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歷史教學(xué)需關(guān)注“籠統(tǒng)時(shí)間”下的歷史事件解釋

2021-07-29 05:31施建軍
中學(xué)歷史教學(xué) 2021年1期
關(guān)鍵詞:中央集權(quán)文官太祖

施建軍

所謂“籠統(tǒng)時(shí)間”,即以模糊的方式所表達(dá)的時(shí)間概念。比如上午、前幾天、上個(gè)月,再如歷史描述時(shí)的前中后期、初年末年等?!盎\統(tǒng)時(shí)間”是一個(gè)與精準(zhǔn)時(shí)間相對(duì)應(yīng)的概念,它是歷史學(xué)科的特點(diǎn)之一,反映了歷史記載中的不明確性?!盎\統(tǒng)時(shí)間”的含糊不確定,導(dǎo)致歷史事件之間關(guān)聯(lián)性遭到淡化甚至忽視,進(jìn)一步造成對(duì)歷史理解的偏差甚至歷史解釋的錯(cuò)誤。所以,我們需要在歷史教學(xué)中關(guān)注對(duì)“籠統(tǒng)時(shí)間”下的歷史事件解釋。

《中外歷史綱要(上)》(人民教育出版社)在講述宋朝中央集權(quán)問(wèn)題時(shí),所用標(biāo)題為“宋初中央集權(quán)的加強(qiáng)”,此處的“宋初”即是“籠統(tǒng)時(shí)間”。教材中用以解釋“宋初中央集權(quán)的加強(qiáng)”的其中三個(gè)歷史事件為:中央派文官出任地方各州的長(zhǎng)官知州;設(shè)諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政;將地方精銳部隊(duì)編入禁軍。那么,這三個(gè)歷史事件發(fā)生的先后順序是什么?是否存在關(guān)聯(lián)作用?又是如何體現(xiàn)中央集權(quán)的加強(qiáng)?

一、對(duì)“籠統(tǒng)時(shí)間”需進(jìn)行范圍的界定

再籠統(tǒng)的時(shí)間也會(huì)有一個(gè)相對(duì)明確的范圍。歷史學(xué)科中的“籠統(tǒng)時(shí)間”往往是可以通過(guò)史料查證獲得更為清晰的界定。

比如此處的“宋初”,我們可以將其理解為整個(gè)宋朝的初年,包含南宋和北宋,也可以理解為北宋的初期。我們根據(jù)教材所呈現(xiàn)史料的語(yǔ)境,認(rèn)為此處“宋初”即是北宋初期。那該怎樣進(jìn)行范圍界定呢?

北宋共九位皇帝,分別是太祖(960—976,17年),太宗(976—997,21年),真宗(998—1022年,25年),仁宗(1023—1063,41年),英宗(1064—1067,4年),神宗(1068—1085,18年),哲宗(1086—1100,15年),徽宗(1101—1125,25年),欽宗(1126—1127,2年),[1]前后共168年。我們按傳統(tǒng)的“前、中、后”三段劃分,根據(jù)時(shí)間可以把九位皇帝進(jìn)行三三分類(lèi),即太祖、太宗和真宗為前期,仁宗、英宗和神宗為中期,哲宗、徽宗和欽宗為后期。如要研究北宋的政治狀況,這樣的分類(lèi)還是符合北宋政治實(shí)際的。還有一種兩分法,即前期和后期。歷史十分巧合,北宋從960年建朝到1127年亡朝,其中間點(diǎn)是1043—1044年,即慶歷三年至慶歷四年。慶歷三年是范仲淹進(jìn)行“慶歷新政”之年,從北宋政治形態(tài)看,慶歷新政正是北宋改革國(guó)家弊病的起點(diǎn),它是北宋前后期的政治分界點(diǎn),同時(shí)慶歷三年也正好是仁宗在位時(shí)間的中間點(diǎn)?!俺跗凇钡姆秶鷳?yīng)該比“前期”小,所以無(wú)論是三分法還是兩分法,北宋初期的范圍最寬不應(yīng)超過(guò)仁宗前期,應(yīng)以太祖、太宗和真宗三朝時(shí)期為宜。

所以,對(duì)于籠統(tǒng)時(shí)間的界定,是可以通過(guò)史料查找探求的。當(dāng)然也可以依據(jù)史學(xué)傳統(tǒng)求得,比如清朝中前期一般定義為清朝建立到康乾盛世,等等。通過(guò)獲得相對(duì)明確的范圍,從而把歷史事件放在特定情境下研究,是大有裨益的。

二、對(duì)“籠統(tǒng)時(shí)間”下的歷史事件需進(jìn)行精準(zhǔn)時(shí)間的判定

歷史解釋首先需要還原歷史事件,而時(shí)間是歷史事件最基本的表征之一,當(dāng)歷史時(shí)間含糊不清時(shí),歷史事件就會(huì)縹緲于歷史長(zhǎng)河之中。

比如此處用于解釋宋初中央集權(quán)加強(qiáng)的三件歷史事件:文官任知州,諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政,地方精銳部隊(duì)編入禁軍,就需要進(jìn)行精準(zhǔn)時(shí)間的界定。

關(guān)于“文官任知州”,《宋史》進(jìn)行了介紹,宋初革五季之患,召諸鎮(zhèn)節(jié)度會(huì)于京師,賜第以留之,分命朝臣出守列郡,號(hào)權(quán)知軍州事,軍謂兵,州謂民政焉。其后,文武官參為知州軍事,二品以上及帶中書(shū)、樞密院、宣徽使職事,稱(chēng)判某府、州、軍、監(jiān)。[2]這段史料解釋了“文官任知州”的背景、對(duì)象和職責(zé),但沒(méi)有提及時(shí)間。不過(guò)《續(xù)資治通鑒》做了明確的表述:(乾德元年)初命文官臣知州事。[3]通過(guò)史料查找,能夠清晰判定這年是963年,同時(shí)對(duì)該事件也有了全面的了解。

關(guān)于“地方精銳部隊(duì)編入禁軍”,《宋史》明確記載到:禁兵者,天子之衛(wèi)兵,…太祖鑒前代之失,萃精銳于京師,雖曰增損舊制,而規(guī)模宏遠(yuǎn)矣。建隆元年,詔殿前、侍衛(wèi)二司各閱所掌兵,揀其驍勇升為上軍,老弱怯懦置剩員以處之。詔諸州長(zhǎng)吏選所部兵送都下,以補(bǔ)禁旅之闕。[4]很顯然,這年是建隆元年即960年。

關(guān)于“諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政”,是最難判定的。檢索《宋史·本紀(jì)》,太祖和太宗兩朝關(guān)于“轉(zhuǎn)運(yùn)”的史料共有11處(見(jiàn)附錄),雖然這些記載不能全面體現(xiàn)有關(guān)“轉(zhuǎn)運(yùn)”的問(wèn)題,但可以從中窺得一些現(xiàn)象,比如在太祖和太宗兩朝只有一處提及轉(zhuǎn)運(yùn)使是路一級(jí)的官員。路的設(shè)置在太祖、太宗二朝如同檢索結(jié)果一般,的確沒(méi)有如此廣泛,它有一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。陳振先生認(rèn)為,宋初以各節(jié)度使轄區(qū)為“道”,也用以稱(chēng)地區(qū),至宋太宗時(shí)期,地區(qū)才統(tǒng)稱(chēng)“路”。宋初路的轉(zhuǎn)運(yùn)使是作為出征部隊(duì)的后勤供應(yīng)官,及至征服一地,進(jìn)而成為該地區(qū)的財(cái)政長(zhǎng)官。[5]所以路的設(shè)置在太祖、太宗朝并不具有普遍性,路轉(zhuǎn)運(yùn)使的委派也不是具有普遍性的。路正式在全國(guó)的區(qū)域劃定是在太宗駕崩、真宗登基當(dāng)年的至道三年(997年),“是歲,始分天下為十五路。”[6]所以,要實(shí)現(xiàn)“諸路”都有轉(zhuǎn)運(yùn)使,雖然沒(méi)法判定具體時(shí)間,但一定會(huì)晚于之前的兩件事。

因此,體現(xiàn)宋初中央集權(quán)加強(qiáng)三件事的先后順序是:地方精銳部隊(duì)編入禁軍為最先,文官任知州為次,諸路轉(zhuǎn)運(yùn)司統(tǒng)管地方財(cái)政為最晚。

這一史料實(shí)證的過(guò)程,既能幫助學(xué)生對(duì)全面了解歷史事件,也能夠?qū)⒒\統(tǒng)時(shí)間和精準(zhǔn)時(shí)間有機(jī)地、從宏觀和微觀兩個(gè)角度更為全面地分析歷史事件,這個(gè)過(guò)程的探求本身就是一個(gè)有效學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程。

三、對(duì)“籠統(tǒng)時(shí)間”下的歷史事件需進(jìn)行關(guān)聯(lián)的議定

歷史解釋是指以史料為依據(jù),以歷史理解為基礎(chǔ),對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的態(tài)度與能力。通過(guò)對(duì)“籠統(tǒng)時(shí)間”的界定和“精準(zhǔn)時(shí)間”的判定,為進(jìn)行歷史解釋做了有效的準(zhǔn)備。不過(guò),還需要對(duì)這多個(gè)歷史事件的關(guān)聯(lián)進(jìn)行議定,以實(shí)現(xiàn)歷史解釋的整體性和客觀理性。

上述用于解釋宋初中央集權(quán)加強(qiáng)的三件歷史事件,從事件本身來(lái)看,它們并沒(méi)有太多直接的關(guān)聯(lián),但是卻從政治、經(jīng)濟(jì)和軍事三方面共同促進(jìn)中央集權(quán)的加強(qiáng),保證皇權(quán)不至旁落,而形成了一個(gè)相對(duì)完整的關(guān)聯(lián)鏈,即三個(gè)事件與中央集權(quán)的加強(qiáng)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。從時(shí)間的順序來(lái)看,也顯示出面對(duì)五代時(shí)期53年13帝的頻繁更迭壓力下,宋室皇帝要防止重蹈覆轍,以“防弊之心”,在紛亂繁忙之際,遵循輕重緩急原則,展示出明君的政治智慧。

作為開(kāi)創(chuàng)新王朝的宋太祖,首先要考慮的問(wèn)題是防止“黃袍加身”再度出現(xiàn)。而能夠發(fā)生“黃袍加身”無(wú)非兩類(lèi)人:禁軍高級(jí)將領(lǐng)和節(jié)度使。所以,首要的措施定從身邊的禁軍入手,于是有了“地方精銳部隊(duì)編入禁軍”的最先舉措。地方節(jié)度使是篡權(quán)的第二大隱患,所以要限制他們,但又不能過(guò)于激怒他們,于是從地盤(pán)入手,奪取原先節(jié)度使控制下但又似乎聯(lián)系不緊密的支郡(別州),所以有了“文官任知州”的措施。當(dāng)然“文官任知州”也是反映了“重文抑武”,防止武將在地方上勢(shì)力坐大。而轉(zhuǎn)運(yùn)使的設(shè)置與路的建立息息相關(guān),路的建立相對(duì)遲緩讓轉(zhuǎn)運(yùn)使制度完善也相對(duì)滯后,故為三者中最晚??傮w來(lái)看,三個(gè)歷史事件的時(shí)間順序反映了宋初中央集權(quán)加強(qiáng)過(guò)程中的輕重緩急,體現(xiàn)了宋初“事為之防,曲為之制”制度推進(jìn)的漸進(jìn)性。通過(guò)如此關(guān)聯(lián)的議定,能夠讓我們更好地解釋?zhuān)簽槭裁此纬瘺](méi)有成為五代后第六個(gè)短命動(dòng)蕩的王朝,也能夠很好地解釋宋朝“祖宗家法”的形成及其對(duì)后期政治改革為什么會(huì)帶來(lái)如此大的阻力。

所以,上述歷史事件之間的關(guān)聯(lián),表現(xiàn)在共同作用于其他事件或現(xiàn)象,不過(guò)還有些歷史事件之間則存在著直接的因果、遞進(jìn)等內(nèi)在關(guān)聯(lián)聯(lián)系。有些關(guān)聯(lián)是顯性的,也有些關(guān)聯(lián)是隱性的。無(wú)論怎樣,這些關(guān)聯(lián)的議定對(duì)歷史解釋會(huì)起到關(guān)鍵性的作用。

“籠統(tǒng)時(shí)間”在歷史教學(xué)中出現(xiàn)的頻率極高,體現(xiàn)了歷史學(xué)本身的特殊性,也體現(xiàn)歷史學(xué)習(xí)的復(fù)雜性。但我們不應(yīng)該由此而將“籠統(tǒng)時(shí)間”隨意化,這畢竟是歷史解釋中的硬傷。所以化“籠統(tǒng)時(shí)間”為相對(duì)精準(zhǔn)時(shí)間,并議定事件之間的關(guān)聯(lián)性,能夠讓歷史更為客觀呈現(xiàn),讓歷史解釋更為理性。

附錄

太祖開(kāi)寶二年(969年)丁德裕誣奏西川轉(zhuǎn)運(yùn)使李鉉指斥,事既直,猶坐酒失,責(zé)授右贊善大夫。

太祖開(kāi)寶五年(972年)命參知政事薛居正、呂余慶兼淮、湖、嶺、蜀轉(zhuǎn)運(yùn)使。

太祖開(kāi)寶六年(973年)置蜀水陸轉(zhuǎn)運(yùn)計(jì)度使。

太祖開(kāi)寶九年(976年)詔諸道轉(zhuǎn)運(yùn)使察州縣官吏能否,第為三等,歲終以聞。

太宗太平興國(guó)三年(978年)置諸道轉(zhuǎn)運(yùn)判官。

太宗太平興國(guó)六年(981年)詔令諸路轉(zhuǎn)運(yùn)使察官吏賢否以聞?!D(zhuǎn)運(yùn)使許仲宣驛聞,詔班師。

太宗雍熙二年(985年)詔諸道轉(zhuǎn)運(yùn)使及長(zhǎng)吏,宜乘豐儲(chǔ)廩以防水旱。

太宗淳化元年(990年)詔尚書(shū)省四品、兩省五品以上舉轉(zhuǎn)運(yùn)使及知州、通判。五溪蠻田漢權(quán)來(lái)附。

太宗淳化三年(992年)詔宰相、侍從舉可任轉(zhuǎn)運(yùn)使者。

太宗至道元年(995年)陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使鄭文寶坐撓邊,責(zé)授藍(lán)田縣令。

【注釋】

[1]萬(wàn)國(guó)鼎:《中國(guó)歷史紀(jì)年表》,北京:中華書(shū)局,1978年(2012年重?。?,第101—103頁(yè)。

[2][4]脫脫等:《宋史》,北京:中華書(shū)局,1977年(2018年重?。?972—3973、4570—4571頁(yè)。

[3][6]畢沅:《續(xù)資治通鑒》,北京:線裝書(shū)局,2009年,第55、491頁(yè)。

[5]陳振:《宋史》,上海:上海人民出版社,2015年,第136頁(yè)。

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