摘要：大眾旅游時(shí)代，旅游演藝作為一種典型的文化產(chǎn)品，既能滿(mǎn)足游客日益多樣化的旅游需求，又能充分響應(yīng)文旅融合的發(fā)展號(hào)召，受到許多市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)者的喜愛(ài)。本文按旅游演藝演出場(chǎng)所的不同，將其劃分為山水實(shí)景演藝、主題公園演藝和獨(dú)立劇場(chǎng)演藝三大類(lèi)，分析比較不同類(lèi)型的旅游演藝產(chǎn)品在文化利用側(cè)重、表演人員專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和觀眾體驗(yàn)三個(gè)方面存在的差異。

關(guān)鍵詞：國(guó)內(nèi);旅游演藝;差異研究

中圖分類(lèi)號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）08-0-02

大眾旅游時(shí)代，游客旅游需求的多樣化和旅游業(yè)的快速發(fā)展，使運(yùn)用“旅游+產(chǎn)業(yè)”形式的旅游演藝產(chǎn)品得到了越來(lái)越多的游客的喜愛(ài)。旅游演藝因可以傳播當(dāng)?shù)匚幕?，為游客提供豐富的文化體驗(yàn)，延長(zhǎng)游客在旅游目的地停留的時(shí)間，進(jìn)而促進(jìn)旅游市場(chǎng)消費(fèi)、帶動(dòng)旅游目的地夜間經(jīng)濟(jì)發(fā)展而被市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)主體鐘愛(ài)。

1 研究綜述

最初，學(xué)界對(duì)旅游演藝的研究主要集中在主題公園方面，以個(gè)案研究為重點(diǎn)。隨著國(guó)內(nèi)旅游演藝熱度的升高和市場(chǎng)的擴(kuò)大，相關(guān)研究不斷推進(jìn)，第一階段研究?jī)?nèi)容主要包括不同地方的發(fā)展?fàn)顩r、開(kāi)發(fā)的相關(guān)問(wèn)題、文化的原真性體現(xiàn)，還有專(zhuān)門(mén)以民族地區(qū)為研究對(duì)象進(jìn)行的相關(guān)研究;第二階段研究對(duì)象從旅游演藝產(chǎn)品轉(zhuǎn)換為消費(fèi)旅游演藝產(chǎn)品的觀眾，包括孫浩杰[1]在內(nèi)的學(xué)者主要以游客的滿(mǎn)意度為研究視角進(jìn)行深入研究。對(duì)旅游演藝產(chǎn)品的現(xiàn)有研究主要可分為兩類(lèi)。一為旅游演藝?yán)碚撗芯渴鲈u(píng)，包括現(xiàn)狀分析、發(fā)展意義與作用、開(kāi)發(fā)策略和發(fā)展創(chuàng)新理念等;二為旅游演藝實(shí)際創(chuàng)造經(jīng)營(yíng)的研究，包括其產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的模式和影響因素等方面。已有的研究以某一具體旅游演藝產(chǎn)品為對(duì)象，分析其開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)、運(yùn)營(yíng)相關(guān)問(wèn)題，對(duì)不同類(lèi)型的旅游演藝產(chǎn)品不同點(diǎn)的研究以及不同地區(qū)如何發(fā)展旅游演藝的研究還較為欠缺。

基于此，本文以景區(qū)、景點(diǎn)的旅游演藝產(chǎn)品為研究對(duì)象，將其劃分為不同類(lèi)型，歸納總結(jié)不同類(lèi)型旅游演藝產(chǎn)品之間的特點(diǎn)和區(qū)別，探索不同地區(qū)旅游演藝發(fā)展策略，以期為我國(guó)旅游演藝研究和旅游演藝實(shí)踐發(fā)展提供一定的理論參考。

2 旅游演藝

2.1 發(fā)展歷程

我國(guó)旅游演藝已經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，目前呈現(xiàn)出一種復(fù)雜的狀態(tài)?？傮w來(lái)看，旅游演藝的發(fā)展主要分為四個(gè)階段。第一階段是20世紀(jì)80年代，旅游演藝主要通過(guò)政府接待一些政治任務(wù)，體現(xiàn)出事業(yè)功能，未成為真正的市場(chǎng)化產(chǎn)品，產(chǎn)品水平不高、數(shù)量少。第二階段是90年代，旅游演藝依托各類(lèi)主題公園不斷轉(zhuǎn)型，開(kāi)展市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)，數(shù)量不斷增多。第三階段是21世紀(jì)初，張藝謀等創(chuàng)造的山水實(shí)景旅游演藝產(chǎn)品帶來(lái)商業(yè)熱潮，不少旅游演藝產(chǎn)品依賴(lài)著名山水景區(qū)而被創(chuàng)造開(kāi)發(fā)，整個(gè)行業(yè)結(jié)構(gòu)更加完善。第四階段是近幾年，旅游演藝產(chǎn)品呈爆發(fā)式發(fā)展的態(tài)勢(shì)，旅游演藝產(chǎn)品開(kāi)發(fā)結(jié)合了大量的現(xiàn)代科技技術(shù)，社會(huì)資本不斷進(jìn)入，整個(gè)行業(yè)更成熟，呈現(xiàn)出多姿多彩的狀態(tài)。

2.2 分類(lèi)

國(guó)內(nèi)研究根據(jù)不同分類(lèi)方式，對(duì)旅游演藝進(jìn)行分類(lèi)。按演出內(nèi)容將其劃分為戲曲文藝演藝、百戲雜技演藝和民俗歌舞演藝;按演出場(chǎng)所是否移動(dòng)將其分為駐場(chǎng)式、巡演式和駐場(chǎng)式與巡演結(jié)合式;按演藝主體將其分為演員演藝、動(dòng)物演藝和高科技演藝;本文按演出場(chǎng)所的不同將其分為山水實(shí)景演藝、主題公園演藝、劇場(chǎng)演藝三類(lèi)。

3 比較分析

3.1 不同類(lèi)型旅游演藝分析

3.1.1 山水實(shí)景演藝

山水實(shí)景演藝是以旅游目的地山水實(shí)景為依托打造的演藝作品[2]。山水實(shí)景演藝主要以著名的山水景區(qū)為依托，將旅游演藝產(chǎn)品表演嵌入自然山水之中，整個(gè)演出空間開(kāi)闊，相嵌宜人。游客在欣賞歌舞表演、感受當(dāng)?shù)匚幕耐瑫r(shí)，也能領(lǐng)略當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然風(fēng)光。表演能給游客帶來(lái)“在場(chǎng)性”和身臨其境的感覺(jué)，同時(shí)，壯美的自然風(fēng)光也能給游客帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊和震撼。這種旅游演藝常常將當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、神話(huà)傳說(shuō)、歷史傳奇等人文資源，融入當(dāng)?shù)靥赜械纳剿吧M(jìn)行展示和表演，將當(dāng)?shù)氐拿褡鍤v史文化與特有的自然風(fēng)光相結(jié)合，情景交融，能使演出取得較好的效果。山水實(shí)景演藝產(chǎn)品的投資成本很大，以當(dāng)?shù)卣度?、市?chǎng)資源參與合作為特點(diǎn);開(kāi)發(fā)此類(lèi)旅游演藝產(chǎn)品，一般需要一定的配套設(shè)施，如餐飲、住宿、交通等服務(wù)，進(jìn)而形成一定的產(chǎn)業(yè)鏈。此外，其為室外演出，極易受天氣的影響，因演出地氣候的變化，具有一定的季節(jié)性。其代表作是“山水”系列大型實(shí)景旅游演藝產(chǎn)品。

3.1.2 主題公園演藝

主題公園演藝是在主題公園內(nèi)開(kāi)發(fā)的與主題公園文化互嵌，進(jìn)而突出其文化特點(diǎn)的綜合性和高專(zhuān)業(yè)性的旅游演出項(xiàng)目[3]。主題公園演藝并不像其他旅游演藝作品那樣，偏向于展現(xiàn)歷史文化或民族文化，其演藝文化依賴(lài)于主題公園表現(xiàn)的文化。主題公園演藝不是一個(gè)獨(dú)立的演出產(chǎn)品，它必須且只能依賴(lài)于主題公園而存在。結(jié)合主題公園文化進(jìn)行演藝作品的開(kāi)發(fā)，再通過(guò)主題公園演藝傳遞主題公園的主題文化特色，能使游客在觀看的過(guò)程中對(duì)其主題文化產(chǎn)生更深的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提高其體驗(yàn)質(zhì)量，使主題公園文化和演藝產(chǎn)品同時(shí)受益，都得到傳播和接受。此類(lèi)旅游演藝產(chǎn)品是游客進(jìn)入主題公園消費(fèi)的附屬產(chǎn)品，主題公園經(jīng)營(yíng)者采用套票的銷(xiāo)售形式將其與主題公園門(mén)票組合起來(lái)，使游客將其視為一個(gè)觀演的有利機(jī)會(huì)。

主題公園旅游演藝一般分為日常項(xiàng)目演藝和節(jié)慶活動(dòng)演藝。其中，日常項(xiàng)目又包括小景點(diǎn)演藝和舞臺(tái)演藝。小景點(diǎn)演藝產(chǎn)品一般一天表演2～3次，每次15～30分鐘;舞臺(tái)演藝產(chǎn)品是一種綜合性的、專(zhuān)業(yè)性極強(qiáng)的大型旅游演藝節(jié)目。通常而言，舞臺(tái)演藝產(chǎn)品對(duì)舞美設(shè)計(jì)、硬件設(shè)施、表演者的專(zhuān)業(yè)性有極高的要求，其內(nèi)容主要包括專(zhuān)業(yè)雜技表演、武術(shù)演出、歌舞表演等;其演出場(chǎng)所一般是固定場(chǎng)所，如大型游樂(lè)場(chǎng)、休閑度假區(qū)，演出時(shí)間多是固定且循環(huán)的時(shí)間;此外，演出場(chǎng)面一般較宏大，能給體驗(yàn)者一種熱鬧非凡的感覺(jué)。深圳華僑城的《金面王朝》、世界之窗的《跨世紀(jì)》、杭州的《宋城千古情》以及長(zhǎng)隆的《大馬戲》是其典型代表。節(jié)慶活動(dòng)演藝則是主題公園根據(jù)其主題文化打造的不定時(shí)的旅游演藝產(chǎn)品，如歡樂(lè)谷的《歡樂(lè)王國(guó)》，這類(lèi)旅游演藝產(chǎn)品持續(xù)時(shí)間不一，短則幾天，多則半個(gè)月或一個(gè)月，更新速度快，依賴(lài)于其主題文化，順應(yīng)市場(chǎng)的變化。

3.1.3 劇場(chǎng)演藝

獨(dú)立劇場(chǎng)演藝以專(zhuān)門(mén)的表演劇場(chǎng)為演出場(chǎng)所，借助知名旅游目的地和旅游中心區(qū)的帶動(dòng)效應(yīng)進(jìn)行演出造勢(shì)和宣傳[4]。劇場(chǎng)性的旅游演藝一般通過(guò)一些組織和單位培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的演藝表演人才和團(tuán)隊(duì)，從而打造專(zhuān)屬于自己的旅游演藝品牌。一般而言，劇場(chǎng)演藝主要集中在少數(shù)民族民俗文化資源豐富的地區(qū)，如我國(guó)西南區(qū)域，因?yàn)槠涿袼孜幕４孑^為完好，地域風(fēng)情濃厚，這些具有優(yōu)勢(shì)的旅游資源能夠得到有效整理，進(jìn)而開(kāi)發(fā)成能夠?qū)τ慰彤a(chǎn)生重要吸引力的旅游演藝產(chǎn)品。因此，劇場(chǎng)演藝產(chǎn)品的表現(xiàn)形式和演出內(nèi)容均需要更好地保證當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化的原真性，如其表演者為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族居民、表演音樂(lè)為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族音樂(lè)、演出服飾為當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族服飾等，也即能夠讓游客真正感受到當(dāng)?shù)鬲?dú)有的少數(shù)民族文化和風(fēng)情。昆明的《云南映象》和貴州的《多彩貴州風(fēng)》是獨(dú)立劇場(chǎng)演藝的典型。這類(lèi)旅游演藝的規(guī)模相對(duì)較小，演出人數(shù)不超過(guò)百人，并不只在某一劇場(chǎng)進(jìn)行固定演出，某些劇場(chǎng)演藝采用駐場(chǎng)和巡演結(jié)合的方式進(jìn)行演出，《云南映像》就是一個(gè)例子。

3.2 不同類(lèi)型旅游演藝存在的區(qū)別

3.2.1 文化利用側(cè)重不同

山水實(shí)景演藝主要以當(dāng)?shù)氐臍v史文化、民族文化為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳剿L(fēng)景進(jìn)行演出。一方面，其演藝作品是深入挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化、民族文化而開(kāi)發(fā)出來(lái)的，演藝作品的內(nèi)容和表現(xiàn)形式向觀眾充分展示了當(dāng)?shù)鬲?dú)一無(wú)二的民俗風(fēng)情和文化內(nèi)涵。例如，《印象·劉三姐》《印象·麗江》展示了旅游目的地的民族文化，《少林禪宗》《文成公主》則向人們展示了歷史文化。另一方面，演出場(chǎng)景、舞臺(tái)背景與當(dāng)?shù)靥赜械沫h(huán)境相融合，能夠彰顯當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然風(fēng)光和人文風(fēng)情，使觀眾進(jìn)一步感受到當(dāng)?shù)靥赜械奈幕Y源。

主題公園演藝以主題公園文化為基礎(chǔ)，而非依賴(lài)旅游目的地特有的文化資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)運(yùn)營(yíng)?！端纬乔Ч徘椤冯m依賴(lài)于歷史文化資源，但這是因?yàn)樵撝黝}公園以歷史文化為主題的。主題公園演藝的目的在于利用演藝產(chǎn)品將主題公園的文化更加形象深刻地介紹給游客并被其接受，主題公園演藝決不能脫離主題公園文化而存在。不同主題的主題公園演藝依賴(lài)的文化不同，其表達(dá)內(nèi)容和形式也不盡相同。例如，《歡樂(lè)谷》的《歡樂(lè)王國(guó)》展現(xiàn)的是輕松休閑的歡樂(lè)文化，而《宋城千古情》展現(xiàn)的則是歷史文化。

獨(dú)立劇場(chǎng)演藝主要集中在少數(shù)民族地區(qū)，這可能是由于獨(dú)立劇場(chǎng)演藝主要依賴(lài)于不同于大眾文化的民族文化，特別是少數(shù)民族文化進(jìn)行開(kāi)發(fā)演出。獨(dú)立劇場(chǎng)演藝大多以某一地區(qū)少數(shù)民族的原生態(tài)歌舞表演為主要內(nèi)容，并對(duì)其適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整或挖掘，表演者身著當(dāng)?shù)胤?，整個(gè)演藝活動(dòng)具有濃濃的少數(shù)民族民俗風(fēng)情。例如，《云南映像》展示了云南少數(shù)民族的民俗風(fēng)情，《藏謎》則展現(xiàn)了九寨溝藏族人民的民族文化。

總體來(lái)說(shuō)，山水實(shí)景演藝和獨(dú)立劇場(chǎng)演藝是以當(dāng)?shù)匚幕癁橐劳虚_(kāi)發(fā)的演藝產(chǎn)品，而山水實(shí)景演藝主要依賴(lài)歷史文化和民族文化，獨(dú)立劇場(chǎng)演藝則主要依賴(lài)少數(shù)民族文化。主題公園演藝以主題公園主題文化為依托進(jìn)行開(kāi)發(fā)和演出，而非依賴(lài)當(dāng)?shù)靥厣幕?/p>

3.2.2 表演人員專(zhuān)業(yè)素質(zhì)不同

山水實(shí)景演藝表演規(guī)模大，需要數(shù)百號(hào)演出人員，其中《文成公主》實(shí)景演藝演出人員達(dá)六百人，規(guī)模不容小覷。如此大的演出人員需求量，使市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)主體將本地老百姓作為演員的主要來(lái)源，除去作品的主要演出人員，其余演員均為當(dāng)?shù)乩习傩?。一方面，山水?shí)景演藝觀眾觀演距離較遠(yuǎn)，演出動(dòng)作技術(shù)含量較低，一般百姓可以擔(dān)任演出者;另一方面，使用當(dāng)?shù)乩习傩湛梢怨?jié)約成本，并能使當(dāng)?shù)乩习傩斋@取一定的收入。主題公園演藝表演技術(shù)含量高、動(dòng)作難度大，對(duì)表演人員的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)要求高，演出者一般為專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)或?qū)I(yè)演員，廣州長(zhǎng)隆的《大馬戲》演出人員來(lái)自世界知名表演團(tuán)隊(duì)。獨(dú)立劇場(chǎng)演藝要求演出者能夠進(jìn)行少數(shù)民族歌舞表演，演出人員基本是來(lái)自少數(shù)民族地區(qū)的老百姓，其自身?yè)碛幸欢ǖ漠?dāng)?shù)馗栉璞硌菽芰?。一般?lái)說(shuō)，劇場(chǎng)演藝會(huì)選拔出一定數(shù)量的少數(shù)民族地區(qū)百姓，對(duì)其進(jìn)行一定的訓(xùn)練和彩排，將其作為專(zhuān)門(mén)的演出人員甚至成立專(zhuān)門(mén)的演藝團(tuán)隊(duì)。

3.2.3 觀眾體驗(yàn)不同

山水實(shí)景演藝因其演出背景、舞臺(tái)與山水風(fēng)景融于一體，且其演出場(chǎng)所占地面積大，如《印象·劉三姐》，其演出背景包括12座山峰，占地面積為兩平方千米，能給觀眾帶來(lái)一種氣勢(shì)磅礴、雄偉壯闊的感覺(jué)，讓其視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和心靈都受到強(qiáng)烈的震撼，在震撼之中體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐臍v史文化、民族風(fēng)情。主題公園演藝常使用高科技技術(shù)、設(shè)備，借助燈光、舞美等效果，打造出美輪美奐的舞臺(tái)背景，給人一種絢麗奪目、技術(shù)含量高的感覺(jué)，帶來(lái)視覺(jué)上美的享受。獨(dú)立劇場(chǎng)演藝雖也有燈光、舞臺(tái)設(shè)計(jì)，但其精髓在于少數(shù)民族文化的表演和體現(xiàn)，觀看劇場(chǎng)演藝，本土表演者和極具當(dāng)?shù)靥厣母栉璞硌菪问?，能使觀眾收獲一種異文化體驗(yàn)并得到心靈的凈化。

4 結(jié)語(yǔ)

旅游演藝是產(chǎn)業(yè)全方位發(fā)展的一種新形式，其作為文旅融合重要載體，既突出體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，又?duì)振興和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)起著積極作用。隨著市場(chǎng)需求的不斷增長(zhǎng)和政府政策的指引，旅游演藝發(fā)展成為熱潮，市場(chǎng)資本不斷涌入，越來(lái)越多的旅游目的地和景區(qū)著力開(kāi)發(fā)旅游演藝產(chǎn)品。但旅游演藝產(chǎn)品投資大，風(fēng)險(xiǎn)高，要開(kāi)發(fā)旅游演藝產(chǎn)品吸引游客，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，需要對(duì)不同類(lèi)型的旅游演藝產(chǎn)品進(jìn)行深入分析，進(jìn)而把握不同類(lèi)型旅游演藝的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，再根據(jù)其經(jīng)濟(jì)水平和資源稟賦情況進(jìn)行創(chuàng)造。只有這樣，才能既滿(mǎn)足游客深入體驗(yàn)文化的旅游需求，又實(shí)現(xiàn)文旅融合發(fā)展，促進(jìn)旅游文化產(chǎn)業(yè)的互利共生。

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐菊鳳.中國(guó)主題公園及其文娛表演研討會(huì)綜述[J].旅游學(xué)刊，1998（5）：18-22.

[2] 張永安，蘇黎.主題公園文藝表演產(chǎn)品層次探究：以深圳華僑城主題公園為例[J].江蘇商論，2003（12）：120-122.

[3] 侯建娜，楊海紅，李仙德.旅游演藝產(chǎn)品中地域文化元素開(kāi)發(fā)的思考——以《印象·劉三姐》為例[J].旅游論壇，2010（3）：284-287.

[4] 李美蓮.桂林旅游演藝發(fā)展研究[J].市場(chǎng)論壇，2009（05）：69-70.

作者簡(jiǎn)介：王世梅（1997—），女，四川資陽(yáng)人，碩士在讀，研究方向：旅游經(jīng)濟(jì)。