王小慧

摘 ?要：想要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承中華文化脈絡很重要，但青少年對于傳統(tǒng)文化大多缺少切身的感受，似乎很遙遠。怎樣才能讓他們看得到、摸得著、說得出、進而在浸潤中熱愛并傳播傳統(tǒng)文化、堅定文化自信？北京市西城區(qū)少年宮舉辦的系列傳統(tǒng)文化雅集活動，為青少年打開了一扇走進、認同、踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大門。

關鍵詞：少兒雅集;文化自信;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

2016年至今，由央視科教頻道推出《中國詩詞大會》連續(xù)播出五季，收視火爆。該節(jié)目在社會上掀起了一股“國學熱”。另一個極具熱度的話題是“李子柒”，她同樣引發(fā)了人們對傳統(tǒng)文化的關注。應該說，這些對我們開展傳統(tǒng)文化教育有著極大的啟示：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展需要尋找好的結合點與共鳴點。

北京市西城區(qū)少年宮（以下簡稱“少年宮”）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“智慧、氣度、神韻”與學生的審美和人文素養(yǎng)培育相結合——2012年，依托得天獨厚的四合院建筑特點，我們創(chuàng)辦了“養(yǎng)正青少年國學書院”，課程建立關乎性命身心的教育內容：設立“天道”“人文”“匠心”三個版塊共計15門課程，教授《孝經(jīng)》《大學》《論語》《中庸》等經(jīng)典課程;《笠翁對韻》《說文解字》《千字文》等文化傳承課程;以及書法、茶道、香道、女紅等踐行生活的課程。我們還定期針對青少年開展了傳統(tǒng)文化雅集活動，“集”雖小，卻傳大“道”，這一創(chuàng)新的活動載體是我們對傳統(tǒng)文化在校外教育傳承與發(fā)展的有益探索與實踐。

一、傳統(tǒng)文化，在當代乘續(xù)

青少年傳統(tǒng)文化雅集雖是由“古”而來，但學習傳統(tǒng)不是原封不動地搬到腳下，學習古人也不是為了成為古人，而是在追隨與會心中，讓學生逐漸從東方傳統(tǒng)智慧中了解自己文化的“根”。

在我國，雅集古已有之，這是一種游樂性與藝術性兼?zhèn)涞?、文人自發(fā)組織的活動。歷代文人雅集中產(chǎn)生了大量名垂千古的文藝作品，最廣為人知的便是東晉時期的蘭亭雅集。1600多年前的這場雅集，必是極盡美好的。我們愿意這樣去想象它，就像王羲之說的“后之覽者，亦將有感于斯文”，回到那一天，和他們一起，感受那日的天朗氣清與惠風和暢。

古為今用，以古鑒今。通過效仿古人“文人雅集”的形式與內涵，融入現(xiàn)代教育理念，我們重點打造了“青少年傳統(tǒng)文化雅集”，旨在匯集資源，從而創(chuàng)設活動平臺，達到展示少年兒童傳統(tǒng)文化學習成果的目的，產(chǎn)生通道效應。

“雅集”須有“集”，還要有雅人、雅事和雅興。實踐中，我們形成了節(jié)點式、資源式、階段性相結合的活動格局。

（一）節(jié)點式：大雪問道 清音雅集?

“大雪問道”清音雅集是少年宮用心實施國學三個一傳統(tǒng)文化特色項目的階段性成果匯報。大雪節(jié)氣將臨，天氣寒冷，熱愛傳統(tǒng)文化的師生懷求道之心，歡聚一堂，引經(jīng)據(jù)典、以藝入“道”;以經(jīng)典知“道”;以心悟“道”;以樂合“道”;以絕學傳“道”……在這個大型的雅集上，孩子們身穿傳統(tǒng)中式服飾以表敬;手持雅集邀請?zhí)拍苋氩柘?古琴裊裊繞梁以入境和人心;品飲清茶心安身安;最后從“天道”“人文”“匠心”進行匯報展示。吟詩論道。以雅集為融合方式，培養(yǎng)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，堅定文化自信。

（二）資源式：書法專業(yè)雅集系列活動

與古人穿越千年的交匯，以心印心，這是一件非常幸福的事情，也是書法專業(yè)雅集的真正的魅力。書法社團的孩子們在專業(yè)教師的帶領下開展的觀碑覓法、共書遠志——觀碑臨帖雅集，尋跡覽勝、集賢雅會——園林書法探尋雅集等，凝望之間，古人和我們，我們和別人，有著超越時空的印心和相知。

（三）階段性：一席一夢茶文化雅集活動

茶道，是一種以茶為媒的生活禮儀，也是修身養(yǎng)性的一種方式。讓青少年茶文化活動鮮活而富有意義——以此為出發(fā)點，我們連續(xù)四年通過《一席一夢·佳茍聚同好》《四合主圓·茶香靜溢》《一針一線·父愛如山》《一席一夢·美繪四季》識四季之茶、賞精美器具、品合香之氣、看花姿妖嬈。學生在活動現(xiàn)場，用采茶舞、茶藝表演、插花、制香囊、繪茶畫、寫茶詩、茶席設計等形式展示創(chuàng)意，詮釋理想，充分展現(xiàn)了當代青少年對傳統(tǒng)文化的理解深度、創(chuàng)新與傳承。

以上只是我們雅集活動的幾個片段。相較于古代的文人雅集，西方的文化沙龍，青少年傳統(tǒng)文化雅集能讓學生在輕松愉悅的文化氛圍中得到身心釋放，文化浸潤，在潛移默化中提高文化品位和審美能力。

二、少兒雅集，讓文化自覺

從過程到結果都愉悅的踐行，是少年宮青少年傳統(tǒng)文化雅集存在的初衷與發(fā)心。我們堅信，傳統(tǒng)之美是與人親近的、可愛的、一直在新生的生命，是可以乘涼的樹蔭，是可以取用的泉眼，也是剛健并婀娜的生動氣韻。同樣，傳統(tǒng)之美也不是一個拿來表演的形式，而是一個真切的體驗和過程。當青少年傳統(tǒng)文化雅集日趨成熟時，我們嘗試著將活動在全市范圍內推廣。自2016年起，少年宮與北京多所文化教育單位共同策劃、實施了“少兒雅集”活動。

中華文化博大精深，可繼承和發(fā)揚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化眾多。在“少兒雅集”主題的選擇上我們最終確定了四季主題——因為四季是亙古不變，萬物有理，四時合序。春生、夏長、秋收、冬藏，四季的變化遵循規(guī)律，這些都容易被青少年觀察和感知;“四時合序”包涵了中國人傳統(tǒng)的“天人合一”的哲學理念，可以引導青少年認識自然規(guī)律、人文社會，繼承生活里、文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用經(jīng)典浸潤心靈，對傳統(tǒng)文化“在學習中繼承，在感悟中創(chuàng)新”。?

“少兒雅集”活動已經(jīng)在北京多所中小學和幼兒園推行，可謂是百花齊放、百家爭鳴。“少兒雅集”活動中，題材豐富、內容廣泛、形式多樣。題材有抒發(fā)家國情懷，如：房山小學《贊家鄉(xiāng)》、實驗中學《一條路 一組詩》、西什庫小學《中國話》等;有傳統(tǒng)文化傳承：如海淀區(qū)天云聽力言語康復訓練中心《弟子規(guī)》、首都師范大學附屬實驗學校吟誦《清明上巳西湖好》《清明即事》;通過辯論的形式，讓大家懂得東西方文化并不是孤立存在的，而是互補的，在追求創(chuàng)新的同時，必須要重視中國傳統(tǒng)文化。學生們采取的展示形式多樣，吟誦、舞蹈、合唱、戲曲、京韻大鼓、民樂、武術等。?

三、文化基因，調適當代表達

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的文化基因，伴隨終身，教師的任務就是要喚醒這枚基因。

雅集有時，心念無量……這是生命中不可復制的一段時光，在學習、踐行中，我們感受到傳統(tǒng)文化的博大精深以及它對每一個生命潛移默化的影響與改變。同時我們也愈加深刻地認識到，在實際操作中，傳統(tǒng)文化教育還需要一批既懂得中華傳統(tǒng)文化之“道”，又懂得教育教學之“器”的教師隊伍。

古人一直“活著”，《快雪時晴帖》在每個雪落的晚上都在天上掛著;《韓熙載夜宴圖》在每個大酒的夜里都在心里粘著;古人可親，是最好的學習榜樣。碑林尋跡，臨拓有得——觀碑臨帖雅集;蘭亭幽境，書風管窺——書法尋跡雅集;沈園題壁，書以寄情——書法賞鑒雅集;書畫同源，筆墨異趣——書畫融合雅集;篆刻精微，崇古推新——攬古觀今雅集;以書會友，切磋共進——筆會交流雅集……教研相關的雅集上，我們的老師像童子跟隨相伴，見“古人老師”，見書外的學問與案頭的山水。在經(jīng)典中與古圣先賢對話，從他人言語精神中，沾染著，奉悉著。

四、結束語

長期以來，在我們的校外課程中，很少對傳統(tǒng)文化的“當代表達”做出反應與關注，導致學校課程的文化疏離與不適應。傳統(tǒng)文化教育究竟應該學什么？著名國學大師錢穆之子、國際儒學聯(lián)合會榮譽顧問錢遜說：“應以學習傳統(tǒng)中華文化關于做人的道理，重建中華文化人生理想信念、道德信仰為中心?！睘閷W生的生命奠基，引領精神的成長，培養(yǎng)他們成為有中國靈魂的人——為人生打好“底色”，形成“底蘊”，認清“底線”。有此“三底”，才有幸福人生，社會也才會有健康公民。這正是我們創(chuàng)建國學書院開展傳統(tǒng)文化雅集活動的使命和初衷，也是未來我們要堅持的方向。