王斌

沈燕謀（1891—1971），實(shí)業(yè)家和藏書家，曾在南通大生公司擔(dān)任要職，被張謇譽(yù)為“大生后起之秀”。早年就讀于中國公學(xué)，后留學(xué)美國威斯康星大學(xué)，學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)化學(xué)。回國后，先執(zhí)教于安慶高等學(xué)校，后回到南通，兼任南通紡織大學(xué)教授，擔(dān)任大生公司董事、大生八廠考工所長、大生三廠考工所長和經(jīng)理，并兼大生二廠經(jīng)理，業(yè)績卓著。南通淪陷后，任大生駐滬總管理處副處長，在上海創(chuàng)辦私立通州中學(xué)、任校長。1947年前后，赴歐美各國考察紡織業(yè)。新中國成立前夕移居香港，在錢穆創(chuàng)辦的新亞書院任圖書館館長。

沈燕謀去世后，其日記在香港《大成》雜志陸續(xù)刊登，2020年香港中華書局出版了《沈燕謀日記節(jié)抄及其他》一書。這些公開發(fā)表的沈燕謀日記共一千零九十四則，二十八則為1947年的日記，其余一千零六十六則的時間跨度從1950年2月到1971年6月他去世前，當(dāng)中有幾年如1959、1960、1962年的日記缺失。沈燕謀的日記，記載有他對當(dāng)時海內(nèi)外時事的觀察分析，展示了其參與新亞書院建設(shè)和在香港的日常生活樣態(tài)，包括讀書筆記、朋友交往和社會活動等記錄，折射出沈燕謀的獨(dú)特人生風(fēng)貌，借此可以探尋沈燕謀晚年的心路歷程。

沈燕謀交友廣泛，和張謇、張孝若父子以及蘇曼殊、胡適等近代史上知名人士關(guān)系甚密。他與蘇曼殊一起執(zhí)教于安慶高等學(xué)校，兩人親如手足，外出嬉游度假，還同編《漢英辭典》和《英漢辭典》。他和胡適是中國公學(xué)的同班同學(xué)，并一起赴美留學(xué)。張謇之子張孝若能與胡適結(jié)識，直至后來胡適為張孝若所寫的張謇傳記寫序，也是通過沈燕謀引薦的。沈燕謀跟隨張謇及其后一二十年大生工作的經(jīng)歷，是他一生中的高光時刻。在他這千則日記中，涉及張謇的有近百處之多，張南通、張季直、嗇公、扶海、柳西草堂諸如此類的張謇代稱，在日記中高頻度出現(xiàn)。沈燕謀對其崇敬之情透于紙背。由于這些日記寫于張謇去世幾十年后，因而涉及張謇的史料，大多為追憶性質(zhì)。難能可貴的是，日記還披露了他所親歷的張謇日記上半部從被發(fā)現(xiàn)到在海外出版的內(nèi)情。

回顧與張謇的深厚友誼

張、沈兩家有三世之交。張謇曾評價沈燕謀憨直的習(xí)性像他祖父，而他忠實(shí)的美德也像他祖父，叮囑兒子張孝若要好好向他學(xué)習(xí)。沈燕謀時?；貞浧饛堝琅c祖父的情誼，以及大生紗廠創(chuàng)業(yè)之不易。沈燕謀祖父沈燮均開有恒記布莊，系當(dāng)時通州最大的土布商，他是南通大生紗廠早期六董事之一，也是協(xié)助張謇開創(chuàng)南通近代紡織業(yè)的先驅(qū)人物。1910年沈燮均七十大壽時，張謇乘小火輪至姜灶港沈府祝壽。1961年5月22日是沈燮均去世忌日，沈燕謀追憶此事：“先王父政七十，嗇公贈壽聯(lián)有‘視我諸兄十年以長，與佛四月八日同生之語。不及逾年，王父棄養(yǎng)家亦中落。小子才學(xué)俱不足道，未嘗不興重振家聲之念”，“回憶往事，悲傷何極，書此數(shù)行，聊志我痛。”

1965年5月8日，又快到沈燮均的忌日。沈燕謀寫下兒時的記憶：“小子之生，當(dāng)大父五十一歲，方大生之始創(chuàng)，大父終歲客居大生小樓，攜小子與俱，延師教讀，得閑訓(xùn)督，望孫有成，至深且切”，“嗇公撰縣志有曰：‘紡廠甫興，謇由書生入實(shí)業(yè)，未為眾信，其時公（指沈燮均）已業(yè)布，布商感公減捐之勞惠，信望過謇，謇于營廠至頓極窒之時，賴公為之轉(zhuǎn)輸慰藉，未嘗對謇作一語無聊，亦未嘗藉廠有一事自利?！睆堝涝诳h志中對沈燮均贊譽(yù)有加，“謇為人言通之紡織，歸功于公之助，謂與共憂患，屢瀕危阻而氣不餒、志不折、謀不貳者，公一人而已?！?/p>

沈燕謀早年曾搜集沈燮均與張謇通信“手牘十二通，皆三十年前物”。1925年，張謇為此寫下“致沈敬夫舊牘跋”，其中有云：“此亦系地方掌故而燕謀所當(dāng)知者，因并示之?！?965年6月5日，沈燕謀日記中重提此事，“余嘗集嗇公致大父手札一小部分匯裝成冊，嗇公題跋，特著大父助成大生勞績，后為南通縣新志作傳，以為通州實(shí)業(yè)之成就，大父要居首功?！鄙蜊凭ナ?，張謇親往姜灶吊唁，“挽聯(lián)曰：州敢云實(shí)業(yè)開幕之先，方其作始，將伯助予，瀝膽相扶資老友;世已墮大廈崩榱之會，脫更不幸，我屬且虜，招魂一慟望神皋?！?/p>

在日記中，沈燕謀屢屢追憶張謇不平凡的人生經(jīng)歷。如1966年1月4日，詳細(xì)寫下張謇科舉考試“屢經(jīng)蹭蹬”的經(jīng)過。6月6日，讀張之洞年譜，看到“在光緒二十一年季冬有招商設(shè)紡紗廠于通州一條”，沈燕謀記下南通大生紗廠創(chuàng)業(yè)過程。7月13日，沈燕謀日記中寫有“范伯子詩卷十二有題張季直所繪四圖，嗇公自題曰廠儆圖”，這四幅圖分別為《鶴芝變相》《桂杏空心》《水草藏毒》《幼小垂涎》，且各有寓意，反映了大生紗廠創(chuàng)業(yè)之艱辛，圖上有張謇題記，以示儆誡。他還憶起兒時情景，此圖“張于大生總辦事處樓廳壁間，余侍先大父每值登樓，輒望見之，而其含意則未之識也。迨后讀嗇公紀(jì)事書牘，四圖中得其三圖寓意，所不知者‘水草藏毒而已”。

張、沈兩家的友情，一直延續(xù)到子孫。沈燕謀與張謇的孫輩如同在香港的張融武、定居臺灣的張非武等素有交往。

為有關(guān)張謇的史料考證補(bǔ)遺

1912年清帝退位，這是中國近代史上的大事。對于誰是退位詔書的起草者，歷來爭議較大。沈燕謀認(rèn)為，清帝退位詔書是在張謇原稿基礎(chǔ)上，由袁世凱手下人修改而成。1952年9月1日其日記云：“原稿出張嗇公手，發(fā)于辛亥十月初旬，與答復(fù)袁慰廷內(nèi)閣吁請俯順輿情，歸政國民兩電，同時至京。袁之左右增加授袁全權(quán)，組織臨時共和政府之語，徐菊人又潤飾詔末數(shù)語，遲延兩月之久乃有決定，今讀史者所見之詔是也?！毙炀杖思葱焓啦?。沈燕謀日記中錄有清帝退位詔書、張謇原稿和電文等。同時，他又指出《張季子九錄》中的錯誤：“《張季子九錄》附載遜位詔于答復(fù)袁內(nèi)閣二電之后，標(biāo)題曰‘附內(nèi)閣復(fù)電，其實(shí)此文為嗇公當(dāng)時草創(chuàng)之原稿，而非清廷布告天下之文也?！睔v史學(xué)家吳相湘依據(jù)日本靜嘉堂所藏的《袁氏秘案中發(fā)現(xiàn)遜位詔》，從“有袁氏批改之跡，而著重袁為資政院所舉及以全權(quán)與民軍組織臨時共和政府兩點(diǎn)”得出結(jié)論：“所謂張氏手筆，不過文字的簡練或潤飾，重點(diǎn)固仍一本袁意?！睂Υ耍蜓嘀\在1965年1月8日日記中，仍主張“清末帝遜位之詔，出于南通張先生之手”。

沈燕謀對涉及張謇的若干歷史事件，下功夫進(jìn)行梳理和考證。有人認(rèn)為，武昌起義后江蘇巡撫程德全曾“奏請清室退位”。如費(fèi)子彬刊于香港《春秋》雜志的《南通狀元張謇外史》稱，“武昌起義觀望者尚夥，謇急勸江蘇巡撫程德全奏請清室退位，而繼起者不絕。這篇著名奏疏乃謇口授，雷奮、楊廷棟兩君執(zhí)筆者”，報人高拜石《古春風(fēng)樓筆記》里也有類似說法。而沈燕謀研究后認(rèn)為，程德全之疏既不是雷奮、楊廷棟執(zhí)筆的，“初乃嗇公自書”，其內(nèi)容也非要“清室退位”，而是請求清廷頒布憲法，召開國會。1964年10月10的日記，依據(jù)張謇年譜中相關(guān)內(nèi)容，“以證費(fèi)、高二君之誤”。

沈燕謀根據(jù)自身經(jīng)歷和與當(dāng)事人近距離接觸，在日記中留下很多有關(guān)張謇不為人知的逸聞趣事，包括與梅蘭芳等各界名流交往的掌故。1952年3月23日日記：“壬戌（1922）五月，梅蘭芳繪觀世音菩薩像寄張嗇公為壽，嗇公為題一詩，以像送南山觀音院供養(yǎng)。”還抄下張謇的詩及小引內(nèi)容，指出當(dāng)年張孝若在編印《張季子九錄》時，“漏未寫入”。1961年8月10日，梅蘭芳逝世。沈燕謀肯定“梅之為人，不特藝有強(qiáng)，譽(yù)為前無故人而無愧，而待人接物，尤非流輩所可及”。兩天后的8月12日，他在日記中引用張謇對梅蘭芳的評價：“浣華溫潤縝，饒識事理，不甚措意家人生計，而能任人，其于世間可喻之物，則赤水之珠，瑤華之玉，庶幾伯仲”。沈燕謀在日記中稱梅蘭芳為“浣華”，《沈燕謀日記節(jié)抄及其他》主編朱少璋認(rèn)為，“浣華”系“畹華”之誤，還在書中一一備注標(biāo)出。其實(shí)不然，張謇與梅蘭芳書信往來、詩詞唱和，一直稱后者為“浣華”。梅蘭芳取字畹華，典出《楚辭》“滋蘭九畹”。張謇感到以畹華為字，不合名字相應(yīng)的通例。據(jù)梅紹武回憶，張謇“建議我父親把字‘畹華改為‘浣華，說明這是從北朝宮嬪之官婉華、唐代詩人杜甫之里浣華中各擷一字而成的，祝愿他“始于春華之妍，而終于秋實(shí)之美”。稱梅蘭芳為“浣華”，恰好反映出張謇與梅蘭芳之間深厚的交情，局外人自然是難以理解。

對當(dāng)時遺漏的與張謇相關(guān)的重要史料，沈燕謀在日記里作補(bǔ)遺的還有不少。如1953年1月1日日記：“通州師范學(xué)校開學(xué)，張嗇公為作國歌二章”，“第一、二章有樂譜，當(dāng)時自師范中學(xué)各小學(xué)皆用之。民國既建，增益前歌成三章，孝若編校九錄，未收入也。”并把“國歌”等內(nèi)容抄錄下來，認(rèn)為“與孫中山先生創(chuàng)立中華民國之遺教無違，又與憲法前言列舉鞏固國權(quán)、保障民權(quán)、奠定社會安寧、增進(jìn)人民福利亦無不合。至節(jié)奏之抑揚(yáng)頓挫，含義之反復(fù)叮嚀，誠有泱泱大國之風(fēng)?！?h3>關(guān)注海內(nèi)外張謇研究

1966年11月25日沈燕謀日記：“宋達(dá)庵以嗇公逝世四十周年紀(jì)念冊見惠”，“冊首冠以曹文麟、張先生傳”，“佳作也”。達(dá)庵是水利學(xué)家宋希尚的字，他以張謇學(xué)生自甘，寫有大量回憶張謇的文章，曹文麟也是張謇的弟子。紀(jì)念冊“遺著選輯有《通州師范始建記》《師范學(xué)校后記》”，沈燕謀認(rèn)為，“二記為嗇公教育代表作”。另外，沈燕謀覺得《大生紗廠第一次股東會紀(jì)事錄》《大生紗廠廠約》二篇算得上是張謇“實(shí)業(yè)代表作”，而“《南通縣圖志》《通海懇牧鄉(xiāng)志》為其墾鹽各公司代表作”，他對這幾篇文章沒有被選入紀(jì)念冊感到遺憾，嘆惜說“有達(dá)庵在，不應(yīng)有此失”。

沈燕謀早年跟隨張謇并長期任職大生，后又成為滬上著名的藏書家，去港后長期擔(dān)任新亞書院圖書館長。職業(yè)敏感和個人志趣，使他對張謇傳記及相關(guān)研究十分關(guān)注。1963年5月15日，“有港大畢業(yè)生呂君、李女士將作碩士論文，來館借書”，沈燕謀“適案頭有劉厚生所著扶海先生傳記及孝若丈所著傳記，因翻示有關(guān)保衛(wèi)東南幾段文字，令其細(xì)讀”，并開導(dǎo)他們說，閱看盛宣懷、張之洞等人的公牘文字，“不及劉傳記載之簡潔通貫也”。劉厚生是張謇的智囊和摯友。由此看來，沈燕謀把張孝若、劉厚生等人寫的張謇傳記擺在案頭時常翻閱。沈燕謀寓居香港二十多年，注意追蹤海內(nèi)外張謇研究動態(tài)，閱讀了大量有關(guān)張謇的回憶文章，并進(jìn)行評析。

1954年1月12日，沈燕謀寫下：“今日檢理行篋，復(fù)得劉目?！彼^“劉目”，根據(jù)日記交代，是他三年前從朋友處得到的劉厚生撰寫的張謇傳記的目錄。劉厚生“蓋不慊于孝若之所作，而就其見聞改造者也”。沈燕謀稱劉厚生“于當(dāng)時局勢有深邃之思、遠(yuǎn)到之見，嗇公晚年遇大事輒與商榷，而后取決”。不過，他對書中“有中華民國系北洋軍閥與同盟會野合成孕之私生子，待合所在公共租界南洋路趙鳳昌（竹君）住宅，趙鳳昌為產(chǎn)婆之語”頗有微詞，“以為事關(guān)國家變故之大，無取文字之輕薄”。

1956年9月14日，沈燕謀借用別人的評論，對“胡適作傳記，敘稱嗇公為失敗英雄”不以為然，“并謂嗇公重要計劃，若墾荒、若植棉、若制鹽制鐵、若導(dǎo)淮導(dǎo)河，至今有人繼行其事業(yè)，嗇公身死而其精神存在，即其志業(yè)亦何嘗不蒸蒸日上”！沈燕謀感慨道：“古人有言：功不必自我居。由此觀之，嗇公顯然為事業(yè)之成功者，安見其為失敗也？”

沈燕謀和不少海內(nèi)外張謇研究者是故交，時常保持聯(lián)系。1964年5月24日，沈燕謀在日記中云：“去年余函宋氏，商略取材，特重教育，為教育而興工業(yè)而辦墾鹽，而并及于地方自治。”還提到“后與宋氏相見”。他曾對宋希尚如何撰寫張謇傳記有過建議，在此前一年即1963年的8月，沈燕謀去臺灣觀光，宋希尚來看望他，還帶來美籍華人學(xué)者朱昌竣英文版《嗇公與大生紗廠之創(chuàng)立》等書。1964年5月24日日記，沈燕謀還記下史學(xué)家逯耀東對三本張謇傳記的點(diǎn)評?！笆字^孝若傳記內(nèi)容最為豐富，以數(shù)月短促時間成三十余萬字，故其全書多堆砌之材料，少事實(shí)之分析”。而“劉厚生一書每及其一生經(jīng)歷，輒詳敘一事之來龍去脈，鋪陳史實(shí)”，“寫張公本人僅占全書五分之一，使閱者得一印象，書中主角非張而為袁世凱、李鴻章、西太后、恭王充其極”。“宋希尚書最后出，不同于張、劉二氏以年系事方法，而用歸納方法”，“書中材料轉(zhuǎn)錄為多，幾估全部三分之二，宋習(xí)水利，敘水利處特多”?？磥恚蜓嘀\對逯耀東的觀點(diǎn)還是認(rèn)可的，他“甚愿逯君亦用歸納方法擴(kuò)大而成別一新傳也”。

用張謇精神來自我激勵

沈燕謀喜瀏覽古籍，1949年前在滬上建有藏書樓“行素堂”。后來，大量藏書星散，即使在現(xiàn)在拍賣市場和圖書館里，仍不時可見蓋有“南通沈燕謀藏”的善本書。1952年5月15日，沈燕謀痛感藏書流失，在日記中寫下“悵惘何益”，還說，“張嗇公嘗失所藏明榻禮器碑，遍索不得，為之悵惘竟日，繼而心口相語”。張謇認(rèn)為，“我且無我何有物，物自為物何與我，我忌物則我凈，物忌我則物凈”，沈燕謀由衷感嘆，“賢哲胸襟畢竟不凡，節(jié)錄其語，將以自壯且自慰也”。沈燕謀以張謇“心口相語”來排遣“悵惘”，自我勸慰。

沈燕謀對張謇感情至深，時常睹物思人。1957年1月17日，他見“鄰居室中，懸一復(fù)印之駿有石拓本軸，審視則昭陵六駿之一‘颯露紫”，由此聯(lián)想到“昔年莫楚生有六駿圖拓本，張嗇公為之作歌，意猶未盡，又為之跋。孝若飭工用西法攝影，以印本一卷貽我，我在南灣大生三廠置案頭觀賞久之。廠經(jīng)倭寇入犯，所失殊多，此卷流落何所無可究詰。今日睹此，仿彿舊夢重尋，殊滋感慨！”當(dāng)年，張謇曾為朋友莫楚生的六駿圖拓本題詩作跋，張孝若讓人攝影后贈送一份給沈燕謀，放在大生三廠，日寇入侵后竟不知所終。11月16日，沈燕謀參加朋友聚會，“座上客有邃于操琴之吳浸陽，默坐一隅，饒宗頤亦能琴，挾器俱來，兩人先后各鼓二操”。這令他想起，“三十余年前，吳嘗以自制之琴贈張嗇公，嗇公為作六十四琴齋銘”。著名琴師吳浸陽曾用古木斫制琴器六十四張，并以六十四卦命名分贈諸友。把“蹇”卦的一張贈給張謇，因“蹇”“謇”二字古時相通。張謇甚是高興，感其“識字曉經(jīng)訓(xùn)，尤今世雅才”，為吳浸陽琴齋制銘。由此看來，張謇重琴，不在于器而在乎道。

沈燕謀撰寫的《張季直先生及其事業(yè)》一文，初刊于1953年3月《民主評論》，十年后的1962年，經(jīng)修訂再刊于《新亞文化講座錄》。文中，沈燕謀簡要回顧了張謇的生平和業(yè)績，把張謇的”基本精神“歸納為：一是“堅苦有恒”“做大事不做大官”;二是“有多少力量，便做多少有益于人群的事，至于功過得失，在所不計”，“從小處著手，在大處著眼”;三是“生活方面，是非常儉樸的”。

沈燕謀把張謇作為精神偶像，用先賢事跡來激勵自我。1950年11月5日，“南通紡校同學(xué)聚餐于（香港）九龍大酒店，至者二十四人”。沈燕謀早年出任南通紡織大學(xué)教授，“同學(xué)以講演請，余為舉先校長張嗇公興學(xué)宗旨，略略發(fā)揮其義”，“嗇公之立校造就專門人才，期為中國用也，今乃不得已而跼蹐于斯英人殖民之地，余即為諸同學(xué)強(qiáng)作慰勉之詞”。1953年9月23日，沈燕謀特地抄下張謇1907年給江蘇按察使朱家寶的信函。信中，張謇勸朱家寶捐資興辦慈善教育事業(yè)，盡管此信如泥牛入海，但張謇沖破重重阻撓，終于在1916年創(chuàng)辦了中國第一所盲啞學(xué)校。1955年3月5日，紡校同學(xué)再次聚會，沈燕謀“略言嗇公當(dāng)年高瞻遠(yuǎn)矚，于教育事業(yè)中成我紡校”，“諸君子茍以所受于嗇公者為恩，亦應(yīng)以余力贊助教育，為后來造就人才之地也”。沈燕謀之所以要在日記中記下這些內(nèi)容，是因?yàn)楫?dāng)年，他參與創(chuàng)建的新亞書院在辦學(xué)經(jīng)費(fèi)等方面遇到困難，想必是想借張謇精神來自勉吧。

張裕釗是桐城派古文名家、碑學(xué)興起的代表，張謇曾拜他為師。1965年6月10日，沈燕謀抄下張謇為張裕釗字冊的題字，并說張謇“從張先生往濟(jì)南時，特記先生騾車中輒握牙管懸空作書，老輩之專勤如此。嗇公日記少壯亦逐日記寫字之課，一藝之成，其專精不懈若斯，安得不效？可敬可法，錄其文以自警也”。

促成《張謇日記》前半部出版

二十世紀(jì)六十年代，《張謇日記》前半部在臺灣影印出版，轟動海內(nèi)外，作為當(dāng)事人之一的沈燕謀在日記中還原了此事的來龍去脈。1965年，張謇日記前半部戲劇性地在香港現(xiàn)身。這年，沈燕謀聽說香港已有內(nèi)地出版的《張謇日記》后半部，“喜甚，詢以能否借閱？”囑咐兒子去打聽。更為意外的是，沈燕謀了解到，張謇日記前半部竟就在張融武手里。原來，五十年代初在香港的張融武，托妻弟從上海進(jìn)賢路的張家寓所取走張謇日記的前十四冊。而留在內(nèi)地的《張謇日記》后半部，1962年由江蘇人民出版社影印出版。因此，沈燕謀向張融武建議，將張謇日記前半部也影印出版，供“治史者”研究。雖反復(fù)勸說，可張融武始終緘默不語。1965年4月11日，沈燕謀“嘗舉以詢張融武，融武謂日記之前半部現(xiàn)為伊保存，在內(nèi)地景印發(fā)行者為后半部”，“余又謂融武既知后半部業(yè)經(jīng)景印，盍不并君所保存之前半部亦就此間景印，俾書成完璧。治史者亦得從著者自敘中明其一生治學(xué)經(jīng)歷，與其事業(yè)發(fā)展之源淵”。而“融武置不復(fù)，再三以是為問，始終未有以報，亦不解其何以久久沉默不著一語之故也”。張融武的態(tài)度著實(shí)出乎沈燕謀的意料。

4月23日，沈燕謀又把此事告訴老友楊管北，“以語融武，宜就港景印其前半”，并說“融武唯唯，未作肯定之辭”。與此同時，沈燕謀兩度拜訪《大公報》社長費(fèi)彝民，費(fèi)說他手上有張謇日記后半部影印版，對沈燕謀提供的張謇日記前半部的下落頗感驚訝。5月22日，沈燕謀寫道：“費(fèi)承已得張記，并言書非賣品，國內(nèi)圖書館中有分布，研究近代史之參考，未許以貨取也;語以書之前半珍藏某氏，茍能得其后半，則延津之合可期。費(fèi)聞言，頗驚異，其結(jié)語則允可互相交換?！辟M(fèi)彝民的想法是，張謇日記前、后兩部分可考慮作交換，內(nèi)地有責(zé)任繼續(xù)影印出版日記的前半部。

5月24日，經(jīng)反復(fù)做工作，沈燕謀終于等到張融武“偕其婦挾扶海日記原稿之上半部俱至。記凡一十有四冊”。同時，功夫不負(fù)有心人，內(nèi)地影印出版的張謇日記后半部也終被沈燕謀覓得。5月31日，其子“平兒以電話來，謂已借得內(nèi)地出版之《柳西草堂日記》一十五冊”，柳西草堂為海門常樂鎮(zhèn)張謇故居，也作張謇的別稱?！耙恢芮八娙谖湔洳卦迨膬裕洗水?dāng)為二十九冊”，沈燕謀滿心歡喜之余不免擔(dān)心，“依樣復(fù)印，以此間今日印刷設(shè)備而論，恐難與內(nèi)地已成景印之書全似也”。

對于張謇日記，沈燕謀如獲至寶?？春?，他的初步印象是，張謇日記“凡所記事，簡略者多，詳書者少”。對于所經(jīng)歷的一些重大歷史事件，“大都極少文字之載于日記中者，簡略太甚”，推測張謇之所以如此，“抑其歸功同謀朋儕，而不愿己尸其名也”。當(dāng)然，沈燕謀仔細(xì)研讀張謇日記，收獲不小。6月21日日記中，記錄有他致吳相湘的信函，“讀尊編《中國現(xiàn)代史叢刊》第五冊，于張季直昆仲致袁慰廷書系朱銘盤之名，蓋據(jù)《桂之華軒詩文集》朱先生手書景印書稿，遂斷為原文出于朱手”，他“懷此疑問者三十年”，“傾讀內(nèi)地依照原稿景印之張公日記第十冊末頁，則當(dāng)年張公草稿及添注涂改痕跡全出張手，赫然斯在，因是多年疑團(tuán)盡釋。治史不易，此戔戔者，費(fèi)時若是其久，乃得物證”。1884年，張謇、張詧兩兄弟和朱銘盤曾給袁世凱寫過言辭尖銳的長信，即后世所說的“絕交信”。此信到底是誰執(zhí)筆，過去一直認(rèn)為出自朱銘盤之手。而沈燕謀看了張謇日記中該信底稿后，確信張謇無可置疑是這封信真正的執(zhí)筆者。這樣，困擾沈燕謀心頭三十年的疑團(tuán)終于被解開了。

沈燕謀積極籌劃張謇日記前半部的出版。從沈燕謀1965年5月24日、31日等天的日記中可知，張謇日記有些部分字跡較草“不可辨”，同時因避諱用古字，“非有?？惫し虿荒茏x”。日記還“雜以詩詞文稿之屬”，殆“非學(xué)有根底”和“有?？惫Ψ蛘摺?，很難“就稿讀之”。加之香港印刷設(shè)備“恐難與內(nèi)地已成景印之書全似”，試著影印幾頁，效果“皆不佳”。因此，沈燕謀只能另辟蹊徑來出版張謇日記的前半部。恰巧此時，他從朋友處聽說臺灣著名史學(xué)家“沈云龍治史甚勤”，又看了沈云龍所編的一些史料書刊后，覺得其“所著史事文字，頗有可觀”。這個階段，沈燕謀為了出版張謇日記前半部，做了大量穿針引線的工作。如1966年3月7日，居住臺灣的好友“楊管北來港，為景印柳西日記有所商略”。

1967年8月3日中午12點(diǎn)，七十七歲高齡的沈燕謀由香港飛抵臺灣松山機(jī)場。到臺后第三天，他不顧旅途疲勞主動去拜訪沈云龍。8月5日，“訪沈耘農(nóng)云龍，與談景印《柳西草堂日記》事甚暢”。沈燕謀在臺灣兩個半月，張謇日記前半部的出版異乎尋常地順利，他在日記中詳細(xì)記下了整個過程。

8月9日，“沈耘農(nóng)過訪，示以《柳西草堂日記》前半手稿”，“與之商景印事，逾一小時”。

8月19日，“沈耘農(nóng)偕文海李振華過訪”，李振華是臺灣文海出版社編輯。沈燕謀“即以日記原稿一至五五完冊、六至九殘缺本四散冊，十一至十四四完冊交耘農(nóng)持去，請翻讀一遍，編次付李振華”。

9月1日，“沈耘農(nóng)持《柳西日記》偕李振華同來，言檢理《柳西日記》畢事”，“拓影備印，期以兩周”。

9月15日，“李振華來告：拓《柳西日記》畢事，已以原件交沈耘農(nóng)，持?jǐn)M用印書紙類若毛邊及白色紙請擇。語以白紙用于普通冊子，其線裝三十部以略深色者為妙”。沈燕謀對出版用紙作了選擇，并對李振華工作很滿意，稱其“其言可信，士人所鮮”。

10月1日，“沈耘農(nóng)、李振華攜《柳西草堂日記》原稿全份，及印成書樣四頁”，沈耘農(nóng)還帶來他所撰寫的有關(guān)張謇日記的評價文章，沈燕謀稱之為“翔實(shí)可誦，亦即余擬舉筆而未成之章”。

10月23日，沈燕謀興奮地?fù)]筆寫下：“沈耘農(nóng)、李振華揣印成后加線裝之《柳西日記》四巨冊來，歡喜無量，為此行一大收獲。”在張謇辭世四十一年、張謇日記后半部出版五年后，張謇日記前半部也終于公之于眾。

不難看出，沈燕謀日記是研究張謇的重要文獻(xiàn)。不過，現(xiàn)已公開的沈燕謀日記，是其晚年所寫部分，且為選錄，時間上有間隔，并不連貫。至于沈燕謀日記其他部分的下落，仍是一個謎。