李晟瑜

【摘 要】小學(xué)生缺乏精確思維能力的思維特點(diǎn)和美術(shù)本就模糊的藝術(shù)特質(zhì)，此二者決定了小學(xué)美術(shù)需要模糊教學(xué)。教師在講授時(shí)要充分利用模糊信息，利用模糊語(yǔ)言的彈性語(yǔ)義，在語(yǔ)言表達(dá)上要有中庸之道所倡導(dǎo)的“適度”理念，用模糊含蓄的語(yǔ)境，為學(xué)生營(yíng)造想象空間，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和探究的主動(dòng)性，提升學(xué)生的創(chuàng)造力和感悟力，展現(xiàn)無(wú)窮的教學(xué)魅力與效度。

【關(guān)鍵詞】模糊 模糊語(yǔ)言 美術(shù)教學(xué)

德國(guó)哲學(xué)家康德于1764年提出“模糊”概念，認(rèn)為“模糊概念比清晰概念更富有表現(xiàn)力”。此處的“模糊”，絕不是糊里糊涂、詞不達(dá)意，而是指意境深邃、意義深遠(yuǎn)，使人玩味不盡的韻味?！澳：痹谒囆g(shù)中更具表現(xiàn)力，如古代詩(shī)詞講究朦朧含蓄、余韻裊裊，傳達(dá)的意蘊(yùn)模糊且深遠(yuǎn)，耐人尋味;繪畫藝術(shù)中的留白無(wú)色，朦朧寫意，帶給觀者無(wú)窮的想象空間等，這些都是藝術(shù)家創(chuàng)作的模糊表現(xiàn)手法。由此，筆者聯(lián)想到美術(shù)這門充滿藝術(shù)韻味的學(xué)科，由于每個(gè)欣賞者審美思維的模糊性，對(duì)同一作品會(huì)有不同的感悟和理解，內(nèi)含的模糊韻味尤為突出。如果按照傳統(tǒng)的教學(xué)，教師將自己的個(gè)人理解用精確的語(yǔ)言機(jī)械地灌輸給學(xué)生，把所有的問(wèn)題和疑惑都解釋得清清楚楚，學(xué)生就無(wú)須思考。這只會(huì)造就人云亦云、失去思考力的學(xué)生，只會(huì)偏離藝術(shù)所傳達(dá)的美感，那些“只可意會(huì)不可言傳”的藝術(shù)韻味也會(huì)變得味同嚼蠟而生澀無(wú)味。

教學(xué)語(yǔ)言要說(shuō)得恰到好處，說(shuō)少了達(dá)不到效果，說(shuō)滿、說(shuō)透了又會(huì)適得其反，因此，教師在語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用上要有“度”，模糊語(yǔ)言作為一種彈性語(yǔ)言，具有朦朧而又深遠(yuǎn)的語(yǔ)義外延。從一定意義上說(shuō)，就是不窮盡自己所想說(shuō)的，不“嚼飯于人”，忌直貴曲，含而不露，留有余地，讓學(xué)生能自主思考思而得之，此恰恰表現(xiàn)了語(yǔ)言表達(dá)之“度”。筆者認(rèn)為模糊語(yǔ)言的效度與儒家所主張的中庸之道是相契合的，中庸強(qiáng)調(diào)“凡事有度，過(guò)猶不及”的理念，“中”表現(xiàn)為恰當(dāng)?shù)囊粋€(gè)“度”，孔子曰“虛則欹中則正滿則覆”，說(shuō)得太少達(dá)不到效果，說(shuō)多說(shuō)透了又索然無(wú)味，模糊語(yǔ)言“點(diǎn)到即止”“點(diǎn)而不破” 等表述上的委婉和適度正體現(xiàn)了中庸之道的語(yǔ)言之“度”。

模糊語(yǔ)言雖然“模糊”，卻極其富有表現(xiàn)力，把握好課堂語(yǔ)言的中庸之“度”，勿說(shuō)透、勿說(shuō)絕、勿說(shuō)滿，語(yǔ)言便會(huì)散發(fā)出斑斕的色彩和意蘊(yùn)，發(fā)揮巨大的作用。教師要有效保護(hù)學(xué)生的自尊心和學(xué)習(xí)情緒，引導(dǎo)學(xué)生多方面、多角度、多層次地進(jìn)行主動(dòng)思考，給予空間讓學(xué)生展開想象并敢于大膽甚至是異乎尋常的個(gè)性理解，讓課堂綻放出異樣的光彩。

一、朦朧式模糊： 意不淺露語(yǔ)不窮盡，勿說(shuō)透

如“花香無(wú)影卻意蘊(yùn)萬(wàn)千”一般，模糊語(yǔ)言意在言外，含而不露，具有暗示性，內(nèi)含的信息量很大，如同遮著一層神秘面紗的模糊境界，若隱若現(xiàn)，誘惑著你去猜測(cè)、探索、尋覓。萊辛《拉奧孔》一書中說(shuō)創(chuàng)作“不是讓人一看了事，還要讓人玩索，而且長(zhǎng)期地反復(fù)玩索”，而此等效果與意境，模糊語(yǔ)言所獨(dú)具的隱喻性和暗示性恰巧能呈現(xiàn)。

對(duì)于美術(shù)課，教學(xué)中太多的理論解釋反而適得其反，畫作所傳達(dá)的意境、意味，不是教師講授得越多越細(xì)為好，不要一瀉無(wú)余或“一語(yǔ)道破”，要用意不淺露語(yǔ)不窮盡，或引而不發(fā)、點(diǎn)而不破的模糊語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)，輕撩面紗卻又似見(jiàn)非見(jiàn)，給學(xué)生露一點(diǎn)端倪，發(fā)一點(diǎn)先聲，給予空間，讓學(xué)生自己去思考探索，去品悟、去心領(lǐng)神會(huì)，“柳暗花明又一村”的感覺(jué)會(huì)讓學(xué)生興奮不已。

例如，《大師畫我也畫》一課，學(xué)生對(duì)畢加索人物畫的最初印象是這樣的——“這在亂畫”“鼻子和眼睛都錯(cuò)位顛倒了，好丑”“畫這樣的畫有什么意思”……確實(shí)，畢加索的人物畫五官錯(cuò)位顛倒甚至斷裂，所傳達(dá)的意味是難以理解的，而且每個(gè)人所感受到的必然是不一樣的，教師若是按個(gè)人理解將每幅人物畫所傳達(dá)的意味逐一細(xì)致地解說(shuō)，那學(xué)生只是被動(dòng)地接受，靈動(dòng)的畫面在乏味的解釋下也顯得索然無(wú)味，此時(shí)教師應(yīng)是個(gè)點(diǎn)撥者，起到推波助瀾的作用，言語(yǔ)適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行模糊處理，勿輕易顯露自己個(gè)人的理解，以防禁錮學(xué)生的思維。對(duì)于《朵拉》這幅畫，筆者是這樣引導(dǎo)的：“固定的角度所觀察到的物體，要么是正面要么是側(cè)面，不可能同時(shí)看到，但畢加索的人物畫里卻常常看到多角度的結(jié)合，觀察物體不再是靜止不動(dòng)的，他把先后時(shí)間內(nèi)，各個(gè)角度所看到人物不同的樣子、表情等都結(jié)合畫在一起，那他究竟想表達(dá)什么呢？”教師在此只是點(diǎn)撥了一下，沒(méi)有表達(dá)一絲自己的理解，言語(yǔ)上也比較開放，沒(méi)有禁錮，沒(méi)有定論，但學(xué)生們的理解卻多維了——“畫家可能是想把朵拉的多面性格表現(xiàn)出來(lái)”“畫家把朵拉的360度各個(gè)角度觀察到的樣子畫在一起，表現(xiàn)出立體感，讓人物形象更多面”“畫家想把朵拉的歡樂(lè)與哀痛，各種情緒都表達(dá)出來(lái)”……這些理解已經(jīng)徹底顛覆了學(xué)生們最初的印象，使其在后期的學(xué)畫中不再是盲目地亂畫。

二、委婉式模糊： 磨語(yǔ)鋒忌犀利，勿說(shuō)絕

藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)感性思維起著主導(dǎo)作用，畫者復(fù)雜的感受和情感融入作品中，最后凝成的藝術(shù)結(jié)晶必然是多義的、交錯(cuò)的。同樣，學(xué)生由于其年齡段獨(dú)特的思維、感知及獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體性，所創(chuàng)作的作品意味也必然是多義和模糊的，不能武斷地評(píng)價(jià)好與不好。因此對(duì)待學(xué)生的創(chuàng)作，教師表述時(shí)不能說(shuō)絕說(shuō)死，要盡量回避那些直露、尖銳、犀利的語(yǔ)言，代之以委婉含蓄的模糊語(yǔ)言。這樣既保護(hù)了學(xué)生的自尊心、好奇心和求知欲，同時(shí)彈性的模糊語(yǔ)言所蘊(yùn)含的豐富信息，能啟發(fā)學(xué)生，安下一個(gè)個(gè)激發(fā)創(chuàng)造思維的爆發(fā)點(diǎn)，在無(wú)限的遐想中時(shí)時(shí)迸發(fā)出智慧的創(chuàng)意火花。

例如，在教學(xué)“衣架聯(lián)想”一課時(shí)，在范作引導(dǎo)下，學(xué)生們都依照衣架原形有了很多創(chuàng)意聯(lián)想。但幾個(gè)學(xué)生的動(dòng)作引起了筆者的注意，有的學(xué)生將鐵絲衣架微微拉長(zhǎng)，稍加變形，嘗試變成一個(gè)調(diào)皮男孩的臉，掛鉤正好成為一縷上翹的頭發(fā);還有的學(xué)生正嘗試將兩個(gè)衣架拼接組合……這些都跳出了筆者原先的預(yù)設(shè)，筆者很驚喜，以“你們的想法突破了常規(guī)，掛鉤創(chuàng)意巧妙”等用語(yǔ)表?yè)P(yáng)了這些學(xué)生，其他學(xué)生也開始紛紛嘗試不一樣的創(chuàng)意角度：有的衣架變成了海上綠島;有的衣架組合變成了揚(yáng)帆起航的帆船;有的衣架組合成了夸父追日。最難融入畫面的掛鉤，被學(xué)生們巧妙變成了綠島椰樹、大嘴怪噴出的水柱、鵝彎彎的頸項(xiàng)……

三、無(wú)言式模糊： 此時(shí)無(wú)聲勝有聲，勿說(shuō)滿

八大山人畫魚，寥寥數(shù)筆，除了魚，別無(wú)所有，但滿紙煙波浩渺?！安及住钡哪：址?，給欣賞者以“無(wú)畫處皆成妙境”的美妙感受。教師的教學(xué)語(yǔ)言也可以借鑒這一表現(xiàn)手法，授課切忌將話說(shuō)得過(guò)滿而無(wú)思考空間。欲言又止，話沒(méi)說(shuō)完的戛然而止，此種“無(wú)聲”的寂靜氣氛，反而能激起學(xué)生的好奇心。無(wú)言的“模糊”背后，蘊(yùn)藏了豐富的潛臺(tái)詞，能營(yíng)造的無(wú)窮的意境，言雖盡意無(wú)窮，越揣摩越覺(jué)得含義深遠(yuǎn)，從而使話語(yǔ)更有吸引力和感染力，語(yǔ)言張力十足，最能激發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生去想象，讓學(xué)生自主思考和再創(chuàng)造。教師巧妙的“停頓”“沉默”，適時(shí)“模糊”，所形成的空白能激起學(xué)生好奇之心，吸引他們?nèi)ニ伎?、去玩味，去尋找答案，填補(bǔ)教師預(yù)留的空白。

馬蒂斯的剪紙風(fēng)格所體現(xiàn)的野獸派美學(xué)理念對(duì)小學(xué)生而言是難以理解的，畫面中大膽的色彩，近乎兒童式的簡(jiǎn)練造型，以及強(qiáng)烈的裝飾意味，這些特點(diǎn)若是從教師的口中一一解說(shuō)清楚，那么學(xué)生就只有被動(dòng)接受，沒(méi)有絲毫思考的空間，整個(gè)賞鑒過(guò)程也索然無(wú)味。筆者期待學(xué)生能有主動(dòng)思考的欲望?！恶R蒂斯剪紙》一課，筆者在導(dǎo)入時(shí)僅書寫“野獸”一詞，沒(méi)有立即解說(shuō)，安靜之中學(xué)生們的注意力反而集中了。筆者接下來(lái)說(shuō)：“請(qǐng)你用形容詞來(lái)表述野獸給你的印象。”學(xué)生們用了很多形容詞：狂野、瘋狂、自由……緊接著，筆者出示若干馬蒂斯剪紙作品，在欣賞之余再問(wèn)學(xué)生：“為什么馬蒂斯作品為野獸派風(fēng)格呢？從哪里我們能看出馬蒂斯的作品中透著狂野、自由呢？”筆者此時(shí)戛然而止，看得出，學(xué)生們都在思考著，有很多學(xué)生嘗試回答：“馬蒂斯色彩很狂野、很豪放，有鮮艷的綠色、朱紅色、鮮黃色等，視覺(jué)沖擊感很強(qiáng)烈?！薄榜R蒂斯剪紙作品中的人物造型很簡(jiǎn)單，像小朋友在無(wú)拘無(wú)束地隨意涂鴉，感覺(jué)創(chuàng)作得很自由?！薄榜R蒂斯喜歡紅對(duì)綠，黃對(duì)紫，藍(lán)對(duì)橙，有時(shí)候在人的臉上也會(huì)用綠色、紅色，用色大膽，對(duì)比強(qiáng)烈，不拘泥于傳統(tǒng)的繪畫風(fēng)格，像野獸一樣突破了傳統(tǒng)用色，橫沖直撞，創(chuàng)造出了自己的風(fēng)格?！薄瓕W(xué)生們的解析緊扣野獸的本色，理解得非常到位且有個(gè)性，在隨后的學(xué)生作品中也能看到大家都領(lǐng)悟到了馬蒂斯剪紙風(fēng)格的精髓，他們還像馬蒂斯一樣給自己的作品取了題目。

美術(shù)課堂語(yǔ)言運(yùn)用的中庸之道要求教師教學(xué)的語(yǔ)言要有“度”：勿說(shuō)透、勿說(shuō)絕、勿說(shuō)滿，要留有余地思考，留有余味品味?！包c(diǎn)到即止”“點(diǎn)而不破”等委婉表述的模糊語(yǔ)言正是體現(xiàn)了中庸之道所強(qiáng)調(diào)的“度”。具有“彈性”語(yǔ)意的模糊語(yǔ)言，其富有的彈性與不確定性所帶來(lái)的表達(dá)上的靈活性、多樣性、暗示性，不僅使語(yǔ)言表達(dá)的語(yǔ)氣更委婉、更適度，而且給雙方都留下了余地。既保護(hù)了學(xué)生的自尊心、好奇心和求知欲，又使得學(xué)生的想象與創(chuàng)意沒(méi)有條框束縛，這恰好體現(xiàn)了孔子的中庸之“度”和中庸的和諧之道。同時(shí)，含而不露、引而不發(fā)的余味，使人思而得之，頗耐咀嚼，誘人回味思索，較之和盤托出的語(yǔ)言更耐人尋味，更能誘引學(xué)生主動(dòng)思考之欲望。