黃彩云

美國(guó)華裔作家伍綺詩(shī)耗時(shí)6年完成的第一部小說(shuō)《無(wú)聲告白》出版后，其不僅躍升為《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書(shū)，還獲得包括美國(guó)亞馬遜網(wǎng)站在內(nèi)的無(wú)數(shù)媒體評(píng)選出的“2014年度最佳圖書(shū)”稱號(hào)。這本書(shū)講述的是美籍華人詹姆斯和白人女性瑪麗琳結(jié)合組成五口之家，二女兒莉迪亞跳湖自殺使家庭矛盾浮出水面，并且引發(fā)一系列關(guān)于民族身份，“他者”還有家庭教育等問(wèn)題。

這部小說(shuō)引發(fā)了國(guó)內(nèi)外著名媒體人以及學(xué)者的廣泛議論和評(píng)價(jià)。當(dāng)代評(píng)論家傾向從故事內(nèi)容和角色進(jìn)行分析：Mark Lawson認(rèn)為這本小說(shuō)揭示父母的偏執(zhí)可以影響的一切。（Lawson 2014）美國(guó)著名評(píng)論家Alexander Chee對(duì)這部小說(shuō)評(píng)價(jià)頗高?！都~約時(shí)報(bào)》書(shū)評(píng)認(rèn)為，這本小說(shuō)展現(xiàn)的是一個(gè)令人印象深刻的家庭斗爭(zhēng)的故事，一個(gè)女性希望能從這種漩渦中掙脫出來(lái)，但肩上的重?fù)?dān)讓她甚至無(wú)法活下來(lái)。（Chee）

國(guó)內(nèi)學(xué)者也對(duì)2015年發(fā)行的漢譯本《無(wú)聲告白》產(chǎn)生了濃厚的興趣，并多次在學(xué)術(shù)大會(huì)上討論交流。從民族身份角度分析來(lái)看：殷燕、劉俊平提出《無(wú)聲告白》中“他者”在文化鴻溝的困境，討論美籍華人雙重身份焦慮。除人物身份探究外，另有一批學(xué)者分析文本結(jié)構(gòu)：申圓、謝夢(mèng)娜提出《無(wú)聲告白》中的空間敘事理論，即從社會(huì)空間、文本空間還有心理空間多角度、多層次研究混血家庭的精神危機(jī)。湯琳在空間敘事理論的基礎(chǔ)上，從敘事倫理結(jié)構(gòu)角度梳理詹姆斯家庭矛盾關(guān)系。

以Lawson為代表的國(guó)外評(píng)論家傾向于從微觀角度分析《無(wú)聲告白》中家庭倫理、個(gè)人成長(zhǎng)的發(fā)展，卻忽視二代移民還有民族融合社會(huì)背景。以申圓為代表的中國(guó)學(xué)者充分融入詹姆斯父子的移民背景，以瑪麗琳為代表的自由解放女性主義運(yùn)動(dòng)社會(huì)背景，讓整個(gè)文本分析更加有理有據(jù)，但是缺乏對(duì)人物獨(dú)立個(gè)體意識(shí)形態(tài)的探究。本文為了探究莉迪亞心理狀態(tài)變化以及跳湖自殺的原因，將以榮格人格理論為理論依據(jù)，結(jié)合詹姆斯家庭的二代移民、女性運(yùn)動(dòng)等宏觀背景，對(duì)作品進(jìn)行分層次解讀并探索人格面具和陰影下詹姆斯混血家庭成員的心理變化，解析瑪麗琳的自私、詹姆斯的懦弱還有內(nèi)斯的反抗，如何造成莉迪亞的心理壓抑和崩潰，來(lái)揭示作品所昭示的家庭教育和文化沖突矛盾。

一、人格理論

榮格認(rèn)為在內(nèi)容方面，原始意象只有被意識(shí)經(jīng)驗(yàn)充滿的時(shí)候，它才是確定了的。有一些原型對(duì)形成我們的人格和行為特別重要，這些原型就是人格面具以及陰影。（霍爾，諾德比）人格面具是個(gè)體向外界公開(kāi)展現(xiàn)的人格特點(diǎn)，并且榮格認(rèn)為陰影是隱藏在每個(gè)人潛意識(shí)中的黑暗面，具有更多動(dòng)物性特征。（羅琳）《無(wú)聲告白》中莉迪亞乖巧機(jī)敏的人格面具在母親的強(qiáng)制支配下逐漸破碎，露出自己“惡”的一面，并撕書(shū)泄憤。從英文書(shū)名 “Everything I Never Told You”可以猜測(cè)，小說(shuō)中每位家庭成員都隱瞞著自己的秘密，潛在地激化了家庭的矛盾。此外，《無(wú)聲告白》開(kāi)篇提到16歲的莉迪亞死亡，她的家庭成員成為首要懷疑對(duì)象，互相掩蓋的秘密即將浮出水面，柔順乖巧的女兒叛逆自殺，嚴(yán)苛的瑪麗琳崩潰絕望，和善的詹姆斯暴跳如雷，溫柔的內(nèi)斯冷漠離家，他們的人格面具脫落，陰影顯露都加速著莉迪亞的死亡。

二、詹姆斯家庭人格面具與陰影

小說(shuō)開(kāi)篇提及的16歲的莉迪亞跳湖自殺引發(fā)了詹姆斯家庭成員的反思，他們是否為推動(dòng)她死亡的劊子手？隨著劇情倒敘，作者向讀者揭示人格面具下瑪麗琳的自私、陰影壓迫下詹姆斯的懦弱和內(nèi)斯的疏遠(yuǎn)，至親的強(qiáng)勢(shì)、隔閡和冷漠不斷摧毀莉迪亞的信念，讓她陷入自我懷疑和壓抑的痛苦漩渦之中。

（一）莉迪亞人格面具下的壓抑

幼年時(shí)期的莉迪亞害怕永久失去母親，所以發(fā)誓“母親說(shuō)什么，她就做什么。她要實(shí)現(xiàn)母親的每一個(gè)愿望”。（伍綺詩(shī)）年僅6歲她就放棄了天真活潑，將自己偽裝成乖巧好學(xué)的孩子，“每當(dāng)母親停止提問(wèn)，她就會(huì)要求她繼續(xù)，這讓瑪麗琳激動(dòng)不已”。如果一個(gè)人長(zhǎng)期使用一種人格面具，并且沉迷其中無(wú)法自拔，人格面具就會(huì)出現(xiàn)消極的一面，這將造成個(gè)體長(zhǎng)期處于混亂的自我認(rèn)知沖突中。（郭品希）莉迪亞在母親面前永遠(yuǎn)是個(gè)乖巧溫順的孩子，她童年的玩具由聽(tīng)診器代替了洋娃娃，興趣練習(xí)變成了生物和化學(xué)課，“自從瑪麗琳消失又出現(xiàn)開(kāi)始，莉迪亞就沒(méi)有了朋友”，甚至連交朋友的資格都被悄無(wú)聲息地剝奪了。

和瑪麗琳的強(qiáng)制性壓迫相反，詹姆斯采取溫和鼓勵(lì)的方式潛移默化地影響莉迪亞的思想。每年莉迪亞生日詹姆斯必送交友秘籍，在詹姆斯的眼里，“莉迪亞總是擁有很多朋友，幾乎每天晚上，完成家庭作業(yè)之后，她會(huì)和別人通電話”。直到父親離開(kāi)，假裝打電話的莉迪亞才放松下來(lái)。榮格原型中“人格面具”與“陰影”相互對(duì)應(yīng)，大多數(shù)人傾向于戴著人格面具，掩藏自身的陰暗面。當(dāng)我們趨于認(rèn)同某種美好的人格面具，其對(duì)應(yīng)的陰影也就愈加陰暗。（申荷詠）為了彌補(bǔ)父親半生的缺憾，莉迪亞假意逢迎，營(yíng)造與同學(xué)和睦的假象。溫順乖巧的面具在遭遇家庭危機(jī)時(shí)產(chǎn)生裂痕，親睹父親出軌讓強(qiáng)大的陰影徹底控制了自己的意識(shí)，致使自己情緒崩潰。

（二）瑪麗琳人格面具的膨脹

瑪麗琳的嚴(yán)苛是導(dǎo)致莉迪亞悲劇的加速器。生于美國(guó)40年代的瑪麗琳恰逢美國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇期，移民潮和文化大熔爐如火如荼地進(jìn)行著。貝蒂·弗里丹 （Betty Friedan） 發(fā)表于1963年的《女性的奧秘》被視為20世紀(jì)美國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的開(kāi)山之作。平等權(quán)利、生育權(quán)利和職場(chǎng)平等待遇成為女權(quán)主義活動(dòng)家大聲疾呼的口號(hào)。（常紅艷） 瑪麗琳一直是女性主義的擁護(hù)者，學(xué)業(yè)上拼搏比男生優(yōu)異，即使懷孕生子，她也期望再續(xù)理想。尤其看到藍(lán)眼睛的莉迪亞，她暗暗發(fā)誓，“她會(huì)幫助莉迪亞實(shí)現(xiàn)她力所能及的目標(biāo)，她將傾盡余生指引莉迪亞，庇護(hù)她”?！巴渗P”成為她延續(xù)理想的唯一方式。

榮格認(rèn)為當(dāng)一個(gè)人的自我認(rèn)識(shí)以人格面具自居時(shí)，這種情況就被稱為“膨脹”。施加者會(huì)因?yàn)樽约撼晒Τ洚?dāng)某種角色而驕傲自大并把這種角色強(qiáng)加給別人，要求他人也來(lái)充當(dāng)這樣一種角色。（霍爾，諾德比）“明天，我?guī)闳ゲ┪镳^看恐龍化石，明天我們學(xué)習(xí)樹(shù)木的知識(shí)”瑪麗琳用命令的口吻對(duì)莉迪亞安排好一切并要求她絕對(duì)服從：飯桌上只有母女倆討論題目的聲音，聽(tīng)診器成為莉迪亞為數(shù)不多的玩具，參加課外輔導(dǎo)班成為她的“興趣愛(ài)好”。瑪麗從未意識(shí)到自己的強(qiáng)行付出只是一廂情愿。因?yàn)椤叭烁衩婢哌^(guò)度膨脹的人其實(shí)也會(huì)是受害者，當(dāng)達(dá)不到預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn)和要求時(shí)他會(huì)受到自卑感的折磨也會(huì)自怨自艾”。莉迪亞為報(bào)復(fù)內(nèi)斯的離開(kāi)，不惜和杰克“廝混”，自爆成績(jī)讓滿懷期待的瑪麗琳怒不可遏、失望不已，這也從側(cè)面印證了母親作為膨脹性人格面具的人受到的反噬，強(qiáng)套在莉迪亞身上的枷鎖才是讓她不得自由，選擇浸入湖底的直接原因。

（三）詹姆斯陰影下的自卑

“1937年，詹姆斯以‘紙契兒子的身份偷渡到美國(guó)”，（湯琳）“他從不覺(jué)得自己屬于這里，他父親頂著假名來(lái)到加州，他則假裝是多年前移民過(guò)來(lái)的一位鄰居的兒子”。少年時(shí)期的詹姆斯為融入同學(xué)圈，看熱門(mén)的漫畫(huà)和電影，學(xué)流行的棋牌游戲，拒絕父母接送，假裝忘記家譜作業(yè)，他迫切想融入美國(guó)圈子，（高源杉）但他的“迎合計(jì)劃”以失敗告終。成年后邂逅瑪麗琳，“結(jié)婚不到四個(gè)月他們就在弗吉尼亞被捕了”，他的美國(guó)人身份得不到認(rèn)可。

繼承他一半血統(tǒng)的藍(lán)眼睛莉迪亞成為他融入美國(guó)主流社會(huì)的敲門(mén)磚，每逢莉迪亞生日，一本交友書(shū)會(huì)遞到她面前暗示她要學(xué)會(huì)迎合白人同學(xué)。年少的莉迪亞已經(jīng)猜到父親讓自己合群的意圖，便經(jīng)常晚上假裝和同學(xué)打電話扮演著體貼孝順女兒的角色?！袄虻蟻喪种械穆?tīng)筒仍然貼在臉上，她簡(jiǎn)直不敢相信可以如此輕易就讓父親精神煥發(fā)”。對(duì)詹姆斯而言，莉迪亞能夠和白人同學(xué)愉快交流并做朋友，就意味著她美國(guó)人的身份被認(rèn)可，自己前半生的遺憾就得到滿足。

但是這種隱藏在和善人格面具下的自卑感從未消失。如果陰影一直遭受壓抑，始終不能實(shí)現(xiàn)個(gè)性化，這種本能的情緒宣泄就很可能導(dǎo)致一個(gè)人精神的崩潰，從而陷入絕望的境地。（霍爾，諾德比）莉迪亞的自殺激起他隱藏已久的不甘和委屈，在和瑪麗琳激烈爭(zhēng)吵時(shí)，他脫口而出“你又沒(méi)有在別人都和你長(zhǎng)得不一樣的房間里待過(guò)，沒(méi)有人當(dāng)著你的面嘲笑過(guò)你，你也從來(lái)沒(méi)有被人當(dāng)作外國(guó)人對(duì)待”。

詹姆斯的控訴暗示了他掩藏二十幾年身份的自卑和不甘，同時(shí)揭示了他是個(gè)以一己私欲將莉迪亞推入湖底的劊子手。

（四）內(nèi)斯在陰影下的抗?fàn)?/p>

和詹姆斯移民二代華裔身份不同，一頭黑發(fā)的內(nèi)斯是完整的美國(guó)人。20世紀(jì)60年代迎來(lái)美國(guó)移民熱潮，大批亞裔融入美國(guó)大熔爐，申圓認(rèn)為和受中國(guó)傳統(tǒng)思想影響的父親詹姆斯相比，內(nèi)斯是個(gè)美國(guó)人，自小接受美國(guó)文化，追求個(gè)人主義，他熱愛(ài)太空探險(xiǎn)，默默堅(jiān)持10年最終圓了哈佛夢(mèng)。（Shen and Yang）

內(nèi)斯是唯一了解莉迪亞現(xiàn)狀并安慰她的盟友：他們會(huì)彼此在校車上和餐廳里占座，在被孤立的白人群體中得到安慰。楊珍珍認(rèn)為有的人為了從他人身上獲得心理上的滿足而隱藏自己的欲望，因?yàn)殛幱氨蝗烁衩婢邏褐疲坏┮来骊P(guān)系破裂，依賴者就會(huì)陷入絕望之中。（楊珍珍）

害怕內(nèi)斯拋棄她的莉迪亞私藏內(nèi)斯的哈佛通知書(shū)，破壞父母施舍他的僅有的關(guān)心，和他最討厭的杰克“廝混”，這些行為讓兄妹情誼破裂。一直活在妹妹陰影下的內(nèi)斯拿到哈佛的通知書(shū)時(shí)，“他想：終于實(shí)現(xiàn)了！我做到了！我要走了”。因?yàn)椤案赣H平時(shí)溺愛(ài)莉迪亞，卻總是失望地看著他，母親總是表?yè)P(yáng)莉迪亞，對(duì)他卻視而不見(jiàn)，好像他是空氣做的”。母親對(duì)他的忽視源于他的膚色，父親對(duì)他的失望源于中國(guó)式家長(zhǎng)制和美國(guó)獨(dú)立人格的沖突。詹姆斯秉承“望子成龍”的原則將自己曾經(jīng)的遺憾傾入兒子身上，卻發(fā)現(xiàn)“內(nèi)斯因?yàn)樘莶荒軈⒓娱蠙烨蜿?duì)，太矮不能打籃球，太笨不能打棒球”。他因此決定放棄懦弱的兒子轉(zhuǎn)向和瑪麗琳一起培養(yǎng)莉迪亞，父母的偏愛(ài)導(dǎo)致內(nèi)斯和莉迪亞的深厚情誼產(chǎn)生了裂縫。

內(nèi)斯拋棄莉迪亞暗示著美國(guó)主流文化和華裔倫理思想的沖突不可調(diào)節(jié)：內(nèi)斯不會(huì)妥協(xié)犧牲自我，莉迪亞則不會(huì)反抗追求自我。所以內(nèi)斯的離開(kāi)是必然，同時(shí)意味著他和莉迪亞之間默契信任關(guān)系的瓦解。依賴關(guān)系一旦不存在，孤苦無(wú)助的莉迪亞輕易就否定了自我，并且情緒不穩(wěn)定，甚至放逐自我和杰克“鬼混”，看似離經(jīng)叛道的莉迪亞最終無(wú)法擺脫內(nèi)心的絕望，以沉入米德伍湖的方式讓自己獲得了永久的解脫。

三、結(jié)語(yǔ)

伍綺詩(shī)采用追根溯源的敘事方式道出莉迪亞的死因，這種混血家庭釀成的悲劇就是美國(guó)大沼澤文化的現(xiàn)狀。新美國(guó)人身上還殘留中國(guó)式家長(zhǎng)的影子，他們的喜、怒、哀、樂(lè)以及未完成的使命會(huì)強(qiáng)迫后代來(lái)延續(xù)，在中西方文化和教育理念的灌輸下，混血后代無(wú)法明確自己的身份，因此容易陷入自我懷疑和心理壓抑。《無(wú)聲告白》中每個(gè)家庭成員都對(duì)莉迪亞的離世有著不可推卸的責(zé)任，人格面具只暫時(shí)安穩(wěn)住了如履薄冰的家庭，一旦家庭成員的隔閡出現(xiàn)或秘密暴露，所有的偽裝就會(huì)慢慢土崩瓦解，隱藏在心底的黑暗就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)并傷害他人。每個(gè)家庭成員都有不可言說(shuō)的秘密，卻通過(guò)強(qiáng)勢(shì)或柔和的方式將無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾強(qiáng)加在了莉迪亞身上：承載白人母親的理想，肩負(fù)華人父親融入美國(guó)主流的希望，守護(hù)內(nèi)斯追求科學(xué)事業(yè)的夢(mèng)想，這些同時(shí)剝奪了莉迪亞做自己的權(quán)利。正如小說(shuō)副標(biāo)題強(qiáng)調(diào)的那樣，只有擺脫他人的期待，掙脫束縛，我們才能找到真正的自己。