鳴弓

少年讀《西游記》小人書，純粹是看熱鬧;中年再讀，發(fā)掘思想，寫過(guò)諸如《戲說(shuō)大唐取經(jīng)團(tuán)》一類雜談。老年重翻，竟發(fā)現(xiàn)了這部名著不少的穿幫文字?，F(xiàn)歸類簡(jiǎn)析于后。當(dāng)然，小說(shuō)不同于史書，本文也許有吹毛求疵之嫌。

一、唐朝史實(shí)之誤

1.第十二回，觀音菩薩踏祥云，現(xiàn)真身，太宗立即傳旨丹青高手吳道子速寫菩薩真容。還特補(bǔ)一筆：此人即后圖功臣于凌煙閣者。

畫菩薩，小說(shuō)家言;繪凌煙功臣，確有其事。然吳道子生活于唐玄宗朝，不可能現(xiàn)身貞觀年間，繪凌煙閣功臣像。凌煙功臣的描繪者是初唐畫家閻立本，小說(shuō)“閻冠吳戴”了。

2.第十二回介紹高僧陳玄奘家世時(shí)，稱其父陳光蕊“官拜文淵閣大學(xué)士”，且“凌煙閣上賢名響”。

貞觀十七年畫二十四功臣像于凌煙閣。陳光蕊貞觀十三年?duì)钤暗?，除江州地方官，赴任途中遇害，略無(wú)尺寸之功;十八年后“復(fù)活”，任文職高官，焉能與凌煙閣開(kāi)國(guó)功臣比肩？何況彼時(shí)早已過(guò)了繪功臣的貞觀十七年。

3.第八十一回孫行者吟誦唐詩(shī)云：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦！

玄奘取經(jīng)一百多年后，李紳才來(lái)到人間，讓孫悟空吟詠其《憫農(nóng)》詩(shī)，顯然是吳老先生隨心所欲，罔顧史實(shí)。

4.第十一回，太宗召太仆卿張道源、中書令張士衡問(wèn)佛事。

張道源卒于唐高祖武德七年，不可能死而復(fù)生供職太宗朝。張士衡，博學(xué)通經(jīng)，太子李承乾慕風(fēng)迎致，擢授朝散大夫、崇賢館學(xué)士。太子廢，罷歸。一介文士，沒(méi)有做過(guò)中央大吏中書令。小說(shuō)故事可以虛構(gòu)，涉及真實(shí)歷史人物的宦途則不可拿了官帽亂戴。

5.大唐皇帝李世民魂赴陰曹，遇酆都判官崔玨，出示魏征密信，其首句“今因我太宗文皇帝倏然而故”云云，就犯了常識(shí)錯(cuò)誤。蓋太宗為廟號(hào)，文皇帝為謚號(hào)，兩號(hào)俱系官家死后稱呼，而密信寫于李皇帝生前，魏征筆下不可能出此低級(jí)錯(cuò)誤;錯(cuò)在吳承恩。

二、史實(shí)跨朝代之誤

6.第八十一回，車遲國(guó)元會(huì)縣陳家莊陳清老來(lái)得子，取名關(guān)保。所以取此名，源于“家下供養(yǎng)關(guān)圣爺爺，因在關(guān)爺之位下求得這個(gè)兒子，故名關(guān)?！?。

東土稱關(guān)羽為王在北宋，至于尊稱“關(guān)圣帝君”更是明朝的事。何況外邦車遲國(guó)，“關(guān)圣”文化能否流傳至彼，尚且存疑。

7.第七十一回，孫悟空戲稱“外公”耍弄妖王，妖王考證說(shuō)：“我想著《百家姓》上，更無(wú)個(gè)姓外的?！卑耸呋?，豬八戒也引用“《百家姓》后有一句上官歐陽(yáng)”來(lái)教訓(xùn)不讀書的孫悟空。

《百家姓》是關(guān)于華夏姓氏的傳統(tǒng)發(fā)蒙讀本，據(jù)記載，成書于北宋初。此處對(duì)照《百家姓》姓氏說(shuō)事，又成奇談矣！

8.第九十六回，天竺國(guó)銅臺(tái)府地靈縣寇員外的兩個(gè)秀才兒子得知眼前貴賓唐僧來(lái)自南贍部洲，便引經(jīng)據(jù)典，考證路途之遙，言稱“我看《事林廣記》上，蓋天下只有四大部洲”云云。

《事林廣記》是宋元時(shí)期流行較廣的一部類書，題元代陳元靚編，成書約在南宋末。南宋才出現(xiàn)的圖書，唐代豈能看到？

9.第六十二回：祭賽國(guó)國(guó)王急降金牌：“著錦衣衛(wèi)快到金光寺取妖賊來(lái)，寡人親審。”

錦衣衛(wèi)是明朝官署，職司情報(bào)搜集（其實(shí)就是特務(wù)機(jī)關(guān)），前身“拱衛(wèi)司”，洪武十五年（1382年）改置錦衣衛(wèi)。吳老先生錯(cuò)把大明當(dāng)大唐（其名見(jiàn)于外邦就更離奇）。與之相類似的還有第十二回謂陳光蕊官拜“文淵閣大學(xué)士”，第十三回的“河州衛(wèi)”，亦屬明代詞語(yǔ)唐朝用。

三、稱謂、地名、人名之誤

10.第十一回，稱呼御妹玉英為“宮主娘娘”;第六十二回，萬(wàn)圣龍王女兒為萬(wàn)圣公主，下一回又寫作萬(wàn)圣宮主。

海、陸王者的千金，稱呼用字，宮、公混淆，錯(cuò)得不應(yīng)該。公主是，宮主非。

11.唐僧師徒來(lái)到天竺國(guó)外郡金平府，被慈云寺僧眾留下共度元宵節(jié)。天竺外邦也過(guò)元宵節(jié)，顯然是把外邦“大唐化”了。唐僧被犀牛精擄去，孫悟空上天宮求援，卻報(bào)稱“因保唐僧行至天竺國(guó)東界金平府旻天縣，我?guī)煴槐究h慈云寺僧留賞元宵”云云。

孫猴子那么精細(xì)，豈能誤報(bào)地址，府、縣不分，將金平府說(shuō)成旻天縣，連慈云寺也一并“移”到旻天縣?！段饔斡洝纷髡哒娴氖切殴P游走了！

12.州、郡、縣稱謂混亂。第八十八回一位土著老者向唐僧介紹本地及其主官：“敝處，乃天竺國(guó)下郡，地名玉華縣。縣中城主，就是天竺皇帝之宗室，封為玉華王。”其介紹已經(jīng)將郡與縣混為一談，到九十回玉華縣又“升級(jí)”為州，當(dāng)?shù)爻勤蛴訉O悟空，言稱“小神等知大圣下降玉華州”云云。這天竺國(guó)玉華地方的行政級(jí)別夠混亂的了。

13.西海龍王名字屢誤。第三回西海龍王首次亮相，名曰敖閏。第八回小白龍自報(bào)家門是西海龍王敖閏的兒子。及第四十一回敖閏變成北海龍王，西海龍王卻叫敖順，第四十三回亦名敖順。到第四十六、七十七回，敖順之名又回歸北海龍王。及九十二回，西海龍王又叫敖順。真可謂：西、北兩海龍，換名太過(guò)頻。欲知個(gè)中因，去問(wèn)吳承恩。

四、細(xì)節(jié)之誤

14.第五十回：三藏聞此言，遂依呆子，一齊出了孫悟空畫的圈外。沙僧牽了馬，八戒擔(dān)了擔(dān)，那長(zhǎng)老順路步行前進(jìn)，不一時(shí)，到了那樓閣之所。八戒就把馬拴在門枕石鼓上，沙僧歇了擔(dān)子。沙僧牽馬，八戒挑擔(dān)，行不過(guò)片刻，卻變成八戒拴馬，沙僧歇擔(dān)。既不曾交代豬、沙途中換工，那就只能歸因于作者粗疏。

15.一個(gè)頻頻出現(xiàn)的細(xì)節(jié)：為凸顯孫悟空的神威和金箍棒的殺傷力，作者動(dòng)輒言稱金箍棒碗口粗細(xì)。

如是巨棍，即使牛魔王的大手也未必握得住，更何況孫悟空身材那么袖珍，手比常人還小，是絕對(duì)握不住的！武器把柄得握著合手，才能揮舞自如，攻防到位。抓手過(guò)粗，徒增累贅，不利搏殺。

16.有一個(gè)違背常識(shí)的細(xì)節(jié)，出現(xiàn)于天庭。為慶祝降服妖猴的偉大勝利，玉帝舉行盛筵酬謝如來(lái)老佛，并邀各路尊神作陪，命名“安天大會(huì)”，盛況空前。食材極富天堂特色：龍肝鳳髓、玉液蟠桃。

只是用龍肝鳳髓招待素食主義者，未免對(duì)佛祖大不敬，即便佛祖不拂袖而去，而雙手合十口誦“善哉，善哉”，那也夠?qū)擂蔚牧?！天堂宴?huì)出此大錯(cuò)，不是玉帝冒犯佛祖，而是吳承恩犯了迷糊。

17.還有像女兒一去十八年杳無(wú)音信，殷丞相夫婦木然毫無(wú)反應(yīng)，不與女婿女兒取得聯(lián)系，是不合人情;讓一個(gè)文盲+流氓的混子冒名充任州官，居然可以闖過(guò)多次考評(píng)關(guān)，一混就是十八年，也不合常理;拿掉一個(gè)假冒地方官，竟然要興師動(dòng)眾，發(fā)兵六萬(wàn)，如此小題大做、牛刀割雞、浪費(fèi)國(guó)力的愚盲決策出自一代明君唐太宗，更是違背常識(shí)，匪夷所思！諸如此類經(jīng)不住推敲的細(xì)節(jié)，都是吳承恩閉門造車、想當(dāng)然的產(chǎn)物。

五、時(shí)序穿幫錯(cuò)亂

18.第十四回，聞老人說(shuō)王莽篡漢時(shí)，天降此山（兩界山，原名五行山），距今已“五百余年”。

查歷史年表，王莽新朝距唐貞觀應(yīng)該是六百余年。

19.上述概數(shù)倒也罷了，嚴(yán)重的是唐僧連自己的年齡也搞不清。九十三回老僧問(wèn)唐僧“高壽？”三藏答：“虛度四十五年矣?！?/p>

貞觀十三年唐僧離開(kāi)長(zhǎng)安，時(shí)年十八歲，長(zhǎng)路漫漫，“共計(jì)一十四遍寒暑”，方抵達(dá)天竺國(guó)。此時(shí)唐僧的準(zhǔn)確年齡應(yīng)該是三十二歲。玄奘連自己年齡都能報(bào)錯(cuò)，吳承恩筆底“夢(mèng)游”矣。

20.《西游記》最大一處穿幫文字是，唐僧西行出發(fā)和其父科舉及第竟在同一年。據(jù)“附錄”，貞觀十三年，頒令科考，海州陳萼（字光蕊）狀元及第，又交桃花運(yùn)，與丞相殷開(kāi)山之女閃婚速配。次日即被朝廷命為江州州主。攜妻赴任途中，慘遭劉洪戕害，夫人被其霸占。當(dāng)年底或次年初，陳光蕊遺腹子出生，取名江流。及十八歲，削發(fā)修行，法名玄奘。而后就是江流認(rèn)親，誅劉報(bào)仇，闔家團(tuán)圓。據(jù)江流年歲推算，時(shí)年應(yīng)為貞觀三十二年或以上，然而貞觀只有二十三年。

尤其匪夷所思的是，貞觀一十三年九月望前三日，十八歲的玄奘告別唐帝，踏上取經(jīng)路。從陳光蕊的履歷看，此時(shí)唐僧還沒(méi)出生呢（以正月考試、二月放榜推算）！母腹之中即踏上取路經(jīng)，時(shí)序穿幫，一至于此！讓人不得不腹誹：吳老夫子，這一段糊涂文字糊涂賬，您是算術(shù)水平太差，抑或是喝高了“醉寫”的？