劉淑潔 高維

江蘇省錫山高級中學（以下簡稱“錫山高中”）始建于1907年，前身為私立匡村學校，由匡仲謀先生在楊墅創(chuàng)辦，系江蘇省歷史文化名校、江蘇省首批九所國家級示范高中。

該校辦學百余年來，始終秉持以“成全人”為目標的學校哲學，明確“一切為了培育站直了的現(xiàn)代中國人”的辦學宗旨，立志將學生培養(yǎng)為生命旺盛的人、精神高貴的人、智慧卓越的人和情感豐滿的人。歷經(jīng)長期教育實踐，錫山高中在國家認同教育方面形成了自己的鮮明特色。主要包括：依托學校博物館和口述史課程塑造學生的歷史認同，基于國學課程培育學生的文化認同，通過“模擬城市”促進學生的身份認同，借助主題實踐活動增進學生的政治認同和家國情懷。

一、依托學校博物館和口述史課程塑造學生的歷史認同

（一）依托博物館塑造歷史記憶

歷史記憶對于建構(gòu)國家同一性、形塑國民歸屬感、激發(fā)國民為國家奉獻的決心和勇氣具有重要意義。博物館在傳承歷史情感、塑造歷史記憶方面發(fā)揮了不可替代的作用。與一般的校史館不同的是，錫山高中博物館更加強調(diào)實證主義，收藏了許多珍貴的文物，通過文物呈現(xiàn)了歷史原貌，具有重要的教育價值。

錫山高中博物館于2017年10月3日暨該校成立110周年校慶之日正式開館。博物館包括匡校遺存物展和四大專題展區(qū)，分別是抗戰(zhàn)烽火中的匡園學子、百年母語教材展、口述歷史展、錫山高中師生藏品展和館藏歷史報刊展。其中抗戰(zhàn)烽火中的匡園學子包括十四年抗戰(zhàn)概況、“八·一三”淞滬會戰(zhàn)、無錫淪陷、“錫流”壯舉等展區(qū)，每一段歷史中都有匡園學子的足跡。從“九·一八”事變到盧溝橋事變，日軍不斷侵略我國領(lǐng)土，淞滬會戰(zhàn)中中國軍隊奮起反抗使得日軍嚴重受挫，錫山高中師生為此熱血沸騰，建塔紀念。無錫淪陷前夕，錫山高中愛國師生為了保存匡?？箲?zhàn)火種，在塔前宣誓，參加“無錫抗日青年流亡服務(wù)團”，一邊奔走一邊繼續(xù)宣傳抗日救亡，“錫流”成員歷經(jīng)錘煉，成為我國革命和建設(shè)事業(yè)的重要力量。

革命文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在革命、建設(shè)和改革實踐中形成的先進文化，承載著中國人民的光榮與夢想、不幸與苦難的共同記憶。錫山高中以博物館的形式將中華民族的抗戰(zhàn)史保存下來，弘揚革命文化，傳承紅色記憶，在對歷史記憶的書寫中，立足中華民族敘事立場，傳承中華民族團結(jié)奮進的精神品質(zhì)，牢固樹立中華民族共同體意識。博物館讓學生在銘記歷史的同時感受到學校自古以來的愛國情懷，并自覺將之傳承下去。

（二）依托口述史課程強化歷史認同

“歷史口述史研究”是錫山高中特色校本課程之一。在課程中，學生親身感受口述史的魅力并形成作品。錫山高中博物館中口述歷史展、錫山高中師生藏品展是由錫山高中“歷史口述史研究”校本課程的師生共同布置的展區(qū)，學生的作品主要收錄在《一所高中的學生史記》一書中。

錫山高中通過對文獻理論的研究，結(jié)合自身實踐，不斷完善口述史校本課程的教學計劃，確定合理的課程目標，設(shè)計科學的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，選擇合適的教學方式并采取多元的評價方式。

口述史對學生來說是一個全新的領(lǐng)域，錫山高中將課程目標由淺至深定為六個方面：（1）初步形成對口述歷史的理性認識;（2）通過訓練熟悉操作流程;（3）小組合作完成研究并展示交流;（4）激發(fā)研究興趣，增強歷史責任感與認同感;（5）增強組織、交際、調(diào)查和語言表達能力;（6）體驗并分享成功的快樂，增強自尊自信，學會尊重、欣賞他人。該課程讓學生在了解口述歷史的基礎(chǔ)上，激發(fā)其學歷史、做歷史的興趣，拉近學生與歷史之間的距離，增強其歷史責任感和認同感。

在遵循認知規(guī)律的基礎(chǔ)上，其課程內(nèi)容共分為四個模塊，分別是介紹口述歷史的基本理論、熟悉做口述史的操作流程、口述歷史的課題研究和成果交流。在教學過程中，采取教師講解與學生探討相結(jié)合的教學方式，并且根據(jù)各模塊的內(nèi)容特點有所側(cè)重地開展教學，讓學生深入?yún)⑴c到課程的每一個環(huán)節(jié)中，最終在成果交流階段形成自身的認識和感受。在進行課程評價時強調(diào)過程性評價，將評價的關(guān)注點轉(zhuǎn)向?qū)W生的學習過程，通過成長記錄袋的形式將對每個學生的個人評價融入到研究小組中進行評價，這樣有助于學生合作意識和集體意識的培養(yǎng)。除此之外，拓寬評價主體，教師不再是唯一的評價主體，而是將受訪者、學生全部納入評價體系，讓學生在主動參與評價過程中認識自身存在的不足，更有針對性地提高自身能力。

口述歷史具有獨特的“人民性”，它將學生對歷史的關(guān)注點轉(zhuǎn)向普通人，重視個體對歷史及社會的體驗。在進行口述史的研究過程中，拉近了學生與歷史之間的距離，讓他們親自去發(fā)現(xiàn)、探索和體驗身邊的歷史，從而豐富學生的情感世界，培養(yǎng)其家國情懷，增強社會責任感。以學生鄒依寧“錫山高中實驗室的變遷”主題研究為例，經(jīng)過18課時的口述史研究鍛煉，她篩選并確定主題、制訂研究計劃、搜集資料并進行實地訪談，通過研究母校實驗室的歷史變遷，學習到了很多學問并了解到不少趣聞，其中還折射出錫山高中教育理念的發(fā)展和進步，使其對母校有了更深的感情。同時，母校實驗室的歷史變遷實際上也是國家歷史發(fā)展的縮影，以小見大，讓她也對國家的歷史有了更深層次的了解。

二、基于國學課程培育學生的文化認同

悟讀匡村中學的訓育主旨，蘊含其中的其實是中華傳統(tǒng)文化的核心精神，“誠敏”的校訓體現(xiàn)了核心價值觀，各條訓育標準也都體現(xiàn)了古代主流文化——儒家文化的思想要義。錫山高中校長唐江澎指出，錫山高中從百年校史中總結(jié)經(jīng)驗，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用蘊含在文化經(jīng)典中的為人處世、齊家治國的人生觀和價值觀來滋養(yǎng)學生的人文精神，幫助學生樹立健全的人格，將中華傳統(tǒng)美德切實轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生身體力行的規(guī)則。

國學是中華文明的重要載體，是中華民族精神的集中體現(xiàn)。在學生健全人格形成的重要階段，將教育內(nèi)容指向國學，進行基礎(chǔ)且較為系統(tǒng)的國學教育，用國學精神滋養(yǎng)學生品格，有助于培育中華民族文化的主體意識。

錫山高中將國學教育融入到語文課程當中，采取“讀一讀、背一背、聯(lián)系實際探索研究”三步曲及“讀寫結(jié)合”等模式，保證每學期都有18課時用于國學教學，并且在選修課程中加大覆蓋經(jīng)史子集的國學模塊的教學分量和力度。錫山高中成立“江南國學實驗班”，作為中國人民大學國學院教育研究實驗基地，秉承著國學專家馮其庸先生“大國學”的精神以及“書破萬卷，路行萬里”的學術(shù)精神，開設(shè)了包含“國學基礎(chǔ)”“《論語》選讀”“《紅樓夢》選讀”等在內(nèi)的豐富的人文課程，供學生自主選修，為學生的成長成才奠定堅實的國學基礎(chǔ)。中國人民大學國學院師生游學團為錫山高中國學校本教材的開發(fā)與使用、國學班課程的設(shè)置提供了指導性建議。學校主要采用講座的形式開發(fā)國學基礎(chǔ)課程、開設(shè)國學館，通過多種途徑用國學精神滋養(yǎng)學生心靈，促進文化認同。同時，為保證國學教育的實施質(zhì)量，錫山高中多次組織教師參加國學講座，接受國學熏陶，啟迪教學智慧。

三、通過“模擬城市”促進學生的身份認同

在進行身份認同教育時，要幫助學生明晰自身身份，了解作為國家公民應(yīng)依法享有的權(quán)利和應(yīng)履行的義務(wù)，樹立主人翁意識，積極進行社會參與。錫山高中獨具特色的“模擬城市”是對學生進行身份教育、培養(yǎng)學生社會參與意識和主人翁意識的優(yōu)秀范本。

錫山高中的“模擬城市”是學生參與校園民主治理的平臺，由學生自主管理和運行，充分保證了學生校園治理中的參與感和話語權(quán)。其主要運行模式為：學生自主召開代表大會選舉“市長”并組建學生政府，選舉議事委員，通過定期召開校園議事會討論校園生活中的重要問題并形成決議，然后將決議與學校相關(guān)部門進行對接，最終實現(xiàn)對校園管理的民主參與。若在下次議事會議前還未解決問題，則“市長”以及學生政府將會遭到議事委員們的問責和質(zhì)詢。食堂服務(wù)質(zhì)量在校園生活中一直受到高度關(guān)注，王曉健等人曾在《錫山高中的表情與符號》一文中描述了“模擬城市”就“學生食堂服務(wù)改進”問題召開校園聽證會的真實事件。學生代表們采取問卷、座談、實地考察等形式展開調(diào)查，聽取學生群體對于食堂滿意度的真實想法，了解到食堂管理部門與學生之間的最主要問題是食堂與學生溝通不暢、雙方互不理解。一方面，食堂不了解學生的真正需求，盡管在努力改進卻找不到明確方向;另一方面，學生不清楚食堂的實際運行方式與面臨的困難，其心理期待與實際情況出現(xiàn)巨大落差。為高效解決此問題，學生政府決定舉辦校園聽證會，邀請食堂管理人員和學生共同參與，面對面溝通、協(xié)商學生食堂改革方案。為辦好此次聽證會，“模擬城市”活動部的學生組建了籌備團隊，查閱資料并咨詢老師，不斷完善聽證會的具體流程;對聽證會的進程進行模擬，預判并避免可能出現(xiàn)的問題和失誤;分別與學校后勤、食堂負責人以及學生進行溝通，就聽證會的細節(jié)進行詳細說明。最終，聽證會在學生政府的努力下獲得圓滿成功，學校食堂服務(wù)得到有效改進，學生們在此過程中體會到了“當家作主”的感覺，校園管理的主人翁意識得以提升，這是校園民主的一次創(chuàng)新。

追溯至百年前的匡村學校，當時建立的學生自治組織系統(tǒng)——“模擬鄉(xiāng)村”歷經(jīng)近百年的發(fā)展，“學校即社會”的理念歷久彌新，演變?yōu)槿缃皴a山高中的“模擬城市”。學校發(fā)展百余年來，對學生的身份認同教育從未停止且逐步完善。錫山高中的校園就是一個由學生共同治理的小社會，每一個錫山高中的學生在校園里都擁有另一個身份——“模擬城市”的市民。在“模擬城市”的真實體驗中，學生培養(yǎng)了自己解決真實情境下復雜問題的能力，了解社會規(guī)則、認識自我價值、增強責任意識、培養(yǎng)關(guān)鍵能力?！皩W校即社會”的理念讓學生能夠在“模擬城市”中體驗到真實地作為一名市民乃至公民應(yīng)當享有的權(quán)利和應(yīng)當履行的義務(wù)，自覺樹立起主人翁意識，對“模擬城市”負責。這為今后學生參與現(xiàn)實社會積累了寶貴的經(jīng)驗，打下了堅實的基礎(chǔ)。

四、借助主題實踐活動增進學生的政治認同和家國情懷

錫山高中積極開展各項主題實踐活動，弘揚憲法精神，培育社會主義核心價值觀，強化學生的家國情懷。

培養(yǎng)學生的政治認同離不開法治教育，錫山高中高度重視對憲法精神的學習和弘揚，利用課外活動在青少年學生中大力弘揚憲法精神，開展憲法教育，激發(fā)學生內(nèi)心對憲法的尊崇、信仰，以培養(yǎng)能夠擔當民族復興大任的一代新人。

社會主義核心價值觀作為社會主義核心價值體系的內(nèi)核，反映了社會主流價值觀念的根本性質(zhì)和基本特征，是我國政治意識形態(tài)不可或缺的一部分。為增進學生對社會主義核心價值觀的理解，錫山高中通過布置班級文化環(huán)境、組織國旗下講話和在校園內(nèi)對學生進行隨機采訪等多種途徑，引導學生識記和理解“核心價值觀”及“八禮四儀”的內(nèi)涵。同時，學校開展以“核心價值觀”和“八禮四儀”為主題的黑板報活動，將學生搜集到的與核心價值觀相關(guān)的文字及圖片，精心剪貼、制作成卡片張貼到黑板報上，引導學生化言語為行動，切實增進政治認同。

家國情懷是愛國主義教育的核心內(nèi)容，國與家緊密相連，愛國主義也是我國民族精神的核心要素。從百年前的匡村中學發(fā)展至如今的省級高中，錫山高中始終致力于培養(yǎng)學生的愛國意識和家國情懷。“九·一八”事變是中國14年抗戰(zhàn)的開端，每到“九·一八”事變紀念日，錫山高中都會開展系列主題活動警示學生勿忘國恥，熱愛祖國。如，舉行“九·一八”簽名宣誓活動、開展“勿忘國恥，強我中華”主題講座等。由此，讓師生們更加堅定了熱愛和建設(shè)社會主義偉大祖國的信念，增強了師生實現(xiàn)中華民族偉大復興的信心和力量。

學校還舉辦了“在親歷中體悟核心價值”的主題研習行動對學生開展國防教育，使學生能夠掌握必要的國防知識，增強憂患意識和民族危機感，懂得自覺履行國防義務(wù)，關(guān)心、支持、參與國防建設(shè)。學校為鼓勵學子參軍報國、固我長城而設(shè)立了“國良國防獎學金”。為了引導準備出國留學的少年學子樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，結(jié)合“護航計劃”，組織準留學生們拜訪不同歷史時期的老一輩留學生，讓他們近距離感受老學長們的風采，從他們留學報國的故事中體會與祖國同成長、共命運的時代擔當。這一系列的舉措充分體現(xiàn)了錫山高中對增強學生愛國情懷的高度重視，也使學生在此過程中強化了對祖國的熱愛之情，堅定了立志努力奮進、報效祖國的信心。

注：本文為國家社會科學基金教育學青年課題“國家認同教育融入中小學課程的現(xiàn)狀及優(yōu)化策略研究”（課題批準號：CHA180267）研究成果。

（責任編輯? 吳淑媛）