陳娟

摘要：當(dāng)前我國(guó)各大城市發(fā)展變得越來越快，人們對(duì)自身的物質(zhì)生活提出了更高的要求標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也改變了原有的精神文明狀態(tài)，自身的審美眼光在不斷的提高。城市建筑不僅局限在功能需求上的滿足，同時(shí)還要體現(xiàn)出地域人文文化特色。江蘇省是我國(guó)十分重要的文化宣傳地，其實(shí)當(dāng)中蘊(yùn)含的良好的自然景色和風(fēng)土人情特色，從而能夠更好的凸顯出城市精神文化特點(diǎn)，以此保證建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中融入更多的傳統(tǒng)文化要素。為整個(gè)建筑事業(yè)的全面發(fā)展做出重要的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素;江蘇城市;建筑設(shè)計(jì);表達(dá)

引言：

在我國(guó)傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑存在著一定的區(qū)別，在材料運(yùn)用方面、工藝展現(xiàn)方面、結(jié)構(gòu)實(shí)施方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，但是我國(guó)的傳統(tǒng)建筑能夠?qū)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行全面的傳承，更好地賦予中華民族精神方面的寄托。只有這樣才會(huì)讓人們?cè)谏詈凸ぷ鳟?dāng)中感受到中華民族的自信與自豪?，F(xiàn)代建筑同傳統(tǒng)建筑存在一定的差異，但是可以在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候加入更多的傳統(tǒng)要素，展現(xiàn)出更為豐富的文化內(nèi)涵，同時(shí)還保證建筑功能得到進(jìn)一步的滿足。與城市的發(fā)展特色進(jìn)行結(jié)合，對(duì)于人文特色彰顯起到一定的幫助，同時(shí)還會(huì)更好的讓市民感受到城市的認(rèn)同感和歸屬感。

一、傳統(tǒng)文化在建筑當(dāng)中的表現(xiàn)分析

（一）傳統(tǒng)文化在古代建筑中的表現(xiàn)

第一，我國(guó)的傳統(tǒng)文化有許多內(nèi)涵與意義，經(jīng)常是各種各種道法與自然環(huán)境進(jìn)行結(jié)合，形成天人合一的良好境界。這樣的道教理念在建筑當(dāng)中經(jīng)常會(huì)有表現(xiàn)。古代建筑設(shè)計(jì)人員經(jīng)常將房屋建筑本身定義為環(huán)境當(dāng)中的一部分，需要同外在環(huán)境進(jìn)行結(jié)合，從而表現(xiàn)出不同的自然道德理念，如果建筑本身與外在環(huán)境存在一定的沖突，一定要根據(jù)外在環(huán)境做出改變，更好的順應(yīng)環(huán)境發(fā)展態(tài)勢(shì)，所以說古代建筑經(jīng)常會(huì)看到利用花草樹木所雕刻出的各種構(gòu)造造型。第二，古代建筑更加注重圖案的應(yīng)用，比如：烏龜千鶴都代表著吉祥的寓意，那么就會(huì)在古代建筑當(dāng)中進(jìn)行彰顯與表現(xiàn)，通過色彩的運(yùn)用表現(xiàn)出不同種裝飾效果。除此之外，在古代建筑當(dāng)中對(duì)于顏色的定義也存在一定的不同，黃色主要代表著帝王專屬，而對(duì)于紅色與綠色則是黃金貴族的偏愛，平民百姓只能專屬于青瓦色，這種色彩的定義代表著等級(jí)的劃分，同時(shí)也是我國(guó)古代建筑的重要表現(xiàn)，對(duì)于人文地域特色的表現(xiàn)起到了積極的影響[1]。

（二）傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑中的表現(xiàn)

當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了全面的提升，加快了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用與發(fā)展，從而拉近了世界各個(gè)國(guó)家之間的聯(lián)系，使得更多的外來文化涌入到我國(guó)，這樣將會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)文化受到多種外在文化的侵襲與影響。在現(xiàn)代建筑當(dāng)中如何將傳統(tǒng)文化進(jìn)行延續(xù)是十分重要的一項(xiàng)。現(xiàn)代工業(yè)革命起始于西方國(guó)家，所以說現(xiàn)在建筑在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候往往加入了很多西方要素，在結(jié)構(gòu)建設(shè)、材料運(yùn)用、工藝展示等方面都是以西方要素為主導(dǎo)。我國(guó)建筑有著悠遠(yuǎn)的歷史，在很多著名的城市當(dāng)中都留下了偉大的建筑形式，但是我國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化正在被一步步的侵蝕，為了保證這種傳統(tǒng)文化不會(huì)消失，就需要在現(xiàn)代建筑當(dāng)中加入更多的傳統(tǒng)文化要素，使得傳統(tǒng)文化形式得以保護(hù)，在未來的人們就能夠看到傳統(tǒng)文化建筑的表現(xiàn)形式。以下圖一就是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑中的表現(xiàn)。

二、建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合遵循的主要要點(diǎn)

（一）歷史要素與人文要素的結(jié)合

建筑本身就是一種文化形式展現(xiàn)，我國(guó)具有的2000多年的歷史文化，并且一直處在世界文化前列當(dāng)中，所創(chuàng)造出的文化內(nèi)涵往往是豐富多彩的。當(dāng)下要想在世界面前進(jìn)行全面的展現(xiàn)，就需要重視自己的傳統(tǒng)文化，這樣才會(huì)博得外國(guó)人的喝彩。更好的提高民族認(rèn)同感和民族自信力，為我國(guó)的民族復(fù)興做出重要的貢獻(xiàn)，保證精神文化建設(shè)得到進(jìn)一步的豐富，在建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候加入更多的人文要素和歷史要素，從這兩大層面進(jìn)行出發(fā)，保證所設(shè)計(jì)出的建筑會(huì)得到人們的一致認(rèn)可，同時(shí)還會(huì)加強(qiáng)歷史民俗的理解，讓傳統(tǒng)文化得到進(jìn)一步的重視[2]。

（二）人文要素與技術(shù)要素的結(jié)合

建筑進(jìn)行設(shè)計(jì)的首要條件一定要以建筑技術(shù)水平作為主要基礎(chǔ)，然后通過發(fā)散理念進(jìn)行的創(chuàng)造融合。如果說建筑技術(shù)是一種外在表現(xiàn)，那么人文歷史文化就是建筑內(nèi)部的內(nèi)在形成。一個(gè)良好的建筑設(shè)計(jì)不僅要表現(xiàn)出外在形式，同時(shí)還要彰顯出良好的內(nèi)涵意義，才能夠引入更多的人們?nèi)バ蕾p，所以說在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要將人文要素與技術(shù)要素進(jìn)行結(jié)合，才能夠創(chuàng)造出更為新穎的建筑形式。我國(guó)的傳統(tǒng)文化注重天人合一，所以建筑要對(duì)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境條件進(jìn)行充分的利用，保證與當(dāng)?shù)氐闹車h(huán)境進(jìn)行融合，以此能夠彰顯出良好的民族精神內(nèi)涵，對(duì)于歷史的良好發(fā)展將會(huì)起到積極的影響。

三、傳統(tǒng)文化在江蘇建筑設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)分析

（一）通過建筑空間表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

在我國(guó)的古代建筑當(dāng)中，經(jīng)常會(huì)進(jìn)行亭臺(tái)樓閣設(shè)計(jì)，在局部區(qū)域進(jìn)行雕龍畫鳳，為人們呈現(xiàn)出十分優(yōu)美的畫風(fēng)。而現(xiàn)代建筑不能夠完全仿照傳統(tǒng)建筑形式。但是可以在具體空間上可以加入更多的中國(guó)特色元素，為人們帶來良好的空間視覺沖擊。比如：對(duì)江蘇省博物館的建筑設(shè)計(jì)手法進(jìn)行分析。整體建筑結(jié)構(gòu)同忠王府緊臨，在忠王府的襯托之下形成良好的歷史氛圍。但是整體建筑結(jié)構(gòu)沒有同這個(gè)歷史景點(diǎn)進(jìn)行完全融合，在具體設(shè)計(jì)的時(shí)候凸顯出現(xiàn)代理念的建筑應(yīng)用形式。首先，整個(gè)博物館的主體框架采用正方形和三角形的立體設(shè)計(jì)，為人們呈現(xiàn)出不同的感覺享受，對(duì)于當(dāng)?shù)氐慕衔幕厣M(jìn)行滿足，為人們呈現(xiàn)出了不同種的水鄉(xiāng)環(huán)境，以此表現(xiàn)出良好的古典美感。其次，在博物館屋頂設(shè)定了天窗結(jié)構(gòu)，通過天窗更好的攝入足量的采光照度，對(duì)于屋內(nèi)的采光效果做到進(jìn)一步的滿足，對(duì)于傳統(tǒng)建筑存在弱光的缺點(diǎn)進(jìn)行了完善。這樣良好的設(shè)計(jì)能夠更好的凸顯出人文地域氣息，對(duì)于蘇州文化特色做出了巧妙的描繪，同時(shí)還彰顯出現(xiàn)代建筑的美感[3]。

（二）通過材料的運(yùn)用表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

在我國(guó)有著地域廣闊的領(lǐng)土，從南到北都有著不同建筑結(jié)構(gòu)，從不同的地區(qū)角度來看，建筑地域形式要與當(dāng)?shù)氐臍夂颦h(huán)境息息相關(guān)。古代建造者會(huì)挖掘出當(dāng)?shù)氐目捎貌牧?，建造出符合?dāng)?shù)氐慕ㄖ问?。所以說建筑材料也是傳統(tǒng)文化的重要表達(dá)方式之一。對(duì)于當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)貌能夠做出進(jìn)一步的展現(xiàn)。社會(huì)在不斷的進(jìn)步與發(fā)展現(xiàn)代建筑，往往會(huì)利用更為科技感的材料，無(wú)論是在實(shí)用性方面，還是在功能展示方面都會(huì)滿足現(xiàn)代人的需求。而在進(jìn)行設(shè)計(jì)建筑的時(shí)候可以使用當(dāng)?shù)氐难b飾材料，讓更多的人感受到原始材料所產(chǎn)生的魅力，從而勾起更多的回味與幻想。比如：在這長(zhǎng)廊結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)都可以利用磚木材料進(jìn)行應(yīng)用，然后加入更多的雕刻畫面，對(duì)于江南當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)形式能夠進(jìn)行全面的展現(xiàn)，特別是蘇州園林景觀就是十分典型的古代材料構(gòu)建的現(xiàn)代建筑形式。

（三）通過細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

要想對(duì)傳統(tǒng)文化要素進(jìn)行全面的展現(xiàn)，需要設(shè)計(jì)人員對(duì)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)進(jìn)行全面的把控，保證人們?cè)趯?duì)建筑物欣賞的時(shí)候如同是對(duì)一種藝術(shù)品的鑒賞。通過對(duì)細(xì)節(jié)的觀察能夠掌握獨(dú)具匠心的藝術(shù)風(fēng)格，以此能夠形成多種多樣的傳統(tǒng)文化形式。在江蘇當(dāng)?shù)赜卸喾N歷史文化內(nèi)涵，因此可以對(duì)這些歷史文化進(jìn)行理解，然后尋找出建筑設(shè)計(jì)靈感，在設(shè)計(jì)的時(shí)候進(jìn)行科學(xué)合理的布局，保證裝飾環(huán)境更加的全面，同時(shí)還會(huì)體現(xiàn)出地域文化的古韻，從多個(gè)角度都會(huì)呈現(xiàn)出不同的建筑美感。

四、結(jié)束語(yǔ)

江蘇當(dāng)?shù)鼐哂械挠凭玫臍v史與文化，在不斷的發(fā)展過程當(dāng)中，設(shè)計(jì)人員一定要掌握江蘇當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，將更多的歷史要素融入到現(xiàn)代建筑當(dāng)中，保證對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也會(huì)對(duì)我國(guó)的建筑事業(yè)發(fā)展做出卓越的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳想，王鈴. 傳統(tǒng)文化元素在江蘇城市建筑設(shè)計(jì)中的表達(dá)[J]. 邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2020，000（002）：104-105.

[2]靳松. 中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J]. 居舍，2020（24）：126-127.

[3]單偉. 傳統(tǒng)文化元素在城市建筑設(shè)計(jì)上的應(yīng)用[J]. 藝術(shù)與設(shè)計(jì)：理論版，2018.