尚子琳

摘要：以“全球時尚圣經(jīng)”著稱的時尚雜志VOGUE以年輕女性為目標消費群體，不僅在內(nèi)容廣概時裝、美容、藝術(shù)等多個層面，還在封面設計上追求巧思，以模特的精致妝造創(chuàng)造視覺美學。而波蘭版《VOGUE》2020年12月刊封面顛覆了這一傳統(tǒng)設計。雜志畫面元素簡潔，卻旨在聲援“最嚴格反墮胎法案下”波蘭女性權(quán)益，呼吁女性追求自由的權(quán)利。本文嘗試使用視覺語法和互文性來分析視覺圖像符號在傳遞信息過程中的作用。

關(guān)鍵詞：封面分析? 視覺語法? 視覺敘事? 圖像互文性

波蘭版《VOGUE》2020年12月刊由超模安雅·魯比克（Anja Rubik）出鏡。模特呈現(xiàn)出半裸之姿，身披紅綢，雙手被其束縛。模特的臉頰上畫著一道紅色的閃電，睥睨鏡頭，姿態(tài)自信。白色字體于畫面中心，便是本期主題：女性的力量。其中，有少量的視覺元素聲援呼吁著女性自由權(quán)利，向讀者傳遞著女性主義思想。因此，本文結(jié)合視覺語法和互文性理論，探究雜志封面與讀者形成互動意義的方式及作用。在視覺語法層面上，它主要使用視覺構(gòu)圖凸顯主要信息，通過封面人物演繹女性形象的同時使得模特與讀者的“眼神接觸”形成互動行為，從而使讀者感受封面所傳達的“女性的力量”背后的理念。其次，它采用典故、引用等互文性表達方式，揭示圖像背后的引申含義或是激發(fā)讀者的已知信息，進一步達到解讀語篇意義、傳遞女性意識的目的。

一、創(chuàng)作背景

藝術(shù)創(chuàng)作源自于現(xiàn)實。在歐洲國家中，波蘭擁有最嚴格的墮胎法案。早在1993年，在波蘭天主教會的影響下，波蘭就將墮胎在原則上定為非法，女性只有在這三種情況下能夠墮胎：胎兒有嚴重的畸形、疾病或殘疾，女性的生命健康受到威脅，以及強奸導致的懷孕。2020年10月22日，波蘭更加收緊了最嚴格的限制女性墮胎權(quán)的法案，幾乎禁絕了在波蘭合法墮胎的可能性。一系列裁決引發(fā)了全國性的抗議活動，超過10萬人聚集在華沙，反墮胎禁令示威運動持續(xù)了數(shù)日。對于波蘭來說，這并非一起孤立事件，它是近些年來社會對女性合法權(quán)利的打壓現(xiàn)象的一個縮影。

封面模特安雅在國際上知名已久，作為女性主義者的她希望借助自己的影響力，創(chuàng)作了這個“女性的力量”的封面故事。安雅相信，視覺語言不僅能夠直觀地表達她的態(tài)度，也能通過引起讀者情緒上的共鳴呼吁著女權(quán)合法權(quán)益的自由。

二、視覺語法框架塑造

Kress &Van Leeuwen在韓禮德的系統(tǒng)功能理論（systemic functional grammar）的基礎上提出視覺語法理論（visual grammar）并基于概念、人際和語篇這三大功能來構(gòu)建出了一個以構(gòu)圖意義、再現(xiàn)意義和互動意義為中心的視覺語法框架。這一套視覺語法框架能幫助讀者更好了解到雜志是如何通過構(gòu)圖、造型等封面設計來表達主題思想。

（一）構(gòu)圖意義

構(gòu)圖意義分析視覺元素是如何通過構(gòu)圖來表達意義和中心體現(xiàn)信息的重要程度？此封面以中心構(gòu)圖為基本原則，將人物與主題放置在中心構(gòu)圖上是突出主題的一種途徑。封面中，模特處于畫面中心，而白色字體的標題位于橫向的中軸線上，向讀者傳達本期的主題：女性的力量。

（二）再現(xiàn)意義

再現(xiàn)意義認為圖像中的參與者以及元素能再現(xiàn)客觀世界中的人、事情以及人類內(nèi)心世界的活動。在社會的“凝視”下，安雅所演繹的封面形象是顛覆傳統(tǒng)女性角色的。波蘭是一個傳統(tǒng)的父權(quán)制國家。過去，在男性“凝視”的目光下，女性被定義為是溫順、舉止良好的形象。同時對于社會的男權(quán)統(tǒng)治，她們是必須順從的，也是“卑躬屈膝”的，甚至，必須穿著得體、適度。

然而，封面上的形象擺脫了男性目光的束縛，塑造出的女性角色形象氣場是強大的：此時的安雅就像女戰(zhàn)士，披著紅布披肩，傾斜著頭，驕傲地看著鏡頭。拍攝的角度是仰拍，從這個角度看，模特通過被仰視展現(xiàn)了她強大的氣場。同時，安雅勇敢地以裸體的姿態(tài)出現(xiàn)在鏡頭前，這是一種勇敢的嘗試，也是對女性身體的解放。對于女性來說，她們有掌握自己身體的權(quán)利。因此，裸體成為女性意識覺醒和女性革命的象征，它打破了男權(quán)社會對女性的偏見，反映了女性對這種世俗男性眼光的不滿和抗議。

（三）互動意義

互動意義的實現(xiàn)依賴的首個要素則是“接觸”。“接觸”可以定義為“眼神接觸”。安雅在拍攝的時候，眼神是注視著鏡頭的，而鏡頭外的觀眾也會與她產(chǎn)生隔空的對視。這不僅是一種與讀者的互動，也是Kress和Van Leeuwen（1996）所定義的“求取”?！扒笕　币辉~是指圖像中的參與者直接看著觀看者，向觀看者要求或傳達什么。因此，這一形象可以解釋為封面“要求”觀眾接受封面信息：女性的力量。眼神接觸拉近了兩者的社會距離，同時色彩的色調(diào)會影響人物與讀者之間的社會距離，而溫暖的色調(diào)會使人們心理上的距離更近。在這張封面中，色調(diào)以暖色為主，淺棕色為背景，紅色與白色相織。設計的目的是為了更貼近觀眾，色彩不僅抓眼球，而且有著強烈的色彩對比，以此來吸引觀眾，使他們對封面產(chǎn)生好奇，并且激發(fā)他們的主觀想象，進而喚起觀眾的心理共鳴和情感認同。

三、視覺互文性表達

互文性 （Intertextuality），是由法國后結(jié)構(gòu)主義批評家、符號學家克莉思·蒂娃于20世紀60年代首創(chuàng)。互文性有兩個基本要素，即“結(jié)合”和“轉(zhuǎn)換”。“結(jié)合”反映了文本之間的聯(lián)系和交流，而 “轉(zhuǎn)換”反映了文本之間的相互參照和修改。同時，它意在強調(diào)任何一個單獨的文本的意義是在與其他文本交互參照、交互指涉的過程中產(chǎn)生的。因此，可用其他的文本來解釋現(xiàn)有文本。

本封面它采用了引用符號、引申典故等互文性表達方式，揭示圖像背后的引申含義或是激發(fā)讀者的已知信息，進一步達到解讀語篇意義、傳遞女性意識的目的。

（一）色彩互文性

1.波蘭國旗：紅與白的交織

封面上，模特的身體被長紅布覆蓋著身體。紅綢在畫面中舒展，大約占據(jù)了封面的一半。而白色字體的主題“女性的力量”正位于紅色的上方。兩者顏色上下映襯，對比鮮明.這樣的設計并非偶然，而是與波蘭國旗上白下紅的圖像相呼應。其目的之一便是點明了“波蘭”這一特征：一位波蘭模特登上波蘭版《VOGUE》封面，鼓勵波蘭婦女追求女性合法權(quán)益，反對波蘭法律干預女性的生殖權(quán)利。

同時，封面借用國旗顏色所代表的含義以達到隱喻的修辭效果。紅與白這兩種顏色在波蘭憲法中有這樣的定義：白色是指來自于民眾的希望，而紅色代表幾個世紀以來人們?yōu)闋幦∽杂傻亩窢?。在反對最高法院關(guān)于收緊墮胎法裁決的游行中，女性抗議者高舉橫幅。她們舉著標語就像揮舞著自由的旗幟，然而，象征著“斗爭”的紅色卻束縛著模特的雙手，這不僅是一種諷刺，也暗示這是對婦女自由生殖權(quán)利運動的限制。除此之外，紅布“籠罩”著模特的身體，也遮住了身體。這里，女性的身體可以解讀為“女性的生殖權(quán)利”。所以，這是國家“干預”婦女的身體，也在“剝奪”婦女的生殖權(quán)利和決定生命與身體的權(quán)利。雖然現(xiàn)實對于女性來說是殘酷的。但是，白色象征著希望，白色文本主題承載著女性的態(tài)度，展現(xiàn)了女性意識的覺醒：她們希望女性能夠強大起來，與現(xiàn)實斗爭，爭取女性本應獲得的權(quán)利。

2.圣經(jīng)故事：抹大拉的瑪麗亞與紅雞蛋

波蘭是一個有著宗教信仰的國家，在這里紅色也被賦予了宗教色彩上的含義。相傳，在《圣經(jīng)》中抹大拉的瑪麗亞手握一顆雞蛋向羅馬皇帝游說，皇帝笑道：“若耶穌能復活，就像你手持的這顆蛋能變成紅色?！闭Z畢，那顆蛋便變得如血般鮮紅。因此，紅色則被后人解讀為“復活、出生的血液”，之后引申為“神圣的生育使命”。

在封面中，紅綢覆蓋在模特的身體上，并將她的雙手緊緊捆住，至此進一步隱喻表達著：這是國家以“神圣出生”的名義干預婦女的生殖權(quán)利并限制婦女的行為。

（二）故事互文性

1.電影：使女的故事

雜志的主題與封面模特造型，在一定程度上與美劇《使女的故事》產(chǎn)生互文。美劇《使女的故事》將劇情背景設立在未來極權(quán)社會下，因為環(huán)境遭遇嚴重污染，人口出生率驟降，具有生育能力的女性淪為“使女”。她們被剝奪了生殖權(quán)利的自由，成了上層統(tǒng)治階級的“生育機器”。這本VOGUE則是出版于波蘭政府通過史上最嚴反墮胎法案之后，波蘭女性的墮胎自由被法律控制?？梢姡瑑烧叩谋尘肮适陆跃哂邢嗨浦?。

同時，封面模特的造型設計也參考了劇中使女身披寬大的紅袍的形象，但又在其原本的造型基礎上進行了新的創(chuàng)造。劇中，使女的形象是“保守”的：她們的身體被長袍從頭到腳掩蓋嚴實，無任何一寸肌膚露出。這樣的造型暗示著女性身體貞潔的重要性。同時，醒目的紅色著裝也使得她們在人群中矚目，以至于她們無法通過逃跑來躲避“生育的責任”。戴著寬大的帽子低頭走路，這種常態(tài)不僅是為了避免與人視線的直接接觸，也無形之中點明了這是使女們對于當下命運的屈服。在這張封面照片中，模特安雅也身穿紅色的長袍，但與之相反的是，紅色的布料僅僅是“披”在她身上，露出了她極具肌肉線條美感的身體。即使雙手被捆住，卻呈現(xiàn)一種努力掙脫束縛的狀態(tài)。她的眼神略帶輕蔑，注視著鏡頭。姿態(tài)不再是像《使女的故事》中的低頭順從，而是充滿傲氣、自信與挺拔。因此，該封面進一步點明了來自于打破束縛、勇敢追求自由的“女性的力量”。

（三）符號互文性

此外，封面上可見在波蘭反墮胎抗議運動中的標志性符號，即模特臉上的紅色閃電。這種方法在互文性中稱為“引用”，即直接引用另一圖像文本。在眾多示威活動中，隨處可見這道閃電出現(xiàn)在人們手中的海報橫幅中，漸漸的，這道紅色閃電成為了人們抗議反墮胎運動的代名詞。設計伊始，創(chuàng)作者奧拉·賈西奧諾夫斯卡（Ola Jasionowska）稱紅色閃電寓意“警告”，這不僅是為了警醒尚未明白事態(tài)嚴重的波蘭婦女，也是眾抗議者的心聲：“我們（女性）不應被剝奪應有的基本權(quán)利，也不會接受這一事實！”臉頰上的閃電符號的紅色與紅綢起到了相呼應的效果：閃電就好比波蘭女性的力量，雖然與紅綢的紅色區(qū)域面積相比，它的紅色面積是小的，力量是微弱的。但是創(chuàng)作者希望女性微弱的聲音和力量能夠匯聚成蘊含巨大能量的閃電，以此為現(xiàn)實帶來革命性變化。

四、結(jié)語

通過視覺語法與互文性的分析，看似元素簡潔的封面卻蘊含著對波蘭女性的聲援。追求女性力量、覺醒女性意識、掙脫男權(quán)束縛，一直是女性在爭取自由與權(quán)利的路上奮斗的任務。即使目前波蘭女性的生活狀況是艱難的，但是模特安雅仍希望通過封面，向女性讀者傳遞當下處境的嚴峻性，希望封面闡述的女性力量，女性氣概能讓她們的自我意識開始覺醒，開始學會反抗，學會表達自己對男權(quán)控制的憤怒。同時，時尚封面需要美感，但僅有美是不夠的，還應該包括人文的訴求和關(guān)懷，就像本期Vogue以強烈而激烈的態(tài)度表達觀點，它承載著對女性群體的人文關(guān)懷。

參考文獻：

[1]Kress， G.， & T. Van Leeuwen. Reading Images： The Grammar of Visual Design [M].London： Routledge Press， 1996.

[2]Julia Kristeva. Word，Dialogue and Novel： The Kristeva Reader [M].Toril Moi ed.， Blackwell Publishers Ltd， 1986.