摘 要：隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的不斷推進，對傳統(tǒng)的教師主導角色提出了挑戰(zhàn)，教師自身必須加強學習，更新觀念，成為資深的學習者、必要的講述者、靈活的組織者、積極的創(chuàng)造者、主動的反思者。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；教師；角色轉(zhuǎn)變

我們生活在一個全球一體化、中國國際化、急劇變化的時代。國家的競爭在于國力的競爭，國力的競爭在于科技的競爭，科技靠人才，人才靠教育，教育發(fā)展的關(guān)鍵在于要有一支經(jīng)過專業(yè)訓練、具有高素質(zhì)的教師隊伍。教師隊伍的重要構(gòu)成是從事中小學教育的教師，可以說“中小學教師奠基中國”。新世紀，新教育，如何培育適合時代和中國發(fā)展的最新一代教師隊伍，是當前以及今后教育發(fā)展的重要課題。

一、 何謂“基礎(chǔ)教育”？

（一） 學校教育制度中的“基礎(chǔ)教育”概念

在當前的學校制度框架下，我國的基礎(chǔ)教育涵蓋幼兒教育、小學教育、中學教育（初中和高中）幾個階段，是它們的統(tǒng)稱。

（二） 基礎(chǔ)教育的應(yīng)有內(nèi)涵

第一，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)是面向全體的基礎(chǔ)。

第二，就社會個體言，基礎(chǔ)教育之基礎(chǔ)又是每個人終身發(fā)展的基礎(chǔ)。

第三，基礎(chǔ)教育宗旨在全面發(fā)展。

第四，基礎(chǔ)的內(nèi)涵不是靜止不變的，而是動態(tài)變化的。

第五，文化知識在基礎(chǔ)教育之“基礎(chǔ)”中起著根基性作用。

總之，時代的基礎(chǔ)教育之“基礎(chǔ)觀”是“以人為本”的基礎(chǔ)觀。人的全面發(fā)展是中心，是目的，是根本。

二、 基礎(chǔ)教育課程改革對教師素質(zhì)的新要求

在教育改革的進程中，各要素如：師生關(guān)系、教學內(nèi)容、教學環(huán)境、教學方式、學習方式、評價方式等等都發(fā)生了深刻的變化，這些變化使得課堂教學變得更加復(fù)雜多元，更加難以預(yù)測，這對教師提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。為了應(yīng)對這種挑戰(zhàn)，教師必須進行教學觀念的更新、教學知識和技能的提高與教學行為的轉(zhuǎn)變，而這種更新、提高與轉(zhuǎn)變本質(zhì)上就是教師教學能力的進步和發(fā)展?？梢哉f，“優(yōu)質(zhì)教育”課程改革的關(guān)鍵在于建立一支與該任務(wù)相適應(yīng)的專業(yè)隊伍，即一支經(jīng)過良好教育的師資隊伍。沒有這樣一支教學水平高、業(yè)務(wù)能力強和具有遠大抱負的專業(yè)隊伍，任何改革都不會長久。因此，課程改革呼吁專業(yè)化的教師參與課程變革，這樣課程改革才能取得應(yīng)有的效果。

（一） 新的教育教學理念

1. 新的教師角色

教師作為學生學習的合作者、引導者和參與者。教師教學是以學生的學習為目的，努力實現(xiàn)學生的素質(zhì)全面提高和個性的充分發(fā)展。教學過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。交往意味著人人參與，意味著平等對話，教師將由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。傳統(tǒng)意義上的教師教和學生學，將讓位于師生間互教互學，彼此形成一個真正的“學習共同體”。

2. 新的學生觀

學生是具有無限發(fā)展?jié)撃艿娜恕W生不僅是發(fā)展中的人，而且是具有無限發(fā)展?jié)撃艿娜?；不僅是那些遺傳素質(zhì)好、學業(yè)成績好的學生具有很大的發(fā)展?jié)撃?，即使是那些學業(yè)平平、遺傳素質(zhì)一般、甚至具有某種身心缺陷的學生也同樣具有較大的發(fā)展?jié)撃?。因此，教師還應(yīng)樹立尊重學生差異的學生觀。如同世界上沒有兩片完全相同的樹葉一樣，世界上也沒有兩個完全相同的孩子，每一個學生都是獨特的。兒童是存在天賦差異的，教師要接受學生的差異，尊重學生的差異。一個學生是自然、社會、思想、心理、文化等多方面因素混合而形成的獨特性個體。

（二） 專業(yè)知識

1. 學科專業(yè)知識

教師對學科內(nèi)容以及對學生的了解，形成了他們從教科書和其他學習材料中進行選擇的方式，形成了他們?nèi)绾斡行У卦谡n堂中呈現(xiàn)材料的方式。教師評估學生進步的技能同樣依賴于他們對學習的理解程度，依賴于他們?nèi)绾蜗驅(qū)W生解釋和討論及書面作業(yè)。

2. 教育學專業(yè)知識

教育學專業(yè)基礎(chǔ)知識越扎實，分析教材的能力就越強。而教材分析能力恰恰是教師的基本教學能力，因為教材是教師進行教學活動的主要依據(jù)，也是學生獲得系統(tǒng)知識的來源。有較強的分析教材的能力就能夠全面、系統(tǒng)、深入地把握教材的內(nèi)容，并能夠根據(jù)學生的實際情況重新組織教材，確定重點難點，使學生易于理解掌握。

3. 基礎(chǔ)性知識

教師在教學過程中的分工是科學化的產(chǎn)物，他們的任務(wù)是培養(yǎng)學科的專家。而未來教育將結(jié)束單科教師的歷史使命，要求教師成為多面手，會運用多學科知識解決所任學科教學中的問題。這就要求教師的專業(yè)知識還應(yīng)該是有機整合的，既要與其他學科有聯(lián)系，又要求教師的知識是結(jié)構(gòu)化的和情境化的。也就是說，教師的知識既應(yīng)該能夠正確地反映學科知識的內(nèi)在合理的邏輯，又能夠與具體的事例或教師自身的經(jīng)驗是緊密聯(lián)系的。

（三） 專業(yè)技能

專業(yè)化的教師不僅要有“專業(yè)知識”還要擁有“專業(yè)技能”。隨著社會的發(fā)展以及課程改革的深入，給教師帶來了很多新的挑戰(zhàn)，尤其對教師的“專業(yè)技能”提出了更高層次的要求。

1. 教學多元化

奧蘇貝爾等認為，“運用建構(gòu)主義方法，對學生學習產(chǎn)生影響唯一重要的是學生所已經(jīng)知道的。教學關(guān)鍵的是接受這種差異，并且能夠以學生的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)設(shè)計教學指導方案?！币虼耍處煂W生的了解構(gòu)成了教師能力素質(zhì)的重要組成部分。

2. 課程開發(fā)

“教師作為研究者”的觀念漸入人心，學校的課程不再是由專家、政府在每一個細節(jié)上都對教師的工作做具體，詳細規(guī)定的教學大綱、教材和教學參考書；教師也不再是被動地貫徹教學計劃和教材的機器，而成為課程開發(fā)與實施的主體，他們必須從事課程的研究、編制和實施工作。教師擁有了更大的工作自主權(quán)和更廣闊的創(chuàng)造空間。這要求教師要超越個人的狹隘經(jīng)驗，為自己的教育實踐活動尋求一種理性的基礎(chǔ)，成為研究型教師。此外，課程的綜合化、多樣化、教學方式的靈活性等特點也要求教師具有更強的專業(yè)技能，如課程的選擇能力，課程內(nèi)容的整合能力，教學評價能力以及師生之間、教師與家長、教師與社區(qū)等相關(guān)方面的溝通能力等等。

3. 教學反思

新的教學環(huán)境要求教師要經(jīng)常回顧、重建、重現(xiàn)并能夠?qū)ψ约旱男袨楸憩F(xiàn)和學生的行為表現(xiàn)進行批判性的分析，能夠使用來自各種不同渠道的信息連接理論與實踐，從多重角度分析問題，運用新的事實證據(jù)重估自己的決定。教師在選擇、確定、審視和檢查自己的教學行為時，必須加進理性推理，對教育教學理論與實踐持有“健康”的懷疑；教師要把教學看成是一門藝術(shù)，強調(diào)因材施教，因情施教；教師要重視隱性知識對教學行為的影響。注重分析和研究自己的隱性知識，使自己的教學思想和行為提升到更高的層次。基于以上對教師教學能力的新要求，教師應(yīng)該成為反思型教師。在復(fù)雜的教育環(huán)境下，反思實踐的能力是教師最基本、最重要的素質(zhì)，教師要成為反思性實踐者，不斷反思自己教育教學理念與行為，不斷自我調(diào)整，自我建構(gòu)，從而獲得持續(xù)的專業(yè)成長。因此教師應(yīng)具有對自己的教育理念、教學方法、教學內(nèi)容進行反思、研究、改進的能力；對教育的理論基礎(chǔ)，教育的社會價值等問題進行探究和處理的能力。

三、 教師在基礎(chǔ)教育課程改革中角色轉(zhuǎn)變存在的問題

基礎(chǔ)教育新課程改革，其目標是將我國中小學課程從學科本位、知識本位轉(zhuǎn)向?qū)W生發(fā)展本位。這一教育理念的更新，帶來全新的教育視界，教師角色發(fā)生變化，師生關(guān)系有了新的內(nèi)涵，教學理念有了重大轉(zhuǎn)向，教學方法和方式產(chǎn)生了重大變革。

（一） 教師理論匱乏

教育是一門科學，必須有科學的理論做指導。教學既受教育理論的制約，也有自身的規(guī)律所循。在中華人民共和國成立后，60年間教育界理論學習是極為匱乏的。人們常常覺得老師誰都能當，只要識點字，有點文化就行了。實際上完全不是這么回事。追尋理論匱乏的原因，主要來自以下三個方面。

1. 國家上層教育機構(gòu)對基層教師的理論指導體系不完備

中華人民共和國成立后，國家制定的教師學習的理論文件少之又少，有的年代有，有的年代沒有。強調(diào)教師必須學習教育教學理論的力度也不夠，有很多教師工作多年，不知道《教學大綱》是何物。而有的一些文件也不完善，缺乏有效的指導意義。為了培養(yǎng)具有高素質(zhì)的教師，世界各國對教師教育都十分重視。但教師教育的效果卻并不令人滿意，反而受到很多抱怨與批評。造成這種情況的原因固然很復(fù)雜，但與對教師發(fā)展過程規(guī)律性本身缺乏了解不無關(guān)系?！捎趯處熑粘０l(fā)展中會遇到何種問題、需要何種類型及程度的幫助不甚清晰，對教師缺少一種發(fā)展觀，而對教師教育均提供大同小異的幫助和指導，從而導致教師教育結(jié)果不理想。

2. 各級教育培訓部門存在培訓指導不得力的問題

各級教育培訓部門的培訓和指導不能恰到好處的解決一線教育教學問題。在過去的師范教育中對教師自身的需要有所忽視。一線教師的理論困惑不能在各級各類教師培訓部門得到解決，他們對教師的培訓指導是隔靴搔癢，不解決實際問題，似有實無。教師培訓指導往往針對教師整體，不能做到具體問題具體分析，問題“一刀切”，指導大同小異，造成實效性不強。比如重點學校與普通學校的差異、低年級與高年級的差異、教師與教師之間的差異、具體教學內(nèi)容及教育情境之間的差異、不同學科之間的差異等，都應(yīng)該體現(xiàn)在對具體教育教學的指導中。我們強調(diào)注重學生的差異性、要有差異性的實施教育教學，那么對教師的指導與幫助不也應(yīng)該體現(xiàn)差異性嗎？我國的教師教育，往往是“自然成熟”。新教師是自發(fā)的成長，需要的時間因人而異，有的幾年，有的十幾年。而在職教師教育中的教學課程很大程度上是中師或高師課程的重復(fù)，忽視教師專業(yè)發(fā)展內(nèi)在規(guī)律性。

3. 基層教師本身學習意識不強、理論積累不夠

很多基層教師自身學習理論意識不強，對自身理論提升要求不高。甚至誤解理論，造成實際工作中的嚴重偏差甚至錯誤。很多教師也沒有意識到缺乏理論指導的嚴重后果，也沒有意識到有先進理論指引下的教育教學會取得不可估量的效果。他們對先進理論指導下產(chǎn)生的實際教育教學效果的感觸不深，缺乏這種體驗，所以很難認可理論，更難以學習實踐理論。還有教師日常教育教學壓力很大，沒有時間深入學習理論。

（二） 高估或低估學生

在課堂教學中，造成教育結(jié)果不理想的原因是多方面的。有教育環(huán)境的原因、教育資源的原因、教育研究的原因、教育對象的原因等。但其中有一點是我們一般忽視了的，就是教育者對教育對象的實際認知水平把握不夠細致、不夠客觀準確。有的教師高估學生，有的教師低估學生，從而導致教師勞動及學生學習的事倍功半甚至無效。

1. 高估學生影響課堂成效

正常情況下，教師對自己的學生的知識水平能力水平應(yīng)該是比較了解的。教師備課一個很重要的方向就是“備學生”，即是針對學生的現(xiàn)有情況進行針對性的備課。但我們也看到很多課堂，教師提出的問題學生答不上來或答得不著邊際，這從一定程度上反映教師對學生水平的估計過高了。而前面提到的“放手”的課堂不成功的一個重要原因也應(yīng)該是對學生的水平估計過高，超出學生的認知水平，這時候如果教師還站在學生的后面，盲目地要求學生拔高，只能導致教學的無效。因此，教師課前對學生的了解、備課時對學情的關(guān)注、課堂上對學生學習狀態(tài)的調(diào)控、必要時教師的補充與升華都是不可少的。

2. 低估學生比高估學生更可怕

當今社會科技發(fā)達，信息技術(shù)普及，人民生活普遍富裕，學習設(shè)備都很先進，學生學習的條件相對相當完備，所以學生獲取知識渠道更廣、更快捷。作為高中生已經(jīng)有近十年學習積累，所以學生已經(jīng)有了一定的知識基礎(chǔ)、思維能力、認知能力。這是教師在教學中不能忽略的前提。

在教學中，我們教師要努力為學生自主獲取知識創(chuàng)造有利的條件，為學生創(chuàng)設(shè)盡量大的思考空間，讓學生在“獲取知識過程”這個思維的跑道上得到最大程度的訓練和發(fā)展。學生在自主獲得知識的過程中，難免不遇到問題、阻礙、困境。我們教師在這時應(yīng)該扮演怎樣的角色就很重要了。是直接給他們現(xiàn)成的結(jié)論，還是耐心等待學生的自我挑戰(zhàn)？答案自然是后者。教師一定要意識到學生在自主獲得知識能力的過程中，受點兒阻、受點兒“挫折”并不是壞事，“挫折”對學生來說也是“財富”?！按煺邸睍寣W生經(jīng)歷地更充分，理解地更透徹，最終給學生的烙印會更深刻。

不能準確估計學生的水平，不能做正確的理性的引導，是教學出現(xiàn)失誤的原因之一，也是教師理論水平不到位的表現(xiàn)之一。

（三） 教師文化失色

1. 教師文化內(nèi)涵

所謂教師，應(yīng)當是文化的化身?；A(chǔ)教育教師更應(yīng)該是文化的“雜家”。這種文化不僅指一般的文化常識，而應(yīng)當是一個包含多種文化的立體結(jié)構(gòu)。

2. 學生文化現(xiàn)狀

現(xiàn)今社會，學生的文化思想受到了很多不良因素的影響。電視文化質(zhì)量的良莠不齊，圖書文化的庸俗混亂，網(wǎng)絡(luò)文化的魚目混珠，使得我們的文化土壤變得不那么純凈。這直接影響到學生的是非判斷力，年輕一代出現(xiàn)思想低俗化的傾向，這在課堂學生的表現(xiàn)就可以體現(xiàn)出來。我們的學生亟待提升文化品位。

3. 教師課堂文化失色

教師角色出現(xiàn)的種種問題，歸其原因，都可以從教師文化的角度找到根源。主講也好，主問也好，包括過度訓練、過度放手都是教育文化的一種缺失。對教育本質(zhì)、教育規(guī)律、學習規(guī)律的忽視，對教育目標、教育效果的功利性追求，對自身及課堂教學的反思與創(chuàng)造意識的缺失等等，使我們的教育走向了歧途。至于引導中的不到位，也體現(xiàn)出教師專業(yè)文化、社會文化的底蘊不夠。新課改后教材的編寫更突出對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，增加了很多社會、人生、文化等方面的內(nèi)容，而這些方面的積累，學生是很不夠的。那么在課堂上我們教師就

應(yīng)該把握教學時機予以介紹、提升。但我們看到很多課堂，教師在這樣的時候也“說不出”“上不去”，或者對學生有明顯認識錯誤的回答也“說不清”“道不明”，更有甚者還“濫鼓勵”，使學生不辨是非。

4. 提升學生文化品位，教師責無旁貸

教師是學生人生的引路人，教師以美好的心靈培育學生的心靈，以高尚的情操陶冶學生的情操，以豐富的人文素養(yǎng)涵養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。教師應(yīng)該努力提升自身的文化水平，創(chuàng)建自己的美好而崇高的精神世界、豐富而深廣的人文素養(yǎng)。認真全面的備課，提升教學水平，充分帶動學生步入知識的殿堂。2009年12月6日，著名特級教師于漪在由《中國教師報》主辦的全國第二屆某中學課堂教學研討會上指出：不管是從教育的本質(zhì)、學生的健康成長還是時代的發(fā)展來看，弘揚民族精神教育與生命教育都是重要的。教育培養(yǎng)人的精神追求和富有的大腦。不僅在學識上，在生命認識與生活態(tài)度方面也應(yīng)該為學生做出正確的引導，甚至成為學生學習的榜樣。教師要努力“把學生心中的鹽堿沖掉，還他純潔美好的心靈”。這樣我們的課堂才是真正的課堂。

四、 基礎(chǔ)教育課程改革過程中教師應(yīng)有的角色轉(zhuǎn)變

在明確了教師職業(yè)角色的重要性，梳理了我國教師角色的演變歷程，剖析了教師角色出現(xiàn)問題的原因之后，結(jié)合時代要求，全方位探討現(xiàn)代教師應(yīng)具有的最新角色，就是一個最重要的問題。

（一） 資深的學習者

聯(lián)合國教科文組織有關(guān)文件中提出，“未來社會的文盲不是不識字的人，而是不會學習的人”。我們的課堂教學的重要任務(wù)不是交給學生多少知識而是教會學生學習，“授之以漁”。

我們處在中國日益走向“學習化社會”的時代?！皩W習化社會”的特征是“每一個公民享有在任何情況之下都可以自由取得學習、訓練和培養(yǎng)自己的各種手段，因此，從他自己的教育而言，它將基本上處于一個完全不同的地位。教育不再是一種義務(wù)，而是一種責任了”。教育對一個人自身發(fā)展來說，成為他自身的一種責任，這是對教育內(nèi)涵的最新詮釋。教師是“育人者”，更應(yīng)該是“育己者”，應(yīng)該成為自我教育的楷模。

1. 最大限度地豐富自己的文化底蘊

從課程的工具性與人文性相結(jié)合的性質(zhì)出發(fā)，教師應(yīng)該具備比較準確而全面的知識和能力，熟練掌握講授技巧；還應(yīng)具備敏銳高超的體認與傳承人類文化、培養(yǎng)健康人格的能力。教師要深刻領(lǐng)悟新課標的精神，在人文素養(yǎng)的提升上下功夫。多讀書、多體悟、多交流，細心觀察社會生活、關(guān)注文化走向、明辨文化內(nèi)涵，力爭博通古今、學貫中西，形成個人較完備、較成熟的人文素養(yǎng)。

2. 做會學習的人，做學生成功學習的榜樣

教師首先應(yīng)該是知識的第一學習者，然后才是一位教者。過去我們教師備課講備教材、備教參、備教法、備學生、備學法。其實應(yīng)該是這樣的，教師先做學生，所以應(yīng)該在這幾“備”之前加一條，“做學生”。教師先以學習者的角色研究所學內(nèi)容，感受學習過程，要探究學生該探究的內(nèi)容，對相關(guān)的知識充分學習，包括文本的研讀、資料的準備、問題的提出、學習的體會、課后題的處理等。再做老師，帶著學生角色的解讀情況再進入備課過程，這樣可以真實地感受到教學目標、教學重難點的確立，并有利于確定有效教法學法。

3. 做樂于交流的人，善于與學生溝通

將學習的成果與人交流是更深層的學習。人們熟知的一個格言：你有一個蘋果，我有一個蘋果，交換以后，還是一人一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，兩個人交換以后，每個人就有兩種思想。因此，教師應(yīng)該善于交流思想，尤其與學生交流思想。對學習來說，交流的過程既是思想的碰撞，又是語言的運用，一種完善、一種提升，充滿了激情與智慧、充滿了機敏與技巧。教師點燃了自己的激情與智慧，就會感染學生，從而激發(fā)學生交流的欲望，養(yǎng)成交流的習慣。這是教師自身學習的無限豐富與拓展。

（二） 必要的講述者

什么樣的講述是“必要的講述”？必要的講述不是隨意地無重點地開口就講，所講內(nèi)容應(yīng)充分體現(xiàn)教材的深度，或是教學內(nèi)容的重點難點的處理，或是教師個性化的解讀，或是能夠提升學生能力和思維品質(zhì)的內(nèi)容，或是充滿教學藝術(shù)和語言魅力的講述。為了不走回傳統(tǒng)的“主講”課堂，必要的講述一定是精致的、不能是冗長的。但要“講”就要講透，教師就要課前多下功夫，把語言錘煉得精致又深刻，最好一語中的。

（三） 靈活的組織者

教師是課堂教學的組織者。教師應(yīng)善于駕馭課堂教學，處理好教與學的雙邊活動，合理分配使用課堂教學時間，科學地分配知識的密度、廣度、深度，重點突出，講練得當。要善于鼓動、感染學生，努力使課堂教學在和諧、輕松的氛圍中進行。另外，要適時激勵學生，使學生保持強烈的參與欲和旺盛的求知欲。教師應(yīng)善于組織開展教育活動和進行課堂教學，在教學過程中，管理課堂紀律，能正確處理課堂上的各種偶發(fā)事件。能自如控制教育環(huán)境，創(chuàng)造輕松愉快的課堂氣氛，在展開討論活動時能收放自如。尤其是能使教師和學生、學生和學生之間建立相互信任、相互尊重和相互愛護的關(guān)系，學生的積極性和主動性就會得到充分的發(fā)揮。

（四） 積極的創(chuàng)造者

教育家和教書匠的一個最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的品質(zhì)，他們以“教是為了不教”為基本的教育教學指導思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學。而教書匠往往忽視學生的主觀能動性，以灌輸作為教育教學的指導思想和主要的教育教學手段?！昂芏嘟處熾m然有多年的教學經(jīng)歷，但依然是一個普通教師，無法成長為專家型教師。因為教學并非一個熟練的技術(shù)操作過程，單純的反復(fù)的教學實踐并不比完全的理論學習好到那里。教學是一個復(fù)雜的過程，教師應(yīng)透過自己頭腦中的理念、經(jīng)驗、理論去分析教學現(xiàn)象、創(chuàng)造新的教學方法、反思過去的實踐?！?/p>

（五） 主動的反思者

所謂反思是指立足于自我之外批判地考查自己的行動及情境的能力。反思是一種研究，而且是一種基于實踐的研究。中國自古就非常重視學習后的反思，《勸學》中就提到“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”。教師專業(yè)發(fā)展的一個重要過程就是自覺主動反思自己的教育教學，對已有的教育思想、教育實踐進行再認識，對自己的價值和與他人的協(xié)調(diào)實踐關(guān)系進行再評價，從而對今后教師的專業(yè)發(fā)展及教育教學實踐形成更科學有效地指導。

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作者簡介：

冀樂樂，內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市，內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市土默特左旗第三中學。