楊廣帥

（南京博物院 江蘇南京 210016）

內(nèi)容提要：《周禮·春官》有司干將舞器藏入墓室的相關(guān)記載，可見周代墓葬當(dāng)有隨葬舞器之俗，商周時(shí)期墓葬出土的戈、盾、鉞等兵器或可與武舞類舞器聯(lián)系起來。分析部分周代墓葬中戈、钖、戚和鉞等器物的出土情境可知，諸侯和部分高等級(jí)卿大夫墓可隨葬成套的大武舞道具——戈、盾（或盾钖）和戚（或鉞）；士和低等級(jí)大夫的墓葬隨葬品則不見戚和鉞，只有作為干舞道具的戈和盾（或盾钖）。

銅戈是早期中國(guó)常見的兵器之一，尤其在兩周時(shí)期貴族墓葬中有大量出土，已有學(xué)者對(duì)銅戈進(jìn)行了深入的類型學(xué)和年代學(xué)研究[1]。銅戈和盾钖作為基本的兵器組合在周代墓葬中經(jīng)常出現(xiàn)[2]，但這一兵器組合是僅僅作為一組實(shí)戰(zhàn)兵器而隨葬，還是用作禮儀性兵器？是否有其他標(biāo)識(shí)和象征性的作用？商周墓葬的“毀兵”葬俗中，被毀的兵器以銅戈居多，由這一現(xiàn)象或可推知古人“毀兵”應(yīng)是有意避開其殺伐的功能，而凸顯其禮儀性或象征性。那么周代墓葬中隨葬的銅戈和盾應(yīng)已不是實(shí)戰(zhàn)兵器，或可與周代的武舞聯(lián)系起來。詳述如下。

一、文獻(xiàn)中“大武舞”和“干舞”的舞器

《周禮·春官·司干》：“司干掌舞器……大喪，廞舞器，及葬，奉而藏之”，賈公彥疏曰：“此官云干盾及羽籥，及其所廞，廞干盾而已。其羽籥，籥師廞之?！盵3]廞，陳也。楊天宇將“大喪，廞舞器，及葬奉而藏之”釋為“有大喪時(shí)，陳列（用以隨葬的）舞器，到下葬時(shí)奉送到墓地并藏入槨中”[4]。可推知至遲在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墓葬已有隨葬“舞器”之俗。

《禮記》中有“大武舞”“干舞”及舞器組合的相關(guān)記載?！抖Y記·文王世子》：“春夏學(xué)干戈，秋冬學(xué)羽籥，皆于東序?！笨追f達(dá)疏曰：“若其《大武》，則以干配戚……若其小舞，則以干配戈，則《周禮》樂師教小舞、干舞是也。”[5]其中干戈屬于武舞類舞器，羽籥屬于文舞類舞器。本文主要討論武舞類舞器，而武舞大致可分為“大武舞”和“干舞”兩種。

《禮記·祭統(tǒng)》：“及入舞，君執(zhí)干戚就舞位。君為東上，冕而總干，率其群臣，以樂皇尸。是故天子之祭也，與天下樂之……朱干玉戚以舞《大武》，八佾以舞《大夏》，此天子之樂也?！盵6]鄭玄注曰：“朱干，赤盾。戚，斧也，此《象》《武》之舞之所執(zhí)也?！薄抖Y記·郊特牲》：“諸侯之宮縣，而祭以白牡，擊玉磬，朱干設(shè)钖，冕而舞《大武》，乘大路，諸侯之僭禮也?！盵7]“朱干設(shè)钖”即指繪紅彩的木盾上有圓泡形銅钖一類的裝飾物，但是由于兩周時(shí)期的盾牌主體多為木質(zhì)、藤質(zhì)或皮革質(zhì)，多數(shù)早已腐朽不見，出土?xí)r多只剩下盾上的裝飾物——盾钖。由上可知，大武舞原為天子之禮，但也有諸侯僭越用此禮，據(jù)此推測(cè)兩周時(shí)期大武舞應(yīng)為天子和諸侯才能使用的樂舞之禮。

《周禮》記載“司兵”和“司戈盾”均可授舞者兵?！吨芏Y·夏官·司兵》：“司兵掌五兵、五盾……祭祀，授舞者兵。大喪，廞五兵?！编嵭⒃唬骸芭d作明器之役器五兵也。”賈公彥疏曰：“云‘興作明器之役器五兵也’者，按《既夕禮》，明器之用器有弓矢，役器之內(nèi)有甲胄干笮。彼雖不具五兵，此既言五兵，明五者皆有也?！薄吨芏Y·夏官·司戈盾》：“掌戈盾之物而頒之。祭祀，授旅賁殳、故士戈盾，授舞者兵亦如之?！辟Z公彥指出因“司兵”尊于“司戈盾”，故“司兵”所授舞者的是朱干玉戚之屬的大武舞道具[8]，那么可推知“司戈盾”授舞者的戈盾可能是干舞的道具。

《儀禮·既夕禮》：“無祭器，有燕樂器可也。役器，甲、胄、干、笮?！盵9]聯(lián)系《三禮》中有關(guān)舞器的記載“大喪，廞舞器”“大喪，廞五兵”“興作明器之役器五兵也”，可知舞器、五兵和役器的內(nèi)涵互有交叉，其中役器、五兵應(yīng)當(dāng)包括舞器。因《儀禮·既夕禮》記載的是士及士以上貴族的喪葬禮儀，可知士及士以上貴族應(yīng)均可隨葬舞器，只是隨葬舞器的組合有所不同。

王貴生認(rèn)為周人根據(jù)伐紂經(jīng)過并結(jié)合殷制，創(chuàng)建了更完整規(guī)范的文舞、武舞等祭祀舞蹈，文舞道具為旌、羽、帗等，武舞道具為干、戚、戈等[10]。由文獻(xiàn)記載及學(xué)者研究可知，武舞類樂舞分為大武舞和干舞，其舞器組合有所差別，干舞道具主要由干、戈構(gòu)成，大武舞道具包括干、戚、戈等。

二、兩周時(shí)期墓葬中的“舞器”

商代墓葬中成組的具有禮儀性質(zhì)的盾（或钖）、戈、鉞發(fā)現(xiàn)較少，僅有幾座大中型商墓。北京平谷縣劉家河商代殘墓出有1件銅鉞和可能附屬于盾的3件銅钖和5件銅人面形飾[11]；西安老牛坡M41出有2件銅鉞、1件鑲嵌綠松石的銅戈和可能附屬于盾的銅钖和銅人面形飾數(shù)件[12]。柴曉明認(rèn)為前述北京平谷縣劉家河商代殘墓和西安老牛坡M41出土的戈、鉞和钖等應(yīng)屬“大武舞”的道具[13]。王志友和趙叢蒼認(rèn)為陜西城洋晚商銅器群中的戈、矛、戟、鉞、戚和盾钖等，既是兵器，又是武舞道具[14]。

周代墓葬中成組舞器發(fā)現(xiàn)增多，且部分銅器的銘文可自證其為舞器。如北京琉璃河墓地諸侯級(jí)大墓M1193墓室出土的部分圓形銅泡飾背面多有“匽侯舞”或“匽侯舞昜”銘文，應(yīng)為盾钖無疑，墓室南壁的照片上依稀可辨漆盾痕跡；此外還出土1件銘文為“匽侯舞戈”的銅戟和2件銘文為“成周”的銅戈[15]?？赏浦@座諸侯級(jí)大墓中銅戟、飾有盾钖的盾應(yīng)屬于舞器，鑄有特殊銘文“成周”的銅戈很可能也是作為舞器隨葬。琉璃河墓地M252也出土了2件銘文為“匽侯舞昜”的銅盾钖[16]，可作為盾用作舞器的又一例證。琉璃河墓地出土的這幾件銅器印證了文獻(xiàn)中關(guān)于周代墓葬中干、戈、戟和盾用作“舞器”隨葬的記載。

值得注意的是，現(xiàn)在文物的定名和當(dāng)時(shí)該器物的原有名稱可能有一定出入。西周時(shí)期戈和戟應(yīng)統(tǒng)屬戈類，均可用作舞器。何弩指出，兩周時(shí)期可能用銅戚代替玉戚作為大武舞道具。他認(rèn)為，部分形制特殊的戈或斧有可能作為“戚”類器物隨葬，如湖北包山楚墓M2∶436鶴嘴斧（原報(bào)告稱為“龍首杖”）和山西上馬墓地M2008∶20管銎斧等應(yīng)屬斧式銅戚，可用作大武舞道具[17]。由于戚屬一種特殊的鉞類器，戚、鉞兩者功用接近，故部分銅鉞和玉鉞或可代替戚用作大武舞道具，本文將部分與戈、盾同出的銅鉞和玉鉞（體型較小的飾玉除外）也歸為舞器。

除前述琉璃河墓地出土帶有“匽侯舞”“匽侯舞戈”或“匽侯舞昜”銘文的器物可明確定為“舞器”之外，周代墓葬中還有一定數(shù)量的無銘文舞器的發(fā)現(xiàn)。筆者認(rèn)為在未經(jīng)盜擾的周代墓葬中，共同出現(xiàn)的戚（或鉞）、戈、盾（或盾钖）三類器物應(yīng)是完整的大武舞道具組合，若只有戈和盾（或盾钖）兩類器物，可能是用作干舞的道具，但亦不能完全排除其作為一般兵器隨葬的可能性。

（一）成套大武舞道具的發(fā)現(xiàn)

雖然周代大中型墓葬多被盜擾，但仍在一些墓葬中發(fā)現(xiàn)有成套大武舞道具，即墓室中擺放位置接近的盾、戚、戈三類器物。

1.西周墓葬

陜西長(zhǎng)安張家坡西周墓地M170是井叔家族墓地中的一座“甲”字形大墓，其棺槨之間的東側(cè)北端有1件飾有盾钖的漆盾，漆盾上疊放2件銅鉞，還有4件銅戈置于盾面之上，應(yīng)為一套大武舞道具置于一處的例證（圖一）[18]。

圖一// 張家坡M170出土舞器情境

陜西韓城梁帶村芮國(guó)墓地“甲”字形大墓M502（西周晚期）棺槨之間的西側(cè)北端有一漆盾，其上置有銅鉞1件，緊鄰漆盾東側(cè)有銅鉞和銅戈各1件，M502中置于一處的漆盾、銅鉞和銅戈應(yīng)屬大武舞道具（圖二）[19]。

圖二// 梁帶村M502出土舞器情境

湖北葉家山曾國(guó)墓地M111的墓主是西周早期的曾侯犺，30余件漆木盾貼二層臺(tái)的四壁，61件銅戟置于二層臺(tái)上，40件矛大多置于南二層臺(tái)上，棺槨之間還有56件銅戈，另在槨室內(nèi)東南角出土1件太保虘鉞，槨內(nèi)東部出土2件半環(huán)形銅鉞，槨室內(nèi)東北部出土2件斧形銅鉞，銅鉞和銅戈置于一處，附近還有漆木盾和盾钖發(fā)現(xiàn)，因此葉家山M111出土的漆木盾、銅鉞和銅戈應(yīng)屬大武舞道具[20]。

湖北棗陽郭家廟曾國(guó)墓地GM21（西周末期）棺槨之間有漆木盾3件，盾上置有銅戈和銅矛等，漆木盾附近還有1件自名“戚鉞”的銅鉞，其銘文為“曾白陭鑄戚鉞，用為民刑，非歷殹刑，用為民政”。曾白陭銅鉞與其附近的銅戈、漆盾應(yīng)是一套大武舞道具，均置于棺外南側(cè)，此外曾白陭銅鉞西側(cè)的木柄獸面銅牌也可能屬于大武舞道具（圖三）[21]。

圖三// 棗陽郭家廟GM21出土舞器位置圖

山西翼城大河口西周墓地中幾座大墓也發(fā)現(xiàn)了成套的大武舞道具。大河口M1墓室出土了漆盾8件和數(shù)量不等的銅戈、銅戟、銅鉞，還有玉戈、玉鉞和玉戚[22]；大河口M2002槨室有銅戈、銅我、盾钖（根據(jù)簡(jiǎn)報(bào)中器物描述可知M2002∶27和M2002∶28應(yīng)為銅盾钖）[23]；大河口M1017槨室有銅戈、銅我和獸面銅牌[24]。大河口M1017的詳細(xì)發(fā)掘報(bào)告尚未公布，是否隨葬木盾或盾钖尚不可知，但其槨室內(nèi)有兩件獸面銅牌，與郭家廟曾國(guó)墓地GM21曾白陭戚鉞旁邊的獸面銅牌形制接近，故很可能也屬于大武舞道具。銅我是一種形制特殊的鉞形武器，與獸首含銎銅鉞一樣，多出于高等級(jí)貴族之墓，在禮制活動(dòng)中也具有儀仗作用[25]，故銅我應(yīng)和銅鉞一樣可用作大武舞道具。

2.東周墓葬

春秋早期的河南三門峽虢國(guó)墓地國(guó)君級(jí)大墓M2001，棺槨之間隨葬銅戈15件和漆盾3件，外棺蓋上出土1件大玉戚（長(zhǎng)14.4、寬13.3厘米），內(nèi)棺蓋上出土1件小玉戚（長(zhǎng)5、寬4.6厘米）[26]。根據(jù)出土位置推測(cè)銅戈、漆盾和大玉戚應(yīng)屬于大武舞道具，而小玉戚因其形體太小應(yīng)不屬于大武舞道具。

戰(zhàn)國(guó)中晚期的包山楚墓M2的墓主為一位楚國(guó)左尹，約當(dāng)中原地區(qū)的“大夫”級(jí)別[27]。在M2南室內(nèi)隨葬的銅戈、銅戟、銅矛和盾牌置于一處；M2西室內(nèi)隨葬的銅戈、銅矛和盾牌也置于一處。此外，M2北室發(fā)現(xiàn)1件龍首杖（M2∶436），何弩認(rèn)為它是一件可用于大武舞的鶴嘴斧式的銅戚，若此，則包山楚墓M2也隨葬了成套的大武舞道具。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，成套的大舞用具在周代墓葬中多為諸侯及高等級(jí)墓葬才能使用；在因被盜擾而等級(jí)不明的長(zhǎng)安張家坡M199和洛陽北窯M5[28]中也有成套的大武舞道具出土，具體統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)見表一。

表一// 部分隨葬成套大武舞道具的周代墓葬

（二）干舞道具的發(fā)現(xiàn)

1.西周墓葬

琉璃河墓地中的IIM252也出土了2件銘文為“匽侯舞昜”的銅盾钖，說明在中小型墓中也有隨葬舞器的現(xiàn)象。在1973—1977年琉璃河墓地發(fā)掘的 61座西周墓中，IM52、IM53、IM105、IIM209、IIM252、IIM253和IIM254等7座墓葬出土銅戈和盾钖，而不見戚或鉞[32]。原附屬于盾牌的盾钖和銅戈置于一處，表明這兩類器物原應(yīng)屬于有機(jī)的整體，應(yīng)是用于干舞的道具。在7座墓葬中僅有IIM252在報(bào)告中被歸為小型墓，但墓中出土銘文為“匽侯舞昜”的銅盾钖，說明墓主不是平民，可能屬?zèng)]落的士。在其余6座墓葬中僅有IIM253出土6件銅鼎，另外5座墓葬出土的銅禮器多為1鼎，墓主人可能為士這一階層。

張家坡墓地M183（西周昭穆王時(shí)期）的墓室北部有4件漆盾，東側(cè)漆盾附近或其上置有銅戈，棺內(nèi)墓主胸部附近還有玉鉞和玉戈各一件[33]，但玉鉞通高只有5.1厘米，應(yīng)屬墓主人配飾，不屬于舞器。該墓出土的銅禮器有2鼎、1簋、1甗，據(jù)銘文推測(cè)墓主人可能是孟員，墓主人應(yīng)屬高級(jí)的士，置于一處的漆盾、銅戈應(yīng)屬干舞道具。

河南應(yīng)國(guó)墓地M213是一座上士級(jí)墓葬，墓內(nèi)出土2件銅戈和1件盾钖[34]。應(yīng)國(guó)墓地M242是西周早期的中下級(jí)貴族的墓葬，其東側(cè)二層臺(tái)上置有銅戈和盾钖，未見戚或鉞。應(yīng)國(guó)墓地M229是西周早期“應(yīng)事”的墓葬，墓主人是應(yīng)國(guó)的外交使官，官至大夫級(jí)別，但墓中也未見戚或鉞，兵器僅發(fā)現(xiàn)有銅戈和盾钖?？梢娢髦軙r(shí)期低等級(jí)大夫和士的墓中應(yīng)該只能隨葬干舞道具。

2.東周墓葬

河南義馬上石河墓地M35和M29為春秋早期的士一級(jí)的墓葬，M35棺槨之間西側(cè)有1件銅戈和7件盾钖置于一處，應(yīng)屬干舞道具。M29雖然被盜擾，在棺槨之間的東部還發(fā)現(xiàn)盾钖2件，在棺槨之間的西北部放置石戈1件[35]。依據(jù)墓葬規(guī)模來看，M29和M35應(yīng)為同等級(jí)墓葬，M29很可能原來也出有銅戈，隨葬有一套干舞道具；若原無銅戈，則石戈和盾牌或可配套用作干舞道具。

湖北江陵九店東周墓地的乙組墓中，M183、M264、M281、M538和M621共5座戰(zhàn)國(guó)墓隨葬銅戈和漆木盾，且這幾座墓均為單棺單槨墓，墓主人身份為士一級(jí)[36]。發(fā)掘報(bào)告中僅公布了M183的平、剖面圖，在棺槨之間的西部銅戈和木盾置于一處，其應(yīng)屬干舞道具。推測(cè)其余4座墓葬中銅戈和漆木盾也應(yīng)置于一處，很可能也屬于干舞道具。

銅盾钖和銅戈置于一處的情境在西周墓葬中發(fā)現(xiàn)較多。曹斌對(duì)保存較好的陜西鳳翔南指揮西村墓地[37]、少陵原墓地、寶雞國(guó)墓地和山西曲村墓地中隨葬兵器的西周墓葬進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析，他指出，一般情況下銅钖并不是單個(gè)出現(xiàn)的，而是與銅戈構(gòu)成一組基本的兵器組合[38]?？傮w來看，銅戈在隨葬品中更加常見，銅戈和銅钖作為兵器組合隨葬的墓葬占銅戈墓的19%至67%，但銅戈和銅钖作為兵器組合隨葬的墓葬占銅钖墓的88%至100%?？煽闯鲈诔鐾零~戈的周墓中，未必都有銅钖，但在出土銅钖的墓中，基本都有銅戈共出。銅钖和銅戈如此之高的共出率，可能不是簡(jiǎn)單的兵器組合隨葬，其應(yīng)和前文所述的“干舞”道具有密切聯(lián)系，這些置于墓葬情境之中的銅戈和銅钖，應(yīng)已超出了其兵器攻擊和防御的基本功能，而凸顯其禮儀性和作為社會(huì)標(biāo)識(shí)的功能。

東周時(shí)期的墓葬中，漆木盾發(fā)現(xiàn)不多，可能是因?yàn)闁|周時(shí)期的盾牌上不再流行盾钖裝飾，發(fā)掘墓葬時(shí)漆木盾腐朽近無，僅留部分漆痕，不易辨認(rèn)出來。在江陵九店東周墓地中6座墓發(fā)現(xiàn)有盾，其中5座為盾與銅戈共出[39]，共出率也較高，應(yīng)屬干舞道具。

三、“舞器”之制

通過對(duì)周代墓葬中戈、钖、戚、鉞的分析我們可以看出，諸侯及高等級(jí)卿大夫墓才可隨葬成套的大武舞道具——戈、戚（或鉞）、盾（或盾钖），而普通士大夫墓的隨葬品則不見戚和鉞，只有作為干舞道具隨葬的銅戈和盾（或盾钖）。由此推測(cè)兩周時(shí)期的諸侯及高等級(jí)貴族大喪之時(shí)舉行的祭祀性禮儀活動(dòng)可用大武舞，普通士大夫大喪之時(shí)舉行的祭祀性禮儀活動(dòng)只能用干舞。

或可說，同鼎簋制度和編鐘編磬制度一樣，舞器制度也是周代禮樂制度的重要組成部分，周代墓葬中出土的一批用作舞器的戚、鉞、戈、戟、盾（或盾钖）等隨葬品可為實(shí)證。隨葬舞器組合的不同代表了墓主人等級(jí)的高低，且與鼎簋制度呈一定的同步關(guān)系。一般情況下，諸侯墓及部分高等級(jí)卿大夫墓可隨葬成套大武舞道具——戈、钖、戚（或鉞）組合，士和低等級(jí)大夫的墓可隨葬干舞道具——戈、钖組合。