李曉娜

【摘要】道德與法治是初中的基礎(chǔ)性科目，在素質(zhì)教育體系中占據(jù)重要的地位。黨的十八大以來，立德樹人的教育理念逐漸成為主流，道德與法治學(xué)科的地位進(jìn)一步上升，在德育教育方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用。在新時(shí)期，道德與法治學(xué)科要進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)科作用，依托學(xué)科平臺(tái)，構(gòu)建特色的德育教育體系，幫助學(xué)生樹立良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。本文中，筆者結(jié)合自身道德與法治教學(xué)實(shí)踐，首先分析了道德與法治的教學(xué)現(xiàn)狀，其次探討了道德與法治學(xué)科對(duì)初中生的意義，最后提出了相應(yīng)的教學(xué)建議。

【關(guān)鍵詞】道德與法治;教學(xué)現(xiàn)狀;問題與策略

目前來看，初中道德與法治教學(xué)比較受學(xué)生歡迎，課堂教學(xué)氛圍也比較活躍，但還是存在一定的問題。初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量的提升，需要學(xué)校、教師及家長(zhǎng)的重視。只有學(xué)校、教師及家長(zhǎng)都能深刻意識(shí)到道德與法治教育對(duì)初中生的重要性，其各方面的問題才有可能得到解決。因此，道德與法治教師需要站在新時(shí)代的角度不斷進(jìn)行創(chuàng)新和探索，為學(xué)生的學(xué)習(xí)營(yíng)造良好的環(huán)境[1]。

一、道德與法治學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀

道德與法治課本內(nèi)容較為貼近生活，課堂氣氛也相對(duì)活躍，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生能夠在課堂上探討生活化的內(nèi)容，交流思想，獲得豐富的課堂體驗(yàn)。然而，當(dāng)前部分教師對(duì)道德與法治學(xué)科不夠重視，沒有充分利用課堂時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維上的引導(dǎo)，也沒有領(lǐng)學(xué)生深入挖掘該學(xué)科的內(nèi)涵，導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣[2]。

在道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)進(jìn)行積極的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。一些學(xué)校和教師受傳統(tǒng)教育思想影響，較為注重學(xué)生的考試成績(jī)，沒有充分開發(fā)該學(xué)科的德育功能，不利于德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、道德與法治學(xué)科對(duì)初中生的意義

道德與法治這一學(xué)科的精髓，在于能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德基礎(chǔ)及法治思想，確保學(xué)生的身心健康。因此，對(duì)于初中生而言，學(xué)校應(yīng)通過道德與法治這一學(xué)科讓學(xué)生在潛移默化中樹立良好的品德[3]。

如今的社會(huì)對(duì)人才提出了更高的要求，不僅要求學(xué)生具備較強(qiáng)的學(xué)術(shù)能力，還要求學(xué)生具備良好的思想道德水平及為人處世的能力。初中生處于青少年時(shí)期，而這一階段是其性格、思維、生活習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期。因此，在這一階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育意義重大。初中道德與法治教學(xué)不但能使學(xué)生在輕松愉快的課堂氛圍中提升綜合素質(zhì)，還可以使學(xué)生在參與課堂討論的過程中開闊視野，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。

與此同時(shí)，道德與法治教學(xué)可以提升學(xué)生應(yīng)對(duì)各種突發(fā)事件、明辨是非的能力。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，青少年面對(duì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)也逐漸增多，但他們辨別能力不足，很容易輕信不實(shí)信息從而誤入歧途。道德與法治學(xué)科的教學(xué)能從根本上幫助學(xué)生形成正確的思想觀念，提升學(xué)生明辨是非的能力和自我約束能力?？傊赖屡c法治學(xué)科教學(xué)不僅能夠豐富初中生的校園生活，激勵(lì)其不斷進(jìn)步，還能幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，使其受益終身。

三、初中道德與法治學(xué)科教學(xué)建議

（一）注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力

道德與法治教學(xué)不應(yīng)是教師向?qū)W生進(jìn)行機(jī)械灌輸?shù)倪^程，而是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行積極的獨(dú)立思考，并領(lǐng)悟相關(guān)哲理的過程，其中，最重要的便是對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)[4]。相比于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)對(duì)道德與法治教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行更深層次的挖掘，并使其形成自己的見解，更能取得事半功倍的效果。獨(dú)立思考能力不僅能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中受益，對(duì)其今后的人生也有著巨大的幫助。具備獨(dú)立思考能力的學(xué)生，一般具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、較豐富的知識(shí)儲(chǔ)備及較高的綜合素質(zhì)[5]。

例如，七年級(jí)下冊(cè)道德與法治第八課第二框的主題是“我與集體共成長(zhǎng)”，在教學(xué)這一課時(shí)，教師可以先向?qū)W生提出引導(dǎo)性的問題：“西天取經(jīng)中師徒四人是否是一個(gè)集體？他們是怎么在互幫互助的過程中走向成功的？他們分別為集體貢獻(xiàn)了什么力量？”這些問題可以打開學(xué)生的思路，提升學(xué)生的思維活躍度，活躍課堂氛圍。在學(xué)生進(jìn)行一定時(shí)間的思考，對(duì)個(gè)人與集體的關(guān)系有了一定的認(rèn)識(shí)后，教師便可以循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生思考，如提問學(xué)生：“大家處在哪些集體中？你能夠?yàn)檫@些集體做些什么？對(duì)于現(xiàn)在的班集體，你能夠做出怎樣的貢獻(xiàn)讓其變得越來越好？”教師將學(xué)生的思維引導(dǎo)至現(xiàn)實(shí)生活中，使其結(jié)合實(shí)際進(jìn)行更加深入的思考。隨后，教師可以讓學(xué)生自由發(fā)言，說一說學(xué)習(xí)這一課的感受是什么，對(duì)于集體這個(gè)概念有了哪些新的認(rèn)識(shí)等。這樣，學(xué)生就能夠積極思考，也能夠?qū)φn堂主題形成自己獨(dú)到的見解，從而提升學(xué)習(xí)效果。

（二）鼓勵(lì)學(xué)生交換不同意見

道德與法治教材中不乏不同人有不同想法、探討價(jià)值較大的話題。面對(duì)此類課題，教師應(yīng)把握好機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上進(jìn)行積極討論。在聽取不同意見、陳述自己的意見，并將不同想法整合在一起的過程中，學(xué)生能夠?qū)虒W(xué)內(nèi)容有更加全面的認(rèn)識(shí)。不同意見的交換及整合，是對(duì)獨(dú)立思考能力的一種延伸。通過這種方式，學(xué)生在對(duì)所討論主題的深度和廣度上都會(huì)有更好的理解[6]。

例如，在教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)第二單元第四課“揭開情緒的面紗”的第一框“青春的情緒”時(shí)，教師可以先讓學(xué)生在課堂上列舉大家認(rèn)為進(jìn)入青春期后較為明顯、常見的情緒，然后提出引導(dǎo)性問題：“進(jìn)入初中階段后，大家都能夠明顯感受到哪些情緒的變化？你認(rèn)為隨著自己逐漸長(zhǎng)大，生活中出現(xiàn)的情緒種類會(huì)出現(xiàn)變化嗎？”待學(xué)生對(duì)情緒有一定的了解后，教師便可以繼續(xù)提問：“你認(rèn)為什么樣的情緒是能使自己進(jìn)步的？什么又是不良情緒？”學(xué)生在問題的引導(dǎo)下，會(huì)加深對(duì)情緒的印象。進(jìn)入第二框“情緒的管理”后，教師可以讓學(xué)生以故事的形式分享自己管理情緒的方法，也可以嘗試讓學(xué)生對(duì)這些小故事進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，提出支持或反對(duì)意見。學(xué)生在討論的過程中，不僅能夠?qū)W習(xí)到更加有效的情緒管理方法，還能夠意識(shí)到自己在情緒管理方面存在的不足。課堂結(jié)束前，教師可以分享幾則自己在課前準(zhǔn)備的關(guān)于情緒管理的小故事，讓學(xué)生討論故事中的人物管理情緒的方式是否正確，真正做到學(xué)以致用。

（三）對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育

在九年級(jí)課堂上，道德與法治學(xué)科的大部分內(nèi)容與黨和國(guó)家有關(guān)。在這一時(shí)期，教師應(yīng)抓住機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。青少年時(shí)期，正是學(xué)生需要增強(qiáng)民族自尊心、民族自信心和民族認(rèn)同感的關(guān)鍵時(shí)期。在初中階段，培養(yǎng)青少年內(nèi)心對(duì)黨和國(guó)家的熱愛，是十分重要的環(huán)節(jié)。對(duì)于初中生的愛國(guó)主義教育，教師不能局限于課本，應(yīng)督促學(xué)生積極地進(jìn)行課外閱讀，引導(dǎo)其對(duì)優(yōu)秀影視作品進(jìn)行欣賞，拓寬學(xué)生獲取愛國(guó)主義教育信息的渠道，使其主動(dòng)吸收知識(shí)[7]。

例如，在九年級(jí)上冊(cè)第一課“踏上強(qiáng)國(guó)之路”的教學(xué)過程中，教師應(yīng)意識(shí)到這是較為基礎(chǔ)的一課，應(yīng)抓住時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，除向?qū)W生講授課本知識(shí)，通過引導(dǎo)性的提問使學(xué)生積極思考外，還應(yīng)提前做好功課，向?qū)W生推薦一些愛國(guó)主義作品。作品可以以書籍、音樂、影視劇的形式呈現(xiàn)，關(guān)鍵是讓學(xué)生真正去欣賞并思考。教師也可以讓學(xué)生以課后作業(yè)的形式欣賞相關(guān)愛國(guó)作品，然后讓學(xué)生在課堂上分享自己的讀后感、觀后感，發(fā)表自己對(duì)愛國(guó)精神的見解等，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神，提升學(xué)生的民族自豪感。

總而言之，初中道德與法治教學(xué)是一個(gè)幫助學(xué)生感受世界、交流心靈、對(duì)話精神的過程，更是培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀的過程，其重要性不僅僅體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生良好品德、健全人格的塑造上，更體現(xiàn)于培養(yǎng)學(xué)生敏捷的思維及較強(qiáng)的理解能力等方面，能使學(xué)生終身受益。

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