潘杰 李艷紅

摘 要：《漢字構(gòu)形學(xué)導(dǎo)論》是北師大王寧教授撰寫(xiě)的一部關(guān)于漢字構(gòu)形理論研究方面的學(xué)術(shù)性著作，旨在創(chuàng)建科學(xué)的漢字構(gòu)形基礎(chǔ)理論。王寧先生深諳漢字理論與漢字教學(xué)間的關(guān)系，在把漢字理論運(yùn)用于漢字教學(xué)方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)到的見(jiàn)解，她始終持守漢字教學(xué)為語(yǔ)文教學(xué)核心的理念。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，盡管教學(xué)的重點(diǎn)早已從識(shí)字、寫(xiě)字轉(zhuǎn)向了閱讀、寫(xiě)作，但這并不表明高中語(yǔ)文無(wú)須進(jìn)行漢字教學(xué)，事實(shí)表明漢字教學(xué)對(duì)高中語(yǔ)文的閱讀、寫(xiě)作教學(xué)所產(chǎn)生的帶動(dòng)作用是巨大的。

關(guān)鍵詞：王寧 《漢字構(gòu)形學(xué)導(dǎo)論》 高中文言文 漢字教學(xué)

《漢字構(gòu)形學(xué)導(dǎo)論》是北師大王寧教授撰寫(xiě)的一部關(guān)于漢字構(gòu)形理論研究方面的學(xué)術(shù)性著作，旨在創(chuàng)建科學(xué)的漢字構(gòu)形學(xué)理論。“漢字構(gòu)形學(xué)是以探討漢字的形體，依據(jù)一定的理?yè)?jù)構(gòu)成和演變規(guī)律為研究對(duì)象的一門(mén)基礎(chǔ)科學(xué)，其中演變規(guī)律包括個(gè)體字符的構(gòu)成方式和漢字構(gòu)形的總體系統(tǒng)中所包含的規(guī)律。”a 漢字構(gòu)形理論是在漢字表意性和漢字構(gòu)形系統(tǒng)性原則的基礎(chǔ)上，針對(duì)古今不同時(shí)代漢字構(gòu)形的實(shí)際所建立起的分析漢字構(gòu)形的原則、方法和理論，彌補(bǔ)了“六書(shū)”理論的不足。據(jù)漢字組合及構(gòu)件在組合中的功能特點(diǎn)，王寧教授歸納總結(jié)出十一種漢字構(gòu)形模式，可涵蓋古今各種體制漢字的構(gòu)形，因此適用于分析不同時(shí)代不同類(lèi)型的漢字形體結(jié)構(gòu)，在漢字教學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

一、漢字構(gòu)形學(xué)的基本原理

漢字是表意文字體系，其形體總是攜帶著可供分析的意義信息，從它的形體結(jié)構(gòu)可以反映出漢字的造字理?yè)?jù)。因此在分析漢字時(shí)，就需要既考慮到它的構(gòu)形，又要考慮到它的構(gòu)意。

漢字構(gòu)形系統(tǒng)是由有限的基礎(chǔ)元素?cái)y帶著某種功能，按照一定的結(jié)構(gòu)模式有層次有布局地組合起來(lái)的系統(tǒng)有序的網(wǎng)絡(luò)，其最小構(gòu)形單位是形素，即將漢字拆分到不能再拆分的最小單元，這就是漢字構(gòu)形的基礎(chǔ)。構(gòu)件是指用一個(gè)形體來(lái)構(gòu)造其他的字，成為所構(gòu)字的一部分。漢字的組合是將形素組合成整字的過(guò)程，組合的方式主要有平面結(jié)構(gòu)、層次結(jié)構(gòu)和綜合結(jié)構(gòu)。

漢字構(gòu)形共有十一種模式：全功能零合成字、標(biāo)形合成字、標(biāo)義合成字、標(biāo)音合成字、形音合成字、義音合成字、有音綜合合成字、會(huì)形合成字、形義合成字、會(huì)義合成字、無(wú)音綜合合成字，這十一種構(gòu)形模式可涵蓋適用于古今各種體制漢字的構(gòu)形。

這些漢字構(gòu)形的基本原理——即為漢字的“學(xué)理”，是漢字教學(xué)過(guò)程中講解漢字所依據(jù)的核心要素，是不可違背的基本原則。

二、漢字構(gòu)形學(xué)與高中漢字教學(xué)

（一）漢字構(gòu)形學(xué)與新課標(biāo)

新課標(biāo)針對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)——語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，提出了語(yǔ)文學(xué)科“核心素養(yǎng)”的教學(xué)新理念。語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造，以及文化傳承與理解”四個(gè)方面，其中“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”是帶動(dòng)其他三個(gè)素養(yǎng)的核心和基礎(chǔ)，放在了語(yǔ)文核心素養(yǎng)的首位。因?yàn)檎Z(yǔ)文課程的目標(biāo)是“引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過(guò)自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，把握祖國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，加深對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的理解與熱愛(ài)，培養(yǎng)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力”b，為此唯有在“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”的基礎(chǔ)上語(yǔ)文課程的教學(xué)目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)。

此外，新課標(biāo)在課程內(nèi)容方面的創(chuàng)新亮點(diǎn)體現(xiàn)在“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的設(shè)置上，這種方式的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容安排打破了原有的教學(xué)模式，旨在引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中提升語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)語(yǔ)言文字運(yùn)用的基礎(chǔ)能力，在學(xué)習(xí)方式上更加注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究能力的培養(yǎng)。其中第4個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群“語(yǔ)言積累、梳理與探究”和第13個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群“漢字漢語(yǔ)專(zhuān)題研討”就是針對(duì)語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的專(zhuān)題內(nèi)容，貫穿了必修、選擇性必修和選修三個(gè)階段，足見(jiàn)“漢語(yǔ)漢字”內(nèi)容在高中語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。

按照教材內(nèi)容貫徹新課標(biāo)完成第4個(gè)“語(yǔ)言積累、梳理與探究”和第13個(gè)“漢字漢語(yǔ)專(zhuān)題研討”任務(wù)群的學(xué)習(xí)，非常需要“漢字構(gòu)形學(xué)”理論的指導(dǎo)，否則就會(huì)在“積累漢字、漢語(yǔ)的有關(guān)現(xiàn)象”的教學(xué)中沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)可依，就無(wú)法完成積累漢字漢語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)。漢字構(gòu)形學(xué)理論可以指導(dǎo)教師確定教學(xué)所需積累的內(nèi)容，從而對(duì)所需積累的內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃和合理安排，使學(xué)習(xí)任務(wù)群得到貫徹和落實(shí)。

盡管高中語(yǔ)文教學(xué)早已從識(shí)字、寫(xiě)字轉(zhuǎn)向閱讀、寫(xiě)作，但漢字教學(xué)在高中階段仍然是不可忽視的內(nèi)容。雖然教學(xué)的重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，但語(yǔ)言文字是閱讀、寫(xiě)作的基礎(chǔ)，其帶動(dòng)作用是不能否認(rèn)的。那么如何將核心素養(yǎng)中的“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”和相關(guān)語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)容具體化，實(shí)現(xiàn)漢字教學(xué)對(duì)學(xué)生的閱讀、寫(xiě)作的帶動(dòng)作用，就要求教師不斷提高自己的漢字素養(yǎng)，提升自己漢字教學(xué)的能力，用漢字學(xué)理知識(shí)武裝自己，使之能夠在教學(xué)中游刃有余地加以滲透，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，提高他們運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。通過(guò)運(yùn)用漢字學(xué)理知識(shí)帶動(dòng)高中文言文字詞教學(xué)，提高文言文閱讀能力和閱讀水平，以實(shí)現(xiàn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

（二）漢字構(gòu)形學(xué)與高中文言文字詞教學(xué)

漢字構(gòu)形理論以符合漢字構(gòu)形規(guī)律的科學(xué)方法，將古今各種體制的漢字構(gòu)形情況全部涵蓋，利用漢字構(gòu)形學(xué)可以通過(guò)漢字構(gòu)形的分析了解其構(gòu)意，從而達(dá)到掌握本義的目的，由本義明確其引申義和假借義。高中文言文教學(xué)因其數(shù)量的增加、難度的加大成為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)難度最大的內(nèi)容之一，根本原因是由于學(xué)生文言字詞掌握積累的數(shù)量不足，閱讀能力薄弱，不僅如此，就其所掌握的數(shù)量有限的文言字詞也只是知其然而不知其所以然。因此漢字構(gòu)形學(xué)理論在高中文言文字詞教學(xué)中的指導(dǎo)作用是巨大的，教師在運(yùn)用漢字構(gòu)形學(xué)的理論知識(shí)講解文言文字詞時(shí)，需要掌握科學(xué)的漢字構(gòu)形分析方法，遵循漢字的構(gòu)形規(guī)律、原則，解決文言文字詞教學(xué)中存在的實(shí)際問(wèn)題。漢字的構(gòu)形規(guī)律主要體現(xiàn)為漢字構(gòu)形的表意性和漢字構(gòu)形的系統(tǒng)性。表意性是指漢字個(gè)體構(gòu)形攜帶著可供分析的意義信息，即造字者設(shè)計(jì)字形的意圖。漢字“人”以雙腿站立的姿態(tài)表現(xiàn)人區(qū)別于動(dòng)物，能直立行走的意義。系統(tǒng)性是指漢字總體構(gòu)形是一個(gè)系統(tǒng)，字跟字之間的構(gòu)形具備有序的關(guān)系。在講解漢字構(gòu)形時(shí)需要以下五個(gè)原則：不可講錯(cuò)構(gòu)件的形音義；不可曲解構(gòu)件體現(xiàn)構(gòu)意的功能；不可把層次結(jié)構(gòu)講成平面結(jié)構(gòu)；不可對(duì)粘合、省簡(jiǎn)、變形、錯(cuò)訛而變得無(wú)理?yè)?jù)字的構(gòu)形亂講理?yè)?jù)，即對(duì)于已經(jīng)看不出構(gòu)意的構(gòu)形，需要通過(guò)溯源的方法找到該字的古文字形，還原其構(gòu)意之后再行講解；用漢字構(gòu)形系統(tǒng)成批或類(lèi)推講解漢字構(gòu)意時(shí)，要進(jìn)行有理歸納，不可僅因形體相同而認(rèn)同。

例如對(duì)義音合成字的講解，首先需要明確構(gòu)件功能，按照功能理解其構(gòu)意。義音合成字是由表義構(gòu)件和示音構(gòu)件組合而成，在漢字構(gòu)形模式中是比例最大的一類(lèi)字。高中部編教材必修下冊(cè)《齊桓晉文之事》“此惟救死而恐不贍”一句中的“贍”字就是一個(gè)義音合成字，注釋解作“足”。《說(shuō)文解字》釋為“給也，從貝詹聲”，本義為“供給”?！柏悺痹跇?gòu)形中充當(dāng)表義功能構(gòu)件，“貝”的本義是指貝殼類(lèi)生物，又指“貝殼”，由于古代曾把貝殼當(dāng)作貨幣，因此用“貝”做表義構(gòu)件的字其構(gòu)意就多與錢(qián)財(cái)、貨幣、財(cái)物等有關(guān)，“贍”字的本義表示“供給”也就不難理解了；句中義表示“財(cái)物”供給充足也不難理解了。“詹”充當(dāng)示音功能構(gòu)件，具有提示語(yǔ)音的作用，與字義無(wú)關(guān)?！尔}鐵論》中“使備塞乘城之士，饑寒于邊，將何以贍之”中的“贍”引申為充足、富足之義，與“此惟救死而恐不贍”一句中的“贍”意義一樣。

對(duì)會(huì)義合成字的講解需要分解構(gòu)件，再整合表義構(gòu)件的關(guān)系，然后確定其構(gòu)意。如高中必修下冊(cè)《諫太宗十思疏》“念高危則思謙沖而自牧”一句中的“牧”字，注釋為“養(yǎng)”?！澳痢睘楹尉哂小梆B(yǎng)”的意義，就需要對(duì)“牧”字的構(gòu)形進(jìn)行分析，“牧”字的小篆字形從牛從攴（攵），構(gòu)意體現(xiàn)為手持木棍牧放牛羊，故表示“放牧”“牧養(yǎng)”群畜的意思。

對(duì)于形義合成字及標(biāo)義合成字，同樣需要分清構(gòu)件的功能作用，通過(guò)分析構(gòu)件的功能作用來(lái)確定構(gòu)意。例如《蘇武傳》“輿歸營(yíng)”一句中的“輿”字，注釋為：“車(chē)，這里用作動(dòng)詞，用車(chē)載送?！薄拜洝弊中∽膶?xiě)法構(gòu)形為四手相對(duì)的樣子，為表形構(gòu)件，中間的“車(chē)”為表義功能構(gòu)件，表示字義與“車(chē)”有關(guān)?！吨芏Y·考工記》：“輿人為車(chē)?！边@里的“輿人”是指制造車(chē)的人，這個(gè)釋義很好地解釋了“輿”字構(gòu)形的構(gòu)意，即眾手造車(chē)?！墩f(shuō)文解字》：“輿，車(chē)輿也?！北玖x是指“車(chē)廂”，后泛指“車(chē)”?！拜洑w營(yíng)”句中的“輿”，實(shí)際上應(yīng)該是名詞用作狀語(yǔ)，表示“用車(chē)載送”作為“歸營(yíng)”的方式。

高中語(yǔ)文教材必修下冊(cè)《齊桓晉文之事》“蓋亦反其本矣 ”一句中的“本”字，注釋為“仁政王道”。“本”字在《說(shuō)文解字》中釋為“木下曰本”，是指草木的根。根據(jù)構(gòu)形模式“本”是由表義構(gòu)件“木”和標(biāo)示構(gòu)件“一”組合而成的標(biāo)義合成字，理解這一類(lèi)字要明確其表義構(gòu)件和標(biāo)示構(gòu)件的位置關(guān)系，以此來(lái)確定其構(gòu)意，標(biāo)示構(gòu)件“一”標(biāo)在“木”的底部，由此得知“本”的本義即指“草木之根”，“根本”之義即由此引申，在“蓋亦反其本矣 ”句中，其“本”指“仁政王道”是由“根本”義產(chǎn)生出來(lái)的實(shí)指意義，即表明“仁政王道”治國(guó)的“根本”。

漢字構(gòu)形學(xué)與高中語(yǔ)文教學(xué)息息相關(guān)，但真正能夠使?jié)h字構(gòu)形學(xué)有效指導(dǎo)高中語(yǔ)文教學(xué)最重要的因素在教師，正如王寧先生所言：“教學(xué)的科學(xué)性，不僅僅是教法問(wèn)題，更重要的是學(xué)理問(wèn)題。教師在學(xué)理上的精透和豐富應(yīng)當(dāng)是更為重要的?！眂

a王寧：《漢字構(gòu)形學(xué)導(dǎo)論》，商務(wù)印書(shū)館2018年版，第272頁(yè)。

b王寧、巢宗祺：《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn) （2017年版2020年修訂）解讀》，高等教育出版社2020年版，第57頁(yè)。

c李節(jié)：《再談漢字教育的科學(xué)性——北京師范大學(xué)教授王寧訪談》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2015年第3期。

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基金項(xiàng)目： 本文研究得到2020年度國(guó)家語(yǔ)言文字推廣基地建設(shè)一般項(xiàng)目（20JDYB02）：“中小學(xué)漢字教育實(shí)踐范式與培訓(xùn)策略研究”的資助

作 者： 潘杰，太原師范學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事漢字基礎(chǔ)理論與漢字教學(xué)研究；李艷紅，太原師范學(xué)院學(xué)科語(yǔ)文在讀碩士研究生。

編 輯： 曹曉花 E-mail：erbantou2008@163.com