摘要：網(wǎng)絡(luò)熱詞“打工人”憑借短視頻平臺火遍網(wǎng)絡(luò)，該詞不僅得到了廣大網(wǎng)民的青睞，而且屢屢被官媒用于新聞標(biāo)題，由此體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)時代網(wǎng)絡(luò)語言傳播與社會心理之間的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)語言不僅加快了人們的交流頻率，而且在不同的傳播語境下代表不同的含義，本文從三個角度分析網(wǎng)絡(luò)語言傳播的動因。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)語言;網(wǎng)絡(luò)熱詞;傳播;“打工人”;語義泛化

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）08-0-02

網(wǎng)絡(luò)語言是指從網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生或應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)傳播交流的一種語言，往往在特定的網(wǎng)絡(luò)媒介傳播中表達(dá)特殊的含義。最近，“打工人”一詞在網(wǎng)絡(luò)上迅速躥紅，衍生出了新的語義和語用，豐富了原本的語義色彩。網(wǎng)絡(luò)詞“打工人”最早來源于一個名叫“抽象帶籃子”的網(wǎng)紅[1]，他用黑色幽默的方式吹捧自己打工人、保安、大專生的身份，悄然在互聯(lián)網(wǎng)走紅，“打工人”因此引申出了自豪、有追求、自嘲等新的含義。本文探析“打工人”語義演變的表現(xiàn)及原因，分析該詞在網(wǎng)絡(luò)背景下傳播的內(nèi)在動因與社會心理之間的關(guān)聯(lián)。

1 “打工人”的語義變遷

1.1 “打工人”的本義

打工主要指勞務(wù)人員在某個固定或不固定的利益主體下，獲取一定生活資源的勞動手段，“打工人”通常指代沒有固定工作，生活在社會底層的，靠打工為生的農(nóng)民[2]。

1.2 “打工人”的引申義

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，在日常交際中，“打工人”不再僅僅指外來務(wù)工人員，其展現(xiàn)了當(dāng)代年輕人不斷奮斗、努力工作的風(fēng)貌。它沒有“社畜”那么慘，也沒有“打工仔”那么卑微，透露出了小人物在平凡生活中的不懈追求，傳達(dá)出了一種積極樂觀的生活態(tài)度[3]。

2 “打工人”的語法分析

打工人在生活中屬于起早貪黑、辛苦工作卻又拿著微薄工資的一類人[4]，但是在網(wǎng)絡(luò)平臺中，“打工人”會以自嘲自黑的方式相互鼓勵。隨著熱詞“打工人”傳播范圍的擴(kuò)大，打工語錄不斷被網(wǎng)民改編[5]，呈現(xiàn)出多元動態(tài)的特點(diǎn)。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，作為網(wǎng)絡(luò)熱詞的“打工人”在語句中得到了靈活運(yùn)用，扮演著不同的角色。

2.1 充當(dāng)獨(dú)立語

網(wǎng)絡(luò)熱詞“打工人”最早充當(dāng)獨(dú)立語，并形成了“打工人，打工魂，打工就是人上人”的固定結(jié)構(gòu)。

（1）打工人！打工魂！打工就是人上人！（新民晚報2020-10-23）

（2）你好，打工人！（知乎2020-10-22）

（3）有人相愛，有人夜里看海，有人七八個鬧鐘起不來。早安，打工人。（搜狐網(wǎng)2020-10-26）

從語料中可以發(fā)現(xiàn)，“打工人”作獨(dú)立語時有明顯的語義[6]，表達(dá)了對所描述事物的調(diào)侃、認(rèn)可或自嘲?！按蚬と恕痹诖擞性鰪?qiáng)語氣的作用，同時為句子增添了感情色彩[7]。

2.2 充當(dāng)賓語

“打工人”的爆火不僅與短視頻平臺有關(guān)，還與表情包的傳播有關(guān)。2020年11月，一張“打工不僅能致富，還能交友娶媳婦”的表情包火遍網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)友紛紛自稱“我是打工人”。“打工人”開始以賓語的形式出現(xiàn)[8]。

（4）我是打工人。（紫蘇心靈港灣 2020-10-23）

（5）小片片說大片：我是打工人，我驕傲！（搜狐網(wǎng) 2020-10-27）

從語句中可以發(fā)現(xiàn)，“打工人”經(jīng)常用于“是”字句中，并形成了“我是打工人”的主謂賓結(jié)構(gòu)。同時，“打工人”在使用的過程中帶有隱喻意義[9]，如例（4）有肯定之義，例（5）有自豪之義。

2.3 充當(dāng)主語

網(wǎng)絡(luò)熱詞“打工人”作為主語使用的情況較少，其表達(dá)的含義也較為單一，通常僅表達(dá)“打工人”的字面詞義[10]。

（6）“打工人”是對奮斗時代的真實(shí)注解。（高考作文范文 2021-1-15）

從該句可以發(fā)現(xiàn)，做主語的熱詞“打工人”運(yùn)用的語境比較單一，表達(dá)的含義也僅僅為字面含義[11]。

3 “打工人”的語用價值

3.1 體現(xiàn)交流主體的情感態(tài)度

新媒體技術(shù)的發(fā)展，使生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)語言文本內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)平臺趨于多元化，也拓寬了廣大網(wǎng)民的個人化表達(dá)傳播渠道[12]。由于網(wǎng)民的文化素養(yǎng)和生活環(huán)境不同，其對相同的事物存在不同的理解，但是網(wǎng)絡(luò)熱詞“打工人”卻快速滲透了不同的階層，各行各業(yè)的從業(yè)者都自稱“打工人”。這說明其指代的范圍已然擴(kuò)大，“打工人”不再僅僅代表某一個小群體，而代表不同的社群。人們在日常交際中自稱“打工人”，能拉近交流主體的距離，擴(kuò)大雙方共通的意義空間[13]。

3.2 增強(qiáng)語言交際的詼諧性

語言交際的一個重要原則就是詼諧性[14]，在日常的語言交流中，詼諧性的語言更容易促進(jìn)深入交流，營造良好的交談氛圍，使交流主體獲得一段愉悅的交談經(jīng)歷。在網(wǎng)絡(luò)上走紅的“打工人”一詞，經(jīng)常出現(xiàn)在人們的日常交流當(dāng)中，尤其是其固定搭配“打工人，打工魂，打工就是人上人”更是廣泛出現(xiàn)于不同的語境[15]中。在日常交流中，交流主體用自嘲的方式自稱“打工人”，往往能增強(qiáng)語言的詼諧性，使聊天氛圍更加輕松、有趣[16]?！按蚬と恕边@種自嘲的說法，能直白地表達(dá)情感態(tài)度，幫助交流雙方在交流表達(dá)中維護(hù)好人際關(guān)系[17]。

4 網(wǎng)絡(luò)語言傳播的動因

4.1 符號傳播：模因推動“打工人”的詞義傳播

模因論是以達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，揭示文化發(fā)展規(guī)律的新理論[18]。“打工人”一詞在網(wǎng)絡(luò)上爆火后，被網(wǎng)友廣泛使用和模仿，成為強(qiáng)勢模因。網(wǎng)絡(luò)熱詞“打工人”自2020年10月開啟“病毒式”傳播，從音調(diào)上來說，“打工人”鏗鏘有力，情感充沛;從社會心理層面來說，廣大網(wǎng)友身處網(wǎng)絡(luò)流行文化中，并潛移默化地受到影響，越來越多的網(wǎng)友通過將“打工人”一詞運(yùn)用到日常生活中，對生活現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)侃、認(rèn)可或自嘲[19]。另外，因?yàn)椤按蚬と恕币辉~富含年輕化的特點(diǎn)，年輕人在社交中頻繁使用該詞。同時，網(wǎng)絡(luò)上的KOL更是用“打工人”來吸引流量，通過與用戶共情，增強(qiáng)用戶黏性。還有媒體通過解讀“打工人”一詞或賦予其新的含義，為受眾呈現(xiàn)出“打工人”在不同語境下的不同內(nèi)涵。因此，“打工人”一詞在網(wǎng)絡(luò)交流的復(fù)制傳播，重現(xiàn)了模因傳播的四個階段：“同化—記憶—表達(dá)—傳播”。然而，“打工人”一詞作為一種新的網(wǎng)絡(luò)語言傳播，不是對模因的完美復(fù)制，還存在詞義異化的現(xiàn)象[20]。法國社會學(xué)家塔爾德（G.Tarde）在《模仿律》一書中提出，模仿是“最基本的社會現(xiàn)象”，“一切事物不是發(fā)明，就是模仿”，因此筆者認(rèn)為“打工人”在模因傳播過程的前兩個階段之間還存在“模仿”階段[21]。受眾因?yàn)槲幕尘安煌瑢Α按蚬と恕币辉~有不同的解碼，即傳者依據(jù)文化背景對該詞進(jìn)行解碼，在不同的傳播語境下，對熱詞“打工人”的詞義作出相應(yīng)的調(diào)整，使其符合交流主體語境的需求，從而進(jìn)行語言表達(dá)傳播，使其傳遞給更多的受眾[22]。

4.2 儀式展演：塑造符號“新部族”文化認(rèn)同的表意實(shí)踐

我國經(jīng)濟(jì)和社會快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏不斷加快，生活和情感壓力增大。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們獲得了一個可以釋放壓力的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間?，F(xiàn)實(shí)中語言語義的豐富性不足，在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間內(nèi)，無法滿足在廣大網(wǎng)民交流的需求，因此網(wǎng)絡(luò)語言開始出現(xiàn)，并不斷活躍于各種生活場景中。隨著網(wǎng)絡(luò)語言的發(fā)展，廣大網(wǎng)民被分割成不同的群體，雖然在虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，大家素不相識，但是可以根據(jù)相同的興趣愛好、行為習(xí)慣以及語言表達(dá)，組成不同的社群。詹姆斯·凱瑞提出的傳播“儀式觀”，將傳播行為理解為人們以共同體或團(tuán)體的身份聚集到一起的神圣典禮。而網(wǎng)絡(luò)熱詞“打工人”的迅速傳播，即打工人“新部族”共同創(chuàng)造的儀式展演?！按蚬と恕闭Z言符號新意的出現(xiàn)，極大地迎合了這個“新部族”抱團(tuán)取暖、互訴衷腸的情感需求[23]。因此，“打工人”口號的流行也反映出了人們對交流的渴望，并成了一種加入社群的策略。

4.3 線上狂歡：“場景”轉(zhuǎn)換與青年群體的內(nèi)心指向

巴赫金的狂歡理論從本質(zhì)上來說，是一種反抗霸權(quán)、建立自由民主世界的文化策略?；ヂ?lián)網(wǎng)開放、流動的權(quán)利機(jī)制，使青年群體極大地擺脫了情感上的束縛，為他們提供了自由表達(dá)的空間。久而久之，深夜“打工人”這一現(xiàn)象慢慢成為一種流行趨勢，甚至成為一種自我調(diào)侃、戲謔的標(biāo)志。從參與者的主體角度來看，“打工人”的參與主體起初多為某應(yīng)用程序玩家，在網(wǎng)絡(luò)世界中有追求奇異的心理，通過自嘲自黑的方式，賦予“打工人”新的詞義，既滿足了釋放壓力的心理需求，又獲得了現(xiàn)實(shí)世界無法滿足的快感。同時，傳播環(huán)境對玩家有潛移默化的影響，在復(fù)雜多元的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，尋求共同語言、融入圈子文化的心理需求來源于人們內(nèi)心的渴望，因?yàn)槿后w壓力的存在，部分玩家會產(chǎn)生順從、附和的心理。

5 結(jié)語

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，傳統(tǒng)的漢字語言被賦予了新的含義，并在網(wǎng)上得到傳播?！按蚬と恕币辉~使用的范圍不斷擴(kuò)大，并引申出不同的含義，一方面促進(jìn)了漢字文化的多元化發(fā)展，一方面也體現(xiàn)出了網(wǎng)絡(luò)語言的傳播特征。本文分析“打工人”一詞的語用價值和傳播路徑，窺探網(wǎng)絡(luò)語言傳播的動因及其與社會心理之間的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)語言因?yàn)橛胸S富的語義和多樣的語言結(jié)構(gòu)，適用范圍極廣，能滿足信息時代廣大網(wǎng)民的語言和心理需求，幫助人們更好地進(jìn)行溝通。但是短視頻背景下傳播的網(wǎng)絡(luò)語言可能存在現(xiàn)代漢語規(guī)范的問題，由于在傳播過程中，存在傳播隔閡和傳播障礙，因此可能出現(xiàn)詞不達(dá)意、語義低俗，甚至誤會叢生的情況。所以在看待網(wǎng)絡(luò)流行語時，一定要秉持理性的態(tài)度，不能一概而論。對于只追求新意的低俗網(wǎng)絡(luò)語言，我們要加以抵制，并對其進(jìn)行規(guī)范;但是對于積極向上的網(wǎng)絡(luò)語言，我們可以加以利用，促進(jìn)語言的傳播，提升漢語的多樣性，使其發(fā)揮出積極正向的語言功能。

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作者簡介：秦一閣（1997—），女，陜西漢中人，碩士在讀，研究方向：文藝與傳媒。