李娟

晉商文化就是我國(guó)的山西地區(qū)的商業(yè)文明組織形式。主要在明代和清代兩朝形成發(fā)展，晉商在幾百年的發(fā)展中逐步成為了世界知名的商幫，其具體影響范圍之廣、影響勢(shì)力之大，都是其他的商幫難以企及的。晉商在做生意的時(shí)候有非常多的“規(guī)矩”，這些“規(guī)矩”逐步傳承演變?yōu)闀x商文化。對(duì)晉商文化開展實(shí)際研究有利于提升學(xué)界對(duì)晉商文化的認(rèn)識(shí)度，也有利于商業(yè)從業(yè)者更好地學(xué)習(xí)晉商文化中的優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)自身的發(fā)展，提升我國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的整體發(fā)展實(shí)力。

晉商文化概述

晉商文化是發(fā)源于山西地區(qū)的商業(yè)文化，和晉商的實(shí)際商業(yè)操作模式息息相關(guān)。我國(guó)的山西省地處太行山脈，又有黃河穿過，歷史上曾出現(xiàn)了無數(shù)位英雄豪杰。晉商最早的起源可以追溯到先秦時(shí)期，結(jié)合多年的發(fā)展逐步成熟，在明清朝代達(dá)到了歷史的巔峰。晉商普遍非常勤勞，他們非常樂于通過自己的雙手和經(jīng)營(yíng)來創(chuàng)造財(cái)富，這是非常值得欽佩的，也是值得今日的商人學(xué)習(xí)的地方。

晉商文化的含義主要包括“仁、義、禮、智、信”這幾個(gè)主要的點(diǎn)，它們?cè)谖覈?guó)晉商的精神世界里占據(jù)著非常重要的地位，對(duì)于很多人來說這都是他們靈魂的重要內(nèi)涵。這也是為何晉商可以長(zhǎng)盛不衰的主要原因。晉商文化包括與晉商商業(yè)組織及經(jīng)營(yíng)模式有關(guān)的具體內(nèi)容，比如晉商的商業(yè)組織架構(gòu)、晉商商業(yè)技術(shù)、晉商經(jīng)營(yíng)藝術(shù)、晉商屋舍與城鄉(xiāng)的建筑、晉商的廟宇奉祀、晉商商業(yè)教育、晉商社會(huì)習(xí)俗。晉商文化是山西商人在做買賣時(shí)候，逐步積累的物質(zhì)財(cái)富和商業(yè)思想，以及隨時(shí)代發(fā)展而演變出的各類文明現(xiàn)象。整體上是包羅萬象內(nèi)涵非常具體而豐富的；雖然其中的確存在著糟粕的內(nèi)容，但整體來看還是優(yōu)點(diǎn)更多。

晉商文化的細(xì)分

晉商倫理文化。晉商倫理文化是以儒家思想為指導(dǎo)的商業(yè)倫理秩序，晉商在實(shí)際的各類經(jīng)營(yíng)之中，是嚴(yán)格結(jié)合儒家思想來具體開展業(yè)務(wù)的；在實(shí)際的生活中他們也以儒家的文化和道德規(guī)范來約束自己的行為，抉擇自身的價(jià)值取向，所以“仁、義、禮、智、信”這幾個(gè)點(diǎn)就是晉商倫理文化的最好概括與歸納結(jié)合。在此其中的“仁”主要是指晉商講究的“和為貴”，對(duì)待自己的商業(yè)伙伴和自己的員工都非常得和氣，互相扶持努力實(shí)現(xiàn)共贏；“義”主要表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)和民眾的義舉；“禮”主要體現(xiàn)在了各類的規(guī)矩上；“智”主要體現(xiàn)在晉商的精明能干；“信”則主要體現(xiàn)在信任和誠(chéng)信上。

晉商經(jīng)營(yíng)文化。作為生意人可否做好經(jīng)營(yíng)工作是最重要的。晉商文化中的實(shí)際經(jīng)營(yíng)部分主要包括以下幾個(gè)方面，值得研究者仔細(xì)分析體會(huì)。首先是誠(chéng)實(shí)守信、塑造品牌。晉商對(duì)于誠(chéng)信的重視程度非常高，在做生意的時(shí)候即使賠本也不愿做玷污自己招牌的事情；審時(shí)度勢(shì)、人棄我取則主要體現(xiàn)在晉商雖然也想賺取最大的利益，但他們會(huì)合理地結(jié)合市場(chǎng)變化的特點(diǎn)來進(jìn)行安排，君子愛財(cái)取之有道；重視信息，靈活營(yíng)銷則主要體現(xiàn)在晉商非常善于對(duì)貨源合理地組織以及分配，對(duì)市場(chǎng)充分地熟悉了解，做生意的時(shí)候可以根據(jù)市場(chǎng)波動(dòng)變化及時(shí)調(diào)整變化；服務(wù)周到，薄利多銷則主要體現(xiàn)在晉商非常得實(shí)惠，試圖以薄利潤(rùn)來得到客戶的信賴，進(jìn)而提升自己的實(shí)際銷貨量。

晉商文化的傳承

時(shí)代、地理、環(huán)境因素的局限。中國(guó)作為世界上的傳統(tǒng)文化古國(guó)，在千年的發(fā)展中有著非常輝煌燦爛的文化歷史，尤其是在封建社會(huì)時(shí)期，所取得的文化成就舉世矚目；但到了近代，很多歷史因素的堆積導(dǎo)致中國(guó)的發(fā)展出現(xiàn)了遲緩甚至倒退，常年戰(zhàn)亂使得文化發(fā)展被迫終止。晉商文化的發(fā)展與傳承也是如此。由于各類時(shí)代、地理、環(huán)境因素的影響，晉商文化的傳承遭到了一定程度上的破壞，而且很多人對(duì)于它的認(rèn)識(shí)也存在問題；時(shí)代背景的不同也使得其在新時(shí)期的發(fā)展必須做出適度的轉(zhuǎn)變和調(diào)整，做好其定位工作，只有這樣才會(huì)繼續(xù)獲得傳承。

對(duì)晉商文化的宣傳存在誤區(qū)。我國(guó)的文化軟實(shí)力相對(duì)較弱，很多內(nèi)容都是長(zhǎng)時(shí)間積累的，不太適應(yīng)時(shí)代的需求；而且文化人才越來越少，合理的宣傳手段非常匱乏，這都是實(shí)際生活中晉商文化傳承與發(fā)展所面對(duì)的主要問題。若想真的獲得人們的認(rèn)同，就必須結(jié)合晉商文化的內(nèi)涵推廣，只有這樣才能讓人們感受到晉商文化的魅力。

政府的投入力度不足。相比于其他地區(qū)對(duì)于地方傳統(tǒng)文化的傳播力度，我國(guó)的山西省政府對(duì)于晉商文化推廣和宣傳的投入力度還是略顯不足；無論是從政策的出臺(tái)還是實(shí)際的保護(hù)措施上，都沒有太多實(shí)際的作為，這是非常不利于晉商文化傳承和發(fā)展的。相關(guān)工作者必須結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)做出改變，政府機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)加大投入力度，包括資金的投入、人力的投入、研究的投入，來具體扶持相關(guān)推廣傳承上的工作的開展。

晉商文化的傳承發(fā)展的方式

晉商文化包括與晉商商業(yè)組織及經(jīng)營(yíng)模式有關(guān)的具體內(nèi)容，比如晉商的商業(yè)組織架構(gòu)、晉商商業(yè)技術(shù)、晉商經(jīng)營(yíng)藝術(shù)、晉商屋舍與城鄉(xiāng)的建筑、晉商的廟宇奉祀、晉商商業(yè)教育、晉商社會(huì)習(xí)俗。晉商文化是山西商人在做買賣的時(shí)候，逐步積累的物質(zhì)財(cái)富和商業(yè)思想，以及隨時(shí)代發(fā)展而演變出的各類文明現(xiàn)象。整體上是包羅萬象內(nèi)涵非常的具體而豐富的；雖然其中的確存在著糟粕的內(nèi)容，但整體來看還是優(yōu)點(diǎn)更多。

晉商文化中的精華傳承。整體來看晉商文化歷經(jīng)數(shù)百年的整合、增殖、積淀、變遷和發(fā)展，逐步出現(xiàn)了很多的非常利于個(gè)人素質(zhì)提升和社會(huì)發(fā)展的精華文化，值得人們?nèi)W(xué)習(xí)；這也是其可以繼續(xù)傳承的主要因素。

重視商業(yè)、勤儉克己、儒賈相通。首先，晉商文化中的精華傳承主要體現(xiàn)在重視商業(yè)、勤儉克己、儒賈相通這幾個(gè)方面。晉商非常崇尚知識(shí)文化，他們對(duì)于自己孩子的要求就是希望孩子有知識(shí)、會(huì)文化、有個(gè)人道德；除此之外晉商對(duì)于商業(yè)是非常重視的，他們希望結(jié)合自己的聰明才智、也就是從知識(shí)中獲取信息來提升自身的商業(yè)水平，和那時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣是不同的，晉商沖破了封建社會(huì)的看法。其次，晉商大多數(shù)都是借助自己的努力逐步地將生意做大做好的，所以他們非常知曉貧窮的可怕，晉商不會(huì)隨意的去浪費(fèi)和糟蹋錢，而是會(huì)將其存入金庫或者有計(jì)劃地來使用。再次，晉商大部分都秉持儒家思想，在待人和處事的方面往往都非常的講究禮數(shù)。這都是值得今日社會(huì)中的商人仔細(xì)學(xué)習(xí)和研究的。

開拓進(jìn)取、誠(chéng)信待人、同舟共濟(jì)。晉商在整體的業(yè)務(wù)誠(chéng)信方面是非常重視的，所以在實(shí)際的經(jīng)營(yíng)中，晉商把重視誠(chéng)信整體放到了所有事務(wù)的首位。除此之外晉商還非常重視開拓精神的培養(yǎng)，他們絕不僅僅滿足于眼下的業(yè)務(wù)實(shí)力與整體水平，會(huì)結(jié)合很多的機(jī)會(huì)，來開拓新的市場(chǎng)，購買新的貨物逐步銷售。除此之外晉商的茶馬古道不僅便利自己，也給其他的商幫帶來了很好的運(yùn)輸通道，同舟共濟(jì)的精神使得晉商在商業(yè)組織內(nèi)的口碑非常不錯(cuò)，很多人樂意與他們做生意。

晉商文化的現(xiàn)代化發(fā)展。首先是媒介的傳播。晉商文化的傳播也需要媒介的實(shí)際推動(dòng)，尤其是在信息化時(shí)代的今日。晉商文化借助媒介推動(dòng)自身發(fā)展主要包括以下幾個(gè)具體的形式，首先是借助于影視劇的方式。自上世紀(jì)90年代以來至今，在我國(guó)實(shí)際收視率在前一百的電視劇作品中，有8部與晉商文化的傳承發(fā)展有關(guān)，這極大推動(dòng)了人們對(duì)于晉商文化的了解，對(duì)于晉商文化的實(shí)際發(fā)展而言非常有利，它們分別是作品《呂晉源票號(hào)》《駝道》《哥哥你走西口》《龍票》《白銀谷》《匯通天下》以及《走西口》，大部分作品都獲得了諸多的獎(jiǎng)項(xiàng)，這對(duì)于實(shí)際的晉商文化發(fā)展而言非常有利。在我國(guó)，開年大戲是最重要的年度作品，各類編導(dǎo)都會(huì)將最好的作品安排到這個(gè)時(shí)段?！秵碳掖笤骸吩?006年被安排到了這個(gè)位置，《走西口》在2009年被安排到了這個(gè)位置，由此可見人們對(duì)于晉商文化的重視度。

除了上述提到的影視作品外，各類文學(xué)作品的出現(xiàn)，也非常有利于提升晉商文化在新時(shí)期的認(rèn)可度和實(shí)際發(fā)展度。對(duì)于晉商文化的研究作品主要包括學(xué)術(shù)研究類作品、娛樂消遣類的作品兩大類，其中學(xué)術(shù)研究類的又可以分為考證性研究類，比如《同舟忠告》《山西票莊考略》及《明清山西商人研究》等；經(jīng)驗(yàn)總結(jié)類，比如《商路慢慢五百年——晉商傳統(tǒng)文化》；娛樂消遣類又分為小說和其他通俗讀物。

晉商文化作為我國(guó)著名的傳統(tǒng)文化，在如今社會(huì)的重要作用不可低估。相關(guān)從業(yè)者應(yīng)當(dāng)認(rèn)真地研究晉商文化，對(duì)于其中優(yōu)秀的部分合理地吸收和采納，以促進(jìn)整體商業(yè)模式的優(yōu)化。

（作者單位：延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院）endprint