摘要：敘事性表達(dá)是景觀設(shè)計(jì)的主題呈現(xiàn)和內(nèi)容組織的重要手法之一。本文從電影的幾種表現(xiàn)手法出發(fā)，與園林景觀的特點(diǎn)與營(yíng)造方法進(jìn)行對(duì)比，并結(jié)合案例分析探究電影藝術(shù)在園林景觀設(shè)計(jì)中敘事性表達(dá)的應(yīng)用與啟迪。

關(guān)鍵詞：電影藝術(shù);園林景觀;敘事性表達(dá);蒙太奇;長(zhǎng)鏡頭

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）08-0-02

現(xiàn)代園林景觀具有場(chǎng)地與故事結(jié)合的發(fā)展趨勢(shì)，而電影作為感染力和信息傳達(dá)能力較強(qiáng)的敘事載體，其敘事結(jié)構(gòu)組織和主題表現(xiàn)的手法在景觀的敘事性表達(dá)上具有適用性。將電影敘事手法抽象提取出來(lái)并找出其適用于景觀設(shè)計(jì)的模式，對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展具有重要意義。

1 敘事性表達(dá)相關(guān)理論

1.1 敘事學(xué)與敘事手法

西方關(guān)于現(xiàn)代敘事學(xué)（marratology，又稱現(xiàn)代敘述結(jié)構(gòu)學(xué)）的理論研究可以追溯到柏拉圖時(shí)代[1]。敘事學(xué)理論奠基人之一的羅蘭·巴特認(rèn)為，只要具備敘事的基本主題與特征，其語(yǔ)言就可以是多種形式的，即無(wú)論是文學(xué)還是繪畫(huà)、電影、漫畫(huà)等都作品可以進(jìn)行敘事表達(dá)[2]。

敘事手法這一概念最初源于語(yǔ)言學(xué)，作為敘事中的表達(dá)手段，它是基于敘述者和受述者二者之間定向聯(lián)系的一種信息表達(dá)手法。敘述的結(jié)構(gòu)特征是建立在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上的，一個(gè)完整的敘事通常是由敘事詞匯、敘事語(yǔ)法、敘事過(guò)程三個(gè)要素緊密結(jié)合而形成的。不同形式的敘事具有不同的敘事手法，如在文學(xué)中，敘事詞匯即抽象文字，敘事語(yǔ)法為敘事者（即作者）以第二人稱暗示受敘者（即讀者）敘事的內(nèi)容，其敘事過(guò)程則是以讀者的閱讀順序?yàn)橐€，將整個(gè)敘事內(nèi)容聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。

1.2 電影中的敘事

電影中的敘事源于文學(xué)中的敘事，即使用影像和聲音為主的感官語(yǔ)言代替抽象文字的一種表達(dá)方式。第二人稱敘事語(yǔ)法在電影中被淡化，受敘者這一主體也在人稱淡化的過(guò)程中變成一種暗示，從傾聽(tīng)者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)樾蕾p者。在敘事過(guò)程中，電影以時(shí)間為引線，將影像片段經(jīng)過(guò)處理串聯(lián)成整體，最終形成一個(gè)完整的敘事過(guò)程。電影中的時(shí)間引線具有不可變性，這也增強(qiáng)了電影中敘事者所傳達(dá)的信息被受敘者準(zhǔn)確接受的能力。

與文學(xué)作品相比，電影作品的時(shí)間有限，其表達(dá)過(guò)程更富于邏輯性，敘事體系更加完善，敘事手法更加多元化[3]。加之以畫(huà)面和聲音對(duì)內(nèi)容進(jìn)行實(shí)感化，更能表達(dá)較深層次的主題與思想，電影表層所傳達(dá)的欣賞體驗(yàn)也更有沉浸性和吸引力，加強(qiáng)了信息敘述效率和準(zhǔn)確性。

1.3 園林景觀中的敘事

馬修·波提格（Matthew Potteiger）和杰米·普林頓（Jamie Purinton）提出可以在景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用敘事的方法，這樣可以增強(qiáng)使用者對(duì)景觀的全方位體驗(yàn)[4]。進(jìn)而言之，景觀中的某一元素作為敘事語(yǔ)匯，具有一定精神內(nèi)涵和動(dòng)向能與受敘者（即游覽者）產(chǎn)生對(duì)位、同構(gòu)、共振，游覽者能夠接收到設(shè)計(jì)者所傳達(dá)的景觀表象之下的信息。

園林景觀中的敘事以場(chǎng)所為基礎(chǔ)，以游線和時(shí)間變化為引線進(jìn)行連接，以景觀元素為敘事語(yǔ)匯進(jìn)行信息傳達(dá)。在敘事結(jié)構(gòu)上，園林景觀中的敘事者為景觀設(shè)計(jì)者，受敘者則是游覽者。電影中敘事語(yǔ)匯和受敘者在精神上相互親近和交融，在物質(zhì)維度上卻處于不同的維度，只具有傳達(dá)和接受的弱聯(lián)系性。而園林景觀中的敘事語(yǔ)匯景觀元素比電影中的畫(huà)面和聲音空間尺度更大，無(wú)論是在物質(zhì)還是精神維度上，其敘事語(yǔ)匯與受敘者都具有包含和交融的關(guān)系，是一種與敘事主體具有強(qiáng)聯(lián)系性的敘事。

狹義上來(lái)說(shuō)，敘事性表達(dá)在園林景觀中多用于描述或記敘某一事件，因此被廣泛應(yīng)用于紀(jì)念性景觀等以場(chǎng)地故事為主題的景觀中。這些園林景觀要求人們從物質(zhì)形象中求得歷史與情感的表現(xiàn)，而敘事性表達(dá)利用空間和游線使記憶變得有序而具有時(shí)空動(dòng)態(tài)性，相較紀(jì)念館等靜態(tài)的記憶具有更好的時(shí)間維度上的感染力。

由于景觀設(shè)計(jì)時(shí)無(wú)法將體驗(yàn)者的聯(lián)想限定在特定的框架之中，形成的是一種更為開(kāi)放的空間認(rèn)知[5]，因此，從廣義上來(lái)理解，園林景觀中敘事性表達(dá)的應(yīng)用不局限于場(chǎng)地故事的直接敘述，景觀元素的隱喻、暗喻等手法對(duì)場(chǎng)所精神凸顯和場(chǎng)地氣質(zhì)的表現(xiàn)也構(gòu)成了景觀敘事的重要部分。通過(guò)使用與場(chǎng)地氣質(zhì)相符的景觀元素，營(yíng)造場(chǎng)地氣氛，從而強(qiáng)調(diào)和升華場(chǎng)所精神，起到輔助和增強(qiáng)景觀敘事性的作用。如“梅陶利卡廣場(chǎng)”（Piazza Metallic，意為金屬?gòu)V場(chǎng)）里銹蝕的鑄鐵板就成為自然侵蝕（erosion）的天然標(biāo)尺。景觀設(shè)計(jì)師希望通過(guò)塊鑄鐵板表達(dá)兩種自然進(jìn)程：鋼鐵的熔融、結(jié)晶和自然的銹蝕[5]。

2 主要電影藝術(shù)手法及其在園林景觀上的應(yīng)用與啟示

2.1 蒙太奇

蒙太奇一詞來(lái)源于法語(yǔ)montage，意為組裝，最初被使用于建筑學(xué)領(lǐng)域。在電影逐漸發(fā)展完善的過(guò)程中，蒙太奇經(jīng)電影理論家沿用到電影藝術(shù)領(lǐng)域[3]，成為一種新的敘事手法，即對(duì)鏡頭或者片段進(jìn)行有組織、有邏輯的組合和搭配，使獨(dú)立的兩個(gè)影像片段建立聯(lián)系，具有新的含義。

與長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)鏡頭相比，蒙太奇手法通過(guò)不同的鏡頭組合，縮短了傳達(dá)一定程度情緒和敘事所用的電影時(shí)間，使電影的表達(dá)變得簡(jiǎn)潔有力。在特定的環(huán)境氛圍下，蒙太奇手法通過(guò)在時(shí)間和空間維度上的留白，即多個(gè)相關(guān)聯(lián)鏡頭之間的間隙和電影本體未傳達(dá)出的信息，給觀影者留出想象的空間。而這種想象超脫于連續(xù)電影空間的情緒限制，能給觀影者更強(qiáng)的情景帶入感，例如，一個(gè)人看到一盤精心準(zhǔn)備的意面往往比看到一個(gè)饑餓的人狼吞虎咽更能激起其對(duì)于饑餓的情感共鳴。由此可見(jiàn)，蒙太奇手法往往能傳達(dá)出比長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)的電影片段更強(qiáng)的情緒感染力。

背景音樂(lè)的使用也為蒙太奇手法提供了更好的運(yùn)用環(huán)境。由于音樂(lè)這一電影元素是與電影畫(huà)面平行的電影元素，并且具有連續(xù)性和變化性，在電影中具有情緒的增強(qiáng)和緩沖、敘事的鏈接作用，景觀中與之相對(duì)應(yīng)的景觀元素也普遍存在，因此其對(duì)景觀具有重要的指導(dǎo)意義。

景觀中的蒙太奇手法可根據(jù)時(shí)間狀態(tài)分為動(dòng)態(tài)蒙太奇和靜態(tài)蒙太奇。動(dòng)態(tài)蒙太奇以游線為引線，圍繞園路進(jìn)行景觀元素布置與組合。園林中常見(jiàn)的“豁然開(kāi)朗”的景觀情緒便是典型的動(dòng)態(tài)蒙太奇手法。由一個(gè)狹小密閉的空間突然進(jìn)入到一個(gè)開(kāi)敞曠遠(yuǎn)的空間，設(shè)計(jì)師通過(guò)將空間、光影以及其他景觀元素進(jìn)行組合和銜接，形成游覽者劇烈的視覺(jué)和情感反差。

在動(dòng)態(tài)蒙太奇中，植物景觀設(shè)計(jì)起到電影中背景音樂(lè)的作用，是景觀敘事性表達(dá)的重要一環(huán)。在線性敘事的景觀中，植物起到串聯(lián)景觀元素，增強(qiáng)敘事連續(xù)性的作用。如在紀(jì)念性廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中，植物以規(guī)則式種植為主，并且常常以一種植物重復(fù)有規(guī)律地出現(xiàn)來(lái)加強(qiáng)景觀敘事性表達(dá)的完整性。

靜態(tài)蒙太奇是指在景觀設(shè)計(jì)中，在某一視角下的靜止畫(huà)面中，景觀元素經(jīng)過(guò)組合、搭配，形成各個(gè)景觀元素?zé)o法單獨(dú)表達(dá)的景觀特征。靜態(tài)蒙太奇分為三個(gè)部分，即景觀元素A的特征、景觀元素B的特征以及景觀元素A、B之間具有的未被明顯表現(xiàn)出來(lái)的聯(lián)系。如上海新天地的街道景觀設(shè)計(jì)，將具有現(xiàn)代元素的星巴克咖啡與民國(guó)時(shí)期的建筑風(fēng)格相結(jié)合，輔以外灘現(xiàn)代化的城市天際線，現(xiàn)代元素與民國(guó)元素組合形成時(shí)空留白，使觀賞者產(chǎn)生上海近百年來(lái)的發(fā)展歷史、生活的變化等聯(lián)想（圖1）。

2.2 長(zhǎng)鏡頭

長(zhǎng)鏡頭即“一鏡到底”，是指一種采用銀幕內(nèi)外時(shí)間同步的拍攝手法，通過(guò)攝影技術(shù)或輔以剪輯與特效技術(shù)用一個(gè)鏡頭來(lái)完成電影全片或較長(zhǎng)影像片段的場(chǎng)景渲染和敘事表達(dá)[6]。

相較于蒙太奇手法給觀眾帶來(lái)聯(lián)想和情感起伏，長(zhǎng)鏡頭手法著力于為觀眾提供一種真實(shí)感，具有很強(qiáng)的歷史再現(xiàn)能力。由于長(zhǎng)鏡頭沒(méi)有剪輯的過(guò)程，敘事在時(shí)空尺度上具有秩序性和連續(xù)性，因此其在景觀上的應(yīng)用需要有較為完整而連續(xù)的景觀元素，以控制景觀氣氛具有一定的韻律而不發(fā)生突變，從而更好地強(qiáng)調(diào)場(chǎng)所精神。在控制的同時(shí)也要融入其他元素，以其他元素的有序排列加強(qiáng)敘事性表達(dá)，一個(gè)典型的案例是美國(guó)華盛頓中心區(qū)的越戰(zhàn)紀(jì)念碑。

紀(jì)念碑如一把利刃，呈倒V狀沉入地下，利用平面和豎向設(shè)計(jì)敘述了戰(zhàn)爭(zhēng)的沉重場(chǎng)地氣質(zhì)。整個(gè)紀(jì)念碑貫穿場(chǎng)地，作為敘事的主線。紀(jì)念碑按照犧牲的時(shí)間順序，將戰(zhàn)死的士兵姓名依次刻在碑上，緬懷者在其中行走，可以身臨其境般地感受越南戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程。紀(jì)念碑的高度由東西兩側(cè)的入口向中間逐步升高，對(duì)于緬懷者的情感具有引導(dǎo)和催化的作用。

越戰(zhàn)紀(jì)念碑打破了紀(jì)念性景觀的一般線性敘事手法。兩面圍墻中間的交界處是這本“越戰(zhàn)歷史書(shū)”的開(kāi)端與結(jié)束。越戰(zhàn)中陣亡者的姓名按時(shí)間順序刻在了東邊的墻上，其末端的時(shí)間，被西側(cè)碑墻的另一頭所延續(xù)，并繼續(xù)向東展開(kāi)，最終回到中央相接之處——西貢淪陷，美國(guó)退出越南戰(zhàn)爭(zhēng)。與電影長(zhǎng)鏡頭手法中暗場(chǎng)相似，在保證敘事性表達(dá)的秩序和完整的同時(shí)，打破了游線和敘事時(shí)間線之間的平行關(guān)系，給緬懷者一種時(shí)空交錯(cuò)之感。

如果把緬懷者的眼睛比作鏡頭，緬懷整個(gè)紀(jì)念碑的過(guò)程便是一部完整的長(zhǎng)鏡頭電影，主人公則是緬懷者本身。整個(gè)碑體以黑色花崗巖為材質(zhì)，映射著每一個(gè)面對(duì)它的人像，緬懷者在看到另一個(gè)世界親友名字的同時(shí)，也能看到自己的映像。一面簡(jiǎn)單的石碑能夠讓兩個(gè)世界的人們享有短暫的重逢。

整個(gè)場(chǎng)地具有電影長(zhǎng)鏡頭手法的全部特征：控制場(chǎng)地氣質(zhì)和游覽者情緒的碑體、打破一般線性敘事的完整而連續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)敘事、以游覽者視角為鏡頭的有序而交錯(cuò)的沉浸式體驗(yàn)過(guò)程。（圖2）

在今后的景觀設(shè)計(jì)中，長(zhǎng)鏡頭手法在表達(dá)場(chǎng)地氣質(zhì)的基礎(chǔ)上，可以通過(guò)空間游線的組織，在不破壞完整有序的線性敘事的同時(shí)，將多種情緒和敘事進(jìn)行穿插表達(dá)，從不同的角度強(qiáng)調(diào)場(chǎng)所精神。

3 結(jié)語(yǔ)

電影藝術(shù)作為一門新興的敘事體裁，其拍攝手法和表現(xiàn)方式已經(jīng)趨于成熟，對(duì)于對(duì)敘事性需求越來(lái)越大的現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)而言具有很強(qiáng)的借鑒和指導(dǎo)意義。景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)在電影的幾種主要藝術(shù)手法和已有的園林景觀設(shè)計(jì)之間尋找聯(lián)系和共同點(diǎn)，并篩選出藝術(shù)手法中有利于景觀敘事性表達(dá)而尚未應(yīng)用的部分，為今后的園林景觀設(shè)計(jì)提出科學(xué)的建議，在加強(qiáng)景觀敘事性體驗(yàn)的同時(shí)，也給園林景觀設(shè)計(jì)注入新的內(nèi)涵，促進(jìn)景觀、設(shè)計(jì)師、與游覽者三個(gè)角色的情感交流。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 王鵬，劉杰.景觀的敘事性設(shè)計(jì)探索[J].黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，29（2）：4-5.

[5] 彭博.故事融入景觀——談電影藝術(shù)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的啟迪[D].長(zhǎng)沙：中南林業(yè)科技大學(xué)，2009.

[6] 黃帥.淺析電影《1917》長(zhǎng)鏡頭畫(huà)面下的人性回歸與救贖[J].藝術(shù)科技，2020，33（20）：68-69.

作者簡(jiǎn)介：安振方（2000—），男，江蘇徐州人，本科在讀，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)。