[摘要] 現(xiàn)代拍賣市場拍品種類日益豐富，“名人遺物”作為一類特殊標(biāo)的逐漸獲得大量關(guān)注。本文以佳士得“琴心墨韻——高羅佩珍藏中國書畫”專場網(wǎng)拍為例，通過對高氏社會交游、歷史角色及其學(xué)術(shù)地位的剖析，闡釋其“遺物”藝術(shù)品之所以高價成交的原因，并由此歸納了幾則“名人遺物”收藏要點及相關(guān)風(fēng)險。

[關(guān)鍵詞] 名人遺物 拍賣 高羅佩 書畫

在當(dāng)今藝術(shù)品拍賣市場，“名人遺物”可謂是風(fēng)生水起的一個領(lǐng)域。20世紀(jì)以來，不斷積累的財富與名人崇拜效應(yīng)為這一市場的繁榮奠定了良好基礎(chǔ)。各類名人用品如手稿、信札，甚或用過的化妝品、服飾、票據(jù)等頻繁出現(xiàn)在拍場，這已經(jīng)不僅僅是藝術(shù)品交易，更成為一種“情懷”交易，一種“粉絲經(jīng)濟”。在眾多“遺物”當(dāng)中，名人藏品書畫為最具長遠收藏與投資價值的種類之一。

2020年11月8日至12月2日，香港佳士得以網(wǎng)絡(luò)拍賣形式舉辦了“琴心墨韻——高羅佩珍藏中國書畫”專場，總成交額達599.5萬港元。此次拍賣共有包括書畫、輿圖、書籍等在內(nèi)的50件（組）拍品，大致歸為三類：郭沫若、沈尹默、陳立夫等政府官員和學(xué)者寫贈高羅佩的書法作品；徐元白、徐文鏡、馮玉祥等天風(fēng)琴社會員書畫作品；高羅佩在日本和中國期間收集的其他藝術(shù)品。其中成交價在40萬至50萬港元區(qū)間的拍品有5件，成交價最高的是郭沫若為高羅佩題寫的書法對聯(lián)，為106萬港元。

其實早在1983年，阿姆斯特丹佳士得就舉辦過“高羅佩藏書法、繪畫及東方陶瓷藝術(shù)品”專場拍賣會，這次拍賣會上的拍品數(shù)量多達近五百件，幾乎是2020年專場的十倍，且同樣包括多位中國近現(xiàn)代史上舉足輕重的名人題詞或贈作。除此之外，2014年，高羅佩家族更將116件藏品捐贈給中國重慶三峽博物館作永久收藏，并開設(shè)高羅佩廳作永久展出。

那么，高羅佩究竟是什么人？為何他曾擁有數(shù)量和品類如此眾多的東方藝術(shù)品？為何多位活躍于20世紀(jì)的知名中國官員學(xué)者、文人墨客都為其題詞作畫？

一、高羅佩其人其藏

高羅佩（R.H. van Gulik，1910—1967），荷蘭漢學(xué)家、翻譯家、外交官，先后于荷蘭萊頓大學(xué)（Leiden University）與烏特勒支大學(xué)（Utrecht University）修讀法律、中文、日語、梵語及東方歷史文化。其漢學(xué)研究領(lǐng)域廣泛且著述頗豐，如《琴道》《中國古代房內(nèi)考》《長臂猿考》及《書畫鑒賞匯編》等。除此之外，高羅佩還是“狄公案”系列偵探小說的作者，也是第一位以章回體書寫英文小說的“洋客”[1] 。

高羅佩畢生鐘情于中國古代傳統(tǒng)文化，對文人士大夫生活尤為推崇，甚至每每與中國友人聊天時會說“在我們漢朝的時候……”或“我們中國在唐朝的時候……”[2]。他25歲時出任荷蘭駐日大使館秘書，1943年至1946年間隨荷蘭大使館遷到重慶工作及生活，與當(dāng)時政界、文化界、教育界都保持著緊密的交往。并以一個外國人身份糾合同志一起創(chuàng)辦了重慶“天風(fēng)琴社”。胡文輝在其《現(xiàn)代學(xué)林點將錄》中曾對高羅佩有如下描述：“一般漢學(xué)家，能讀漢字未必能說漢語……而高氏不僅熟悉中文，更能作文言文，詩詞吟詠亦已入流；文學(xué)以外，書法、篆刻皆善，古琴也得名師指點。其通才絕藝，儼然有中國傳統(tǒng)士大夫的遺風(fēng)。”[3]

就書畫收藏與鑒賞角度來看，高羅佩不僅藏品豐富，他還據(jù)此撰寫了《書畫鑒賞匯編》這一巨著。該書系高羅佩綜合十幾年書畫收藏經(jīng)驗編寫而成，共分兩大部分七章內(nèi)容，其中以超過50%的篇幅闡釋了書畫裝裱技藝及技藝發(fā)展史。其1958年首版在上述內(nèi)容外還附有紙絹材料樣本一冊，以便讀者對藝術(shù)媒介物質(zhì)形態(tài)有客觀了解。該書研究方向與許多西方漢學(xué)家及藝術(shù)史學(xué)家著重于藝術(shù)哲學(xué)、社會學(xué)與圖像風(fēng)格分析不同，偏于傳統(tǒng)書畫裝裱技藝、書畫裝裱史，以及它們在傳統(tǒng)書畫鑒藏中的作用，將遠東地區(qū)尤其中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)地緣審美方式較全面地介紹給了西方讀者。

高羅佩藏書畫及古董類雜多樣，其收藏理念亦顯出他頗有主見。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）厚今薄古傾向

高羅佩藏品多以明清及近代為主，尤其晚清之后作品占絕大比重。在其巨著《書畫鑒賞匯編》第二部分第三章談到書畫收藏時，高羅佩極為認同清人陸時化“尊古而薄今非也”的觀點。他對當(dāng)時西方博物館與美術(shù)館收藏中國書畫時“不僅對晚清書畫家興趣寥寥，對現(xiàn)當(dāng)代中國書畫家作品亦是如此”的狀況深感遺憾，因為他認為“研究現(xiàn)代中國繪畫形式，將對拓展古書畫研究者視野大有裨益”，現(xiàn)代書畫家作品“不僅能使人得到當(dāng)下中國書畫藝術(shù)風(fēng)尚的宏觀印象，還能從中體味出他們再現(xiàn)各類古代書畫流派、風(fēng)格的實踐理念”。[4] 正因他“厚今薄古”的收藏原則，使我們可以在高羅佩藏品中看到不少明清書畫及近現(xiàn)代書畫家作品。此次“琴心墨韻”專場的沈尹默《行書立軸》及溥儒《柳塘春色》等即為此例。

（二）關(guān)注非名家作品

除了上述近現(xiàn)代名家作品外，高羅佩藏品中還有不少古代知名度較小的明清書畫家作品。在其專著中，高氏曾提醒西方藝術(shù)收藏者應(yīng)當(dāng)“尤其注意那些名氣較小的明清書畫家作品……他們其中一定有不少天資卓越之人，只因未曾追逐當(dāng)時流行的藝術(shù)風(fēng)尚，或因退隱山林、居所偏遠而為其同代著名鑒賞家和藏家所忽視”[5]。他認為，想買到出色的明人畫作（知名度較小或佚名書畫家作品）要比求購清代書畫大家的作品容易得多。他的藏品中有為數(shù)不少的佚名古書畫，其原因正是如此。

然而這種不重名家的收藏理念，有時卻頗為他帶來些意想不到的驚喜，如在將某幅破敗不堪的佚名之作《竹林七賢圖》付諸修裱時，高羅佩竟意外發(fā)現(xiàn)了被裱邊掩蓋的作者名號“錢塘戴進”及一方內(nèi)府收藏印章的局部，雖然該作是否確為戴進真跡難以定論，但卻使高氏更加篤定了自己的收藏信念。[6]

（三）收藏種類繁雜

高羅佩是位充滿好奇心與探索欲的漢學(xué)家，其興趣之廣泛除了可從上文所述其專著內(nèi)容看出外，也可以由其種類駁雜的藏品一窺究竟。在高羅佩的藝術(shù)藏品中，除了傳統(tǒng)中國書畫外，還有版畫、輿圖、誥書、織繡、牙木雕及家具等各類物品。

不過，深諳學(xué)者之道的高羅佩并非僅僅出于娛樂而收藏，其藏品中亦有基于學(xué)術(shù)研究而搜集的各類物品。譬如，高羅佩出任荷蘭駐日外交官時，曾因撰寫《琴道》一書而就古琴藝術(shù)之東傳尋覓資料，在研究中意外發(fā)現(xiàn)了將中土虞山派琴風(fēng)傳至日本的明代遺民心越禪師，其名于日本幾近家喻戶曉，而其故土中國卻罕知其人。高羅佩“以好琴而識東皋之名，以愛東皋而窮搜其遺墨”[7]，于20世紀(jì)40年代完成《明末義僧東皋禪師集刊》一書的編纂?！扒傩哪崱睂鲋屑从懈呤纤匕|皋心越在內(nèi)一眾明末清初東渡禪師的手跡，如獨立性易、木庵性瑫等，這些藏品均是高羅佩研究琴道及黃檗宗禪僧文脈至深至精的佐證。

（四）藏品編號有序

高羅佩曾自創(chuàng)一種中、日圖書分類編目辦法，“每書的卡片上除原文外，均用英文音譯著者姓名及書的名稱，兩者又有簡寫……另外則有一個編號，從號碼中一望而知書的類別，并可以在書架上很快地將書檢出”[8]。這一條理分明的行事方法亦表現(xiàn)在其書畫藏品上。在為書畫藏品編目時，高羅佩首先會如中國藏家那般鄭重鈐以“高羅佩藏”等鑒藏印，再以阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)注其收藏序號，如上述東皋禪師尺牘編號522、獨立性易《草書千字文》編號389等。不過就某些投贈之作或入藏年代較晚的作品，亦有未及標(biāo)號者，如這次上拍的汪東《紅梅》、招學(xué)庵《月夜竹石》等即為此例。

二、作為名人遺物的高羅佩藏品

香港佳士得“琴心墨韻——高羅佩珍藏中國書畫”專場之所以吸引眾藏家競拍，并以總計五百余萬港元高價成交，除拍品學(xué)術(shù)價值和藝術(shù)價值較高之外，與高羅佩的“名人”身份關(guān)系密切。名人遺物拍賣之所以成為藝術(shù)品拍賣場的心頭好，其最大原因便是名人效應(yīng)。名人雖已故去，但他們的社會影響與生前名望尚存，尤其對他們的忠實粉絲來說，能夠獲得自己偶像曾使用過的某件物品是種無上榮耀。在這種情況下，即便名人物品原本就是贗品，也會因為其耀眼光環(huán)而增添價值，譬如1996年杰奎琳遺物拍賣中以21萬美元成交的仿珍珠項鏈等，即為此例。此外，名人遺物拍賣受到追捧還有以下幾點原因。

首先，拍品來源較為可靠。當(dāng)今藝術(shù)品市場是買家信心主導(dǎo)的市場，來源可靠、流傳有序的拍品總可成為市場中最受歡迎的目標(biāo)。通常來說，名人遺物類拍品的原主人去世時間與拍賣時間相距較短，多為幾十年甚至幾年或幾日之短，很少存在多次經(jīng)手情況。以這次“琴心墨韻”專場來說，此次拍賣中的舊藏書畫源自1967年高羅佩最后一次被派駐日本出任大使時所攜帶物品。他于就任期間回家鄉(xiāng)度假時因癌癥復(fù)發(fā)仙逝，但其大量個人藏品卻仍然滯留日本。其中一部分經(jīng)其家人打包運回荷蘭，但仍有少量被留在荷蘭駐日大使館，并由其繼任者妥為保管。其繼任者卸任后，在歸國時將這些藏品一并帶回，后因保管者去世而復(fù)歸高氏家族處理。因此，可以說這些藏品對拍賣市場來說都是從未頻繁交易的“生貨”，且來源確鑿可靠，大有投資與收藏價值。

其次，具有極高社會歷史價值。名人大多交游廣泛，與其來往之人亦不乏知名人士，他們之間鴻雁往來、互贈禮物是再正常不過的了。這些書信、贈禮往往能夠為社會學(xué)、歷史學(xué)研究提供有力佐證，其歷史價值及收藏價值不可低估。近年來名人手稿與信札之所以頻頻爆出高價，便與這一原因密切相關(guān)。比如，2009年中國嘉德春拍上，一批陳獨秀、梁啟超、徐志摩等人致胡適的信件，曾創(chuàng)下554.4萬元人民幣成交的驚人紀(jì)錄。這批信件上所記載的大量與歷史事件相關(guān)的資料使它成為不可多得的珍貴文獻。

除了互通書信，中國傳統(tǒng)文人之間更常以投贈書畫詩詞為樂，尤其在好友雅集或恰逢友人重大變遷時尤其如此。從高羅佩遺留下來的書畫中，可以對他與中國知名文人、官員的交游情況抽絲剝繭，同時這些書畫亦還原了那個年代中西文化交流的一絲脈絡(luò)，使我們能夠以更加立體的“人類命運共同體”視角去審視那段紛繁歷史中的個體?，F(xiàn)藏荷蘭萊頓大學(xué)東亞圖書館的《巴江錄別詩書畫冊》即為典型藏品。該冊頁由沈尹默題簽，冊內(nèi)載有包括馬衡、章士釗、田漢、郭沫若、馮玉祥等中國學(xué)者與官員以及徐元白、徐文鏡等琴人的題贈，對于更全面研究這些歷史人物的社會活動具有極高文獻價值。[9]

最后，量少罕見，不易定價。作為拍賣標(biāo)的的藝術(shù)品往往“物以稀為貴”，名人遺物在存世量與獨特性方面，恰好符合所有要求。絕對稀缺性和不可替代性是名人遺物受到藏家與投資客不斷追捧的重要原因之一，同時由于此類物品精神價值遠遠高于物質(zhì)價值，因此通過拍賣形式去發(fā)現(xiàn)其價格則是最優(yōu)路徑，這也是拍賣行之所以熱衷于此類拍賣的原因。

與職業(yè)藝術(shù)家相比，官員、學(xué)者及社會名流的書畫手跡存世量本就較為稀少，且已有相當(dāng)一部分入藏官方機構(gòu)，真正在市面流通的自然不可多得。如近代著名琴家吳景略的傳世墨跡，據(jù)雅昌藝術(shù)網(wǎng)數(shù)據(jù)顯示僅有4條拍賣信息[10]，其中之一便是經(jīng)由此次佳士得拍賣的《篆書對聯(lián)》，估價8000—12000港元，最終以562500港元高價成交。這組對聯(lián)題有“琴聲雖可狀，琴意誰可聽”詩句，并有“芝臺道兄采正，弟吳景略書”款識，高羅佩曾將其懸掛于東京寓所，足見其珍視程度。

三、名人遺物收藏要點及風(fēng)險規(guī)避

雖然名人遺物正日漸成為拍場寵兒，然而不同類型的名人遺物其收藏價值、投資前景并不相同，因此在選擇與收藏過程中主要應(yīng)注意以下幾點。

（一）是否有可持續(xù)收藏性

如上所述，某些名人遺物拍賣通常在名人去世后不久舉行，此時其名人“光環(huán)”余溫尚存，“粉絲”對其喜愛與追捧程度與其生前相差無幾，此類拍賣活動為典型“粉絲”帶動型交易。如2015年為已故青年歌手姚貝娜舉辦的“天使在人間——讓愛延續(xù)：姚貝娜私人物品慈善拍賣會”，共上拍600余件生前物品，成交率100%，總成交額近270萬元，其中一件姚貝娜參加歌手比賽登臺演唱時所穿的標(biāo)志性紅色T恤以26萬余元成交，成為該場拍賣成交價最高的拍品。類似例子還有2013年及2015年藝人梅艷芳生前物品的兩場拍賣等。這類拍賣中的拍品包括大量日常用品，如口杯、普通衣物等，其買受人絕大多數(shù)為相關(guān)藝人的“粉絲”或親友，他們大多因為愛慕與懷念逝者等精神因素而出資購買。

但是，這類拍品價值主觀性過強，且其收藏性很難實現(xiàn)代際遺傳，因此，假如將其作為長期收藏品或遺產(chǎn)傳諸后世，后代是否仍舊追捧并收藏則大有商榷余地。

（二）是否具備保值增值能力

正如安迪·沃霍爾曾經(jīng)預(yù)言，當(dāng)下世界中每個人都有機會成名十五分鐘，“名人”一詞逐漸被濫用。許多所謂的“名人效應(yīng)”時效極短，其遺物價值也許在短期內(nèi)以高價成交，但由于價值評定標(biāo)準(zhǔn)多變等因素，大多數(shù)日常用品類遺物最終免不了落入“收藏時間越長越貶值”的結(jié)局。因此，在甄別與收藏“名人遺物”時除了對名人生前社會認可度、歷史文化地位做出衡量，還要兼顧拍品自身是否具備物質(zhì)及審美等價值，由此才可確定其未來保值甚至增值的可能性。

以上述杰奎琳遺物“贗品珍珠項鏈”為例，這條項鏈當(dāng)年以21萬美元高價成交，其買受人在結(jié)算交割后隨即以其為母版仿制產(chǎn)品并公開銷售。彼時愛慕杰奎琳“女神”氣質(zhì)的女性消費者大有人在，這款仿制品正因迎合了女士們的心意而銷量不菲。買受人因此賺取了高額利潤，其銷售獲利已遠超拍下這條項鏈的成本。此為利用名人遺物衍生品實現(xiàn)增值目的的成功案例，但該做法對時限要求較高，屬于短期套利行為，與大多數(shù)人的藝術(shù)品收藏理念并不相同。

假如要做長期收藏與保值，則更需要考慮到拍品本身的物質(zhì)或?qū)徝纼r值，這可以有效避免“名人光環(huán)”褪色后藏品貶值的影響。市場是驗證拍品價值的最好試金石，從名人遺物拍品中珠寶、書畫等品種頻出高價這一現(xiàn)象便可得知，它們本身包含的財寶和藝術(shù)價值無疑能有效實現(xiàn)保值甚至增值。

（三）合理規(guī)避法律風(fēng)險

名人遺物作為逝者遺產(chǎn)的一部分，在缺乏遺囑或其他合法證明等資料以及與遺物相關(guān)的當(dāng)事人仍然在世的情況下極易產(chǎn)生法律風(fēng)險。此時，即使競買人已通過拍賣手段達到成交結(jié)果，亦會因權(quán)利人行使處分權(quán)等而被認定為無效拍賣，甚至造成一些不必要的損失。此類案例在國內(nèi)外拍賣市場中均屢見不鮮。

早在1997年，油畫家王式廓作品就曾因其遺孀吳咸遺產(chǎn)處分權(quán)不完整而被法院判處解除與北京榮寶拍賣簽訂的委托拍賣合同；2013年，北京中貿(mào)圣佳國際拍賣有限公司原定6月舉行的“也是集——錢鍾書書信手稿”專場因侵犯當(dāng)事人楊絳（楊季康）隱私權(quán)、著作權(quán)等權(quán)利而被叫停，該案也成為我國《民事訴訟法》（2012年修訂版）實施后針對侵害著作權(quán)行為作出的首例臨時禁令。

同時，拍賣中亦有處分權(quán)利明晰，但仍引起爭議的一些拍賣行為，如英國前首相撒切爾夫人遺物拍賣即是如此。在連續(xù)三場“傾銷式”拍賣中，撒切爾夫人的女兒將自己掌握的母親遺物全數(shù)拍出，但此行為卻令其與同胞兄弟反目成仇，并使這位曾經(jīng)的“鐵娘子”遺物四散。不過對于收藏者而言此類事件所產(chǎn)生的法律風(fēng)險相對較小。

結(jié)語

在藝術(shù)品市場逐漸理性化的當(dāng)下，進入拍賣市場的名人遺物雖有時因尚未冷卻的名人效應(yīng)而熱度飆升、交易成績斐然，但從長遠收藏及投資眼光來看，名人生前所具備的歷史文化屬性及其學(xué)術(shù)研究高度才是“硬通貨”。與此同時，盡可能多地在拍賣之前了解拍品來源、品相以及相關(guān)法律風(fēng)險，確認好收藏目的并作出長期規(guī)劃，才能最大限度地避免風(fēng)險、保障利益。

（周瑋佳/山東財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

注釋

[1]見嚴曉星.高羅佩事輯（增訂本）[C].杭州：西泠印社出版社， 2019：83.

[2]同注[1]，156頁。

[3]同注[1]，8頁。

[4]Robert Gulik，Chinese Pictorial Art as Viewed by the Connoisseur[M]. Roma：Istituto Italiano per il Medio ed Estremo Oriente，1958： 460-461. 本文所引英文文獻均為作者自譯。

[5]同注[4]，459頁。

[6]同注[4]，121頁。

[7]同注[1]，125頁。

[8]同注[1]，52頁。

[9]高羅佩駐渝期間社會交游情況可參見《高羅佩在渝期間交游考》一文，收錄于施曄.《荷蘭漢學(xué)家高羅佩研究》[M].上海古籍出版社， 2017：347.

[10]數(shù)據(jù)來源：https：//auction.artron.net， 本數(shù)據(jù)截至2021年3月30日。