅子腿、椅面均為模板生產(chǎn)比較快，靠背、牙條，造型創(chuàng)新，必須手工制作。然后進行榫卯拼接，所有零件加工好后，用鉛筆確定開槽的位置，椅面是榫卯結構的，四條椅腿以暗榫方式插入凳面，暗榫使椅面光滑看不到內(nèi)部結構?，F(xiàn)在實木家具的制作，為了保證家具的牢固程度，多會用到專用的黏合劑進行零件的組裝。最后噴漆上色，噴漆可以保護底層木料，具有良好的耐磨性，延長家具的使用壽命。選擇黑紅色的生漆，呈現(xiàn)傳統(tǒng)古樸的效果，如圖2。

（五）實物照片，如圖3

四、晉作家具延申設計的意義

傳統(tǒng)家具器物中有兩樣東西最重要，一個是精神內(nèi)涵，另一個是結構形式。把這兩樣東西融入到現(xiàn)代家具設計中，正是活化傳統(tǒng)家具的重點。

我們包羅萬象的現(xiàn)代生活，人們對傳統(tǒng)生活體驗的缺失已經(jīng)是習以為常，但是近幾年流行的復古風格，漢服文化都深深地吸引著青少年，同時，各地古鎮(zhèn)餐飲店也追求古風復古裝修，大量傳統(tǒng)形制家具出現(xiàn)在人們的視野里。至于是否只是標榜歷史或吸引流量，此處不再討論。雖說需求大，但是人們已經(jīng)不在追求家具中深藏的傳統(tǒng)精神的情感聯(lián)系。但是，設計師仍有義務提醒大眾，實現(xiàn)家具的社會價值。

有評論如此說，“凡說到中式傳統(tǒng)設計，明椅是一個巔峰，此后至今，本土再無花開，開在丹麥”。的確，丹麥家具設計大師漢斯·威格納成功地賦予了中國明式審美以現(xiàn)代氣息。他認為一張座椅可以簡約到“四條腿、一個座位、椅圈和扶手”，受到明代圈椅的啟發(fā)，以圈椅為形制上的參考，彎曲靠背，圈形搭腦，以及結構關系都全部直接采用。同時也做了改變，將搭腦卷曲的兩端拉直，成為舒適的扶手，但是對圈椅的形制沒有實質(zhì)性的突破，仍然能識別出是圈椅類型。但是“中國椅”真正打動我們的正是似與不似之間、新與舊之間的契合，正是類似，但又不相似引起了觀者的興趣。

不謀而合，這也正是晉椅設計所呈現(xiàn)的效果，緊緊抓住晉商大院與官帽椅形制，似建筑又似家具，建筑中包含家具，家具中容納著建筑，一生二，二生三，三生萬物。將“似而不似”融入家具形式中，可以喚起同一地緣社會團體中，在記憶上具有相似性的人們的集體記憶，進而產(chǎn)生個人意義，讓人們對家具有了文化上的歸屬感，使家具超越物質(zhì)層面進入人們的精神世界。對于傳統(tǒng)家具人們總存在著永恒的形式印象，從傳統(tǒng)家具與建筑形式中，收集、歸納、分析、總結后，抽象地提取與轉(zhuǎn)換恒定形式，當這種形式與人們集體記憶文化中的那一部分契合時，這種轉(zhuǎn)化便實現(xiàn)了家具設計的“精神內(nèi)涵”，實現(xiàn)了家具文化創(chuàng)新。

結語

在參與本套設計過程中，親自的動手實踐使得對于自身以及家具設計的認知逐漸清晰起來。晉椅設計以中國傳統(tǒng)建筑與家具的整體設計理念為出發(fā)點，以中國傳統(tǒng)家具，尤其是官帽椅為造型元素，營造出和諧對稱的視覺效果。造型整體上為簡潔，尊重實木本身的美感，經(jīng)過必要的噴漆處理，并不過度裝飾;靠背有一定角度的傾斜，增強舒適度。本套設計融合了中國地域性特色傳統(tǒng)建筑元素，將晉商大院建筑的靈魂一單坡頂，融入家具，賦予傳統(tǒng)家具新的概念和內(nèi)涵，文化融入生活，弘揚晉文化。滿足座椅實用需求外，賦予使用者精神層面的需求。

反思，本應考慮環(huán)保問題，采用革新性材料，但因技術限制沒有實現(xiàn)，最終選取當?shù)赜苣?，合理控制木材使用。同時，因為經(jīng)費有限，排除經(jīng)費問題，可以制作大小不一，高矮各異的單坡椅，正反不同視角轉(zhuǎn)換間富于變化，整體展出時可以看到晉商大院如山巒重疊的景象，可參與家具展覽與現(xiàn)代展示藝術相結合。并且期望做到從單件的家具設計制作到一組家具的形成，再到一系列的家具，最終用家具組成不同的生活場景。更高的追求是，在個性和標準間找到平衡，并且基于自我認知的發(fā)展，與使用者的需求深化設計，在已有設計上不斷推陳出新。希望為傳統(tǒng)家具向更中國的方向演化提供思路。