鄒 淵 劉冬梅

（1.重慶第二師范學(xué)院，重慶 400067；2.重慶育才中學(xué)，重慶 400050）

甲骨文是刻寫在龜甲獸骨上的文字，是盤庚遷殷以后商代占卜禍福吉兇的記錄。金文是鑄造在青銅器上的銘文，是王族祀典、賜命等重要活動的記錄。甲骨文、金文（以下合稱“甲金文”）二者都與王室活動相關(guān)，都有祭祀用器及封賞用器的記錄。器物文字廣泛活躍在甲骨文和金文之中。同時，考古出土的刻寫甲骨文和金文的器物及其痕跡也很豐富。甲骨文和金文，這兩種不同時代的器物文字，因其在文獻(xiàn)記錄中的常用性和考古發(fā)現(xiàn)中的常見性，成為古文字研究可以多方舉證的重要材料。這兩種前后相襲、用法相類、使用頻繁的文字，成為研究字形和詞義演變的重要材料。

先民造器物文字，從三維立體的“器物”抽象到二維平面的“文字”，這一過程既反映了先民的心理狀況，又記錄了當(dāng)時的社會生活。把文字與器物兩相對比，我們得以從多方面揣摩先民造字由“物”到“字”的思維過程，研究文字發(fā)展演進(jìn)的脈絡(luò)。

器物文字多描摹刻寫于器物上，是文字學(xué)上研究文字構(gòu)形的重要論證材料。目前，關(guān)于器物文字字形與詞義的研究，主要散見于眾多大家的文字學(xué)及文字構(gòu)形專著當(dāng)中。其中，影響深遠(yuǎn)的論述包括《甲骨文文字學(xué)》《古文字學(xué)》《漢字構(gòu)形學(xué)導(dǎo)論》《文字學(xué)教程》等。

本研究擬以兩種器物文字字形和詞義為對象，比較其異同，探討其成因，研究文字詞匯發(fā)展初期的使用情況。甲骨卜辭，標(biāo)出《甲骨文合集》編號或其他著錄書及編號；金文辭例，標(biāo)出注器名。

一、關(guān)于器物文字的界定

器物文字，主要指文字形體描繪或摹寫了器物外形的象形字，還有部分以會意或形聲造字來表示器物的字。在辨別器物文字時，文字字形是最重要的依據(jù)?？脊虐l(fā)現(xiàn)的器物或器物痕跡、字形在甲骨文、金文中的用例以及作部件參與造字的意義都可以作為輔證。

因甲骨文與金文體裁及內(nèi)容的限制，不排除一些僅參與構(gòu)字而不獨(dú)立成字的器物部件在當(dāng)時語言中已經(jīng)獨(dú)立表達(dá)詞義，只是不見甲金文材料記錄，所以我們把不獨(dú)立成字的器物部件也一并列入考察。如：甑，在甲骨文和金文中都未發(fā)現(xiàn)成字形體，但發(fā)現(xiàn)有它作為部件參與造字。甲骨文鬳，金文鬳，鬳的字形就像甑置于鬲上之形，、就是甑器形的記錄。

二、關(guān)于甲金文器物文字的數(shù)量比較

卜辭會刻寫祭祀器物的種類數(shù)量，銘文會鐫刻鑄造器物的緣由，所以，兩類材料中的器物文字都使用頻繁。我們整理發(fā)現(xiàn)甲骨文中有器物文字100個，金文中有器物文字共127個。它們各自記錄的器物類型以及各類器物數(shù)目分布情況見表1。

表1 甲骨文、金文器物文字比較

從表1中所列器物文字種類來看，甲金文器物文字所表示的器物類別差別不明顯，金文比甲骨文多一類器物“盉”。從表1中所列器物文字?jǐn)?shù)量來看，金文器物文字明顯更豐富，數(shù)量大得多。也就是說，金文器物文字種類雖沒有顯著增多，但很多種類都新增了器物文字。金文新造器物文字所表示的類別主要有貯酒器、盛食器、盥洗器、進(jìn)攻武器以及樂器，說明晚商及以后，對于這些類別器物區(qū)分更細(xì)。這些細(xì)致的區(qū)分，可能與金文記祀典、勒軍功、揚(yáng)賞賜的功用有關(guān)。

商代已是青銅器的輝煌時代。從青銅器出土數(shù)量來看，其數(shù)量巨大。從制作工藝來看，當(dāng)時工藝已經(jīng)相當(dāng)成熟，涌現(xiàn)出司母戊鼎、四羊方尊等工藝精湛的青銅制品。但從青銅器銘文的角度來看，其銘文的數(shù)量及長度都不能與后世金文相比，也不能與豐富的甲骨文材料相較高下。商代前期青銅器銘文少，有的青銅器上鑄刻的是文字、族徽或者是其他圖案，尚無定論。晚商金文篇章變長，文字變多。有的鑄刻祖先名，比如“司母戊”；有的以徽號加祖先名，比如“象祖辛”；有的是紀(jì)事銘文，則字?jǐn)?shù)多少不一，有幾個字的，也有幾十個字的。但總的說來，有銘者數(shù)量有限，長銘文的更少。正因?yàn)槿绱耍械募坠俏钠魑镂淖譀]有出現(xiàn)在商代銘文中，這類字共24個，包括甾、由、胄、龠、殳、示、阜、卣、周、、、嵗、戌、戚、兵、斧、圅、鬯、凡、轡、床、斗、升、必等。 商代金文在文字研究中有其特殊意義，比如，有的器物文字，商代金文獨(dú)立成字，但甲骨文中卻只作為構(gòu)字部件僅，見于偏旁。這類器物文字有2個，包括耒，見于耒方簋；臼，見于臼作觶簋。由此可見，商代金文雖數(shù)量不多且篇幅短小，但具有重要的語言學(xué)研究價值，可以在文字、詞匯、語法上作為甲骨文研究的有益補(bǔ)充。

三、關(guān)于甲金文器物文字的字形對比

甲骨文和金文器物文字都具有圖畫性強(qiáng)、構(gòu)件位置不一、筆畫形態(tài)不定等特點(diǎn)，但也存在不同。二者在字形上的差異歸為以下幾方面。

（一）字形差別不大，但在能否獨(dú)立成字上存在差異

根據(jù)表1可以看出：一些器物文字在甲骨文中有可以成字的形體，但在金文中卻只能作部件參與造字。這樣的字有示、阜、、床，這4個字在甲骨文和金文中的字形如下（先列甲骨文字形，后列金文中充當(dāng)偏旁參與造字的字形）。

與之相應(yīng)的是，一些器物文字在金文中有獨(dú)立成字的形體，但甲骨文中卻只能作成字部件充當(dāng)偏旁。這樣的字包括矛、耒、臼、斤，這4個字在金文和甲骨文中的字形如下（先列金文字形，后列甲骨文中充當(dāng)偏旁參與造字的字形）。

從以上兩組甲金器物文字成字與否的字形分析來看，二者在獨(dú)立成字和作部件參與構(gòu)字時字形差別并不大。示、阜、、床、矛、耒、臼、斤，這幾個特殊的器物文字，除“”（該字是“簟”的初文，字形像席子上的紋路。后世這個意義用形聲字“簟”表示，原有字形不再使用）以外，其他字形在后代傳世文獻(xiàn)中都有應(yīng)用。甲骨文與金文，時間前后相續(xù)，尤其商代金文與甲骨文更是共生共存，所以，可能在甲骨文和金文中它們皆可單獨(dú)成字，只是那部分甲骨文和金文材料還未被發(fā)現(xiàn)。例如：耒和臼，在商代銘文中已見獨(dú)立成字，很難說它們在甲骨文中就不能成字；示、阜、床，在甲骨文時代已經(jīng)獨(dú)立成字，已出土的金文中沒有成字，后世文獻(xiàn)其亦獨(dú)立成字，很難說它們在金文時代不能單獨(dú)成字；矛和斤，其中，矛出現(xiàn)在甲骨文“懋”中表音，斤出現(xiàn)在“析”中會意，二者都是以字形的讀音或意義參與合體字的造字，表明它們在當(dāng)時的語言中應(yīng)該是有音有義，可以單說單用的。文字是語言的記錄，言語交際中獨(dú)立運(yùn)用的，自然也應(yīng)該在書寫系統(tǒng)里獨(dú)立成字。

（二）金文器物文字的象形程度更高

同為象形器物文字，金文對于物體形態(tài)的摹寫更加細(xì)致入微，字形比甲骨文更具象，更生動，圖畫性更強(qiáng)。文字學(xué)家姜亮夫先生認(rèn)為，“金文所畫的物象，比甲文還要真些”[1]，比如戈和戉，甲骨文描摹的部分金文都寫到了，同時金文還寫出了器物的底座，座足分明，尤其戈字，反映了戈頭上飄揚(yáng)的穗狀物。箙（目前未見出土器物），金文反映了箙的兩耳及扁足，并用填實(shí)的方式體現(xiàn)了箙與箭矢的粗細(xì)對比。鼎，金文把其鼎足上的紋飾反映得很逼真。爵和刀，金文用了填實(shí)的筆法，字形更像是實(shí)物的投影。下圖從前往后分別是甲骨字形、金文字形、出土器物。

從筆畫線條上來看，甲骨文筆畫纖細(xì)瘦削，方折尖銳，沒有刻意填實(shí)的手法，筆畫線條性較為明顯；金文筆畫較粗，輔以筆畫勾填，使得文字象形性強(qiáng)。從刻寫工具上看，甲骨文是以刀刻于龜甲和獸骨上；金文是以毛筆書于陶范上，毛筆和陶范更易于表現(xiàn)筆勢和筆鋒。從刻寫工序上看，甲骨文一般繞兆而刻，一次完成，通常不再二次加工及修改；而金文是書寫完成可以勾填，隨后再行銅器鑄刻，這使得金文筆畫可以更粗、細(xì)節(jié)表現(xiàn)更詳盡、字體更像圖畫。從使用場合來看，甲骨文是占卜以后的記錄，殷人占卜頻繁，卜辭相當(dāng)于占卜日記；而金文使用的場合更加莊重，要求字體更加規(guī)整鄭重。金文刻寫工具、刻寫工序的變化，使得銅器銘文的制作繁復(fù)，同時，也為銘文筆畫厚實(shí)、字形整飭、排列規(guī)整提供了條件，這些都正好與金文莊重的使用場合相契合。

同時，部分金文字形表現(xiàn)出注重“鳥形”美術(shù)化及裝飾化的取向，這種取向有較為明顯的地域性，即反映在春秋時期的吳楚地區(qū)出土的銅器銘文上。這類金文，以鳥形改造原有的字形，或者把鳥形裝飾反映在字形上，因此也被稱為“鳥書”。這在一些兵器銘文中較為常見。如戈，作；戉，作，兩個字形都把鳥頭形作為裝飾加入字形之中，使字形的圖畫性和裝飾性都大大增加了。

（三）金文器物文字的形聲字及異體字?jǐn)?shù)量增加

1.金文器物文字大量增加形聲字

在金文器物文字中，有29個是新增器物文字，其中以形聲造字法增加的有25個。例如：鬴、盧、鐘、鈴、鉦、鐸、鑃、、劍、箭、鍨、釬、船、鋸、匜、盆、鑒、簠、、錞 、盨、盞、盉、鉼、鑵。

一些原有的器物文字，金文也增加了形聲異體字。這些異體字，多數(shù)是在原有字形，由象形字字形上增添偏旁而來。 如：添加形旁的“戈、皿、壺、鼎、鬲”，異體字形為、、、、，都增加了金旁；添加聲旁的“必”，也增加了以八作聲旁的異體字。

金文時代，從金旁器物文字比較多，一類是從金旁的新增器物文字，一類是從金旁的舊有器物文字異體字。這種現(xiàn)象是社會生活中器物材質(zhì)發(fā)生變化的例證，一些金屬材料正在參與器物制造或者取代舊有材料。漢字構(gòu)字呈現(xiàn)系統(tǒng)性的變化，正是漢字形體積極適應(yīng)社會生活的反映，也是漢字能保持字形與字義一致性的重要方式。

2.加添形旁的金文器物文字異體，從不同角度豐富了文字的形體所表達(dá)的意義

一些金文器物文字的異體字，是以替換或增加形符的方式構(gòu)成的。這部分器物文字的形旁豐富了形體的表達(dá)意義的功能。這種變化，使文字在表達(dá)意義時更精確，更豐富。比如：匜，金文有（子仲匜）、（史頌匜）、（陳子子匜）、（楚嬴匜）這幾種字形。象形字，記錄了器物的外形，從金的、，反映了器物的材質(zhì)，從皿的、，可知器物的類屬及功用；盨，先假，再以形聲造字法分別增加形旁皿和金構(gòu)成異體字、，還有兩形符同時使用的，都反映了盨這種器物的材質(zhì)和類屬；鑒，金文字形先有，展示以水為鑒的生動圖形，春秋時期作，增加從金旁異體，也可能是器物材質(zhì)變化引起的文字字形變化。金文器物文字的異體字是漢字形體主動適應(yīng)社會變革的記錄，也是我們多角度感知金文時代社會風(fēng)貌的資料，這些異體字強(qiáng)化了漢字的表意特征。

四、關(guān)于甲金文器物文字的詞義對比

甲骨文與金文的詞義，兩者相沿襲用，大部分詞義是相同的；但兩相比較，也有不少差別和變化，有的只見于甲骨文，有的只見于金文。這里面有詞義的消長，義項(xiàng)使用的不平衡。除了詞義本身的演變，有些是源自載體、形制、內(nèi)容甚至功用的差別。“甲骨文主要用于占卜，各種行為動詞、吉兇名詞出現(xiàn)較多；金文鑄器紀(jì)事，‘彜’‘尊’用于器名的機(jī)會必然較多。甲骨文基本上是單句，而金文往往要用因果復(fù)句說明作器原因，因此‘用’用作連詞就多?！盵2]就兩種器物文字的詞義差別來看，也表現(xiàn)出一些由于載體限制而出現(xiàn)的詞義消長，如有的詞，甲骨文有，后世典籍有，但金文沒有。有研究者認(rèn)為，這種情況不應(yīng)解釋為這些詞在金文中消失了，把它解釋為已出土的金文沒有記載更合理[3]。如：戚，甲骨文作，像戚之形，戚為斧鉞一類的兵器，甲骨文有用為本義的辭例“叀茲戈用？叀茲戚用？”（小屯南地甲骨2194），“戈”與“戚”對舉，為其本義用例；金文字典將其收“戌”，且無兵器類義項(xiàng)，但后世有“干戚”連用，是為戚的兵器用例。再如：庸，甲骨文作，從庚用聲，本為與庚同類的樂器，字典中收錄了其“樂器”的義項(xiàng)，甲骨文中有“庸用”“庸奏”“美庸用”的辭例（15994、27310、27352），是其本義用例；金文字典列4個義項(xiàng)，分別是“奴隸”“用”“?！薄罢b”，均未收其本義義項(xiàng)。很難說“戚”“庸”的本義在甲骨文時代已經(jīng)出現(xiàn)，金文中卻消失了，而后代又出現(xiàn)用例。本研究對于甲骨文器物文字和金文器物文字詞義的分析，僅限于目前所見材料用例及辭書關(guān)于義項(xiàng)的梳理。甲骨文詞義參照徐中舒先生《甲骨文字典》，把卜辭所見《甲骨文字典》漏收的義項(xiàng)一并納入；金文詞義參照陳初生先生《金文常用字典》，輔以《金文詁林》。

（一）甲金文器物文字義項(xiàng)類別比較

單獨(dú)成字的器物文字在甲骨文、金文文獻(xiàn)才有用例，所以我們只討論在兩種材料中都單獨(dú)成字的器物文字。其中，甲骨文器物文字90個，總共有163個義項(xiàng)；金文器物文字80個，總共有178個義項(xiàng)⑴。甲金文器物文字所記錄的本義、引申義、假借義具體分布情況見表2。

表2 甲金文器物文字所記錄的本義、引申義、假借義具體分布情況

從表2可見，除假借義外，甲金文器物文字詞義本義和引申義的數(shù)量分布差異明顯。從引申義來看，甲骨文器物文字的引申義義項(xiàng)數(shù)約為金文器物文字引申義項(xiàng)數(shù)的2.5倍；而從本義來看，甲骨文約25%的器物文字有本義用例，而金文有50%的器物文字有本義用例，金文中有本義的比例比甲骨文多一倍。推測其原因，可能主要是因?yàn)殂懳乃泝?nèi)容所致。一是銘文內(nèi)容有較多賞賜記錄而有物品本義使用；二是銘文多記錄鑄器原因或者自名其器，所以器物名稱經(jīng)常出現(xiàn)。

1.甲金文器物文字本義和引申義的意義類別

（1）表示器物本義。 庚戌卜，王曰，貞，其爵用？ （24506）

賜汝鼎一爵一（史獸鼎）

（2）引申表示與器物相關(guān)的動作。甲寅卜，呼鳴網(wǎng)雉？獲。丙辰風(fēng)，獲五（10514）。按：網(wǎng)，本為網(wǎng)具，名詞，用作動詞，指用網(wǎng)進(jìn)行狩獵。

（3）引申表示用器物裝的或捕獲的東西。蒸鬯二卣，王受佑（小屯南地甲骨766）。按：鬯，本為酒器，引申為酒器所裝香酒。

（4）引申表示單位詞。鬯六卣，有正（30815）。按：卣本為器物，引申為量詞。

一斗七升大半升，蓋（秦公簋）。按：斗、升本為器物，引申為量詞。

（5）引申表示與器物相關(guān)的人。甲子卜……貞，出兵……（07204）。按：兵，本為武器，引申為軍隊(duì)。

用兵五十人以上，必會王符，乃敢行之（新郪虎符）。按：兵，本為武器，引申為士兵。

可見，因?yàn)槠魑锊顒e不大，甲金文器物文字本義大多相同，引申義與本義的引申關(guān)系也基本相類。

2.甲金文器物文字假借義的義項(xiàng)類別

甲金文器物文字的假借義義項(xiàng)非?；钴S，均超過了各自義項(xiàng)總數(shù)的60%，很多器物文字都有假借義，有的器物文字的假借義還不只一項(xiàng)。就假借義的主題類別來看，兩類器物文字的義項(xiàng)類別主要有人名、地名、國名、干支、人倫稱謂、方位、神祖、職官以及其他詞語，主題類型數(shù)量分布見表3。

表3 甲骨文、金文器物文字假借義的義項(xiàng)類別分布情況

從器物文字假借的義項(xiàng)類別種類來看，甲骨文比金文多一類神祇名，這類神祇名假借占比還不少，將近15%。從器物文字假借義主題類別的數(shù)量分布來看，甲骨文假借為地名、國名、神祇名的比例較金文多，而金文器物文字假借為一般詞語的假借義項(xiàng)占金文器物文字假借義項(xiàng)的50%，而甲骨文則不到20%。二者假借義的主題類別變化及數(shù)量變化，都與二者的使用有關(guān)。甲骨文記錄的是向神祇尋求福佑或者貞問某個地方或方國有禍?zhǔn)苡樱胤矫?、方國名、神祇名常見；金文基本記錄的是時王與時人，神祇涉及較少，人名增多。同時，金文中假借為一般詞語的明顯增多。通常，語言系統(tǒng)中的普通詞語數(shù)量遠(yuǎn)高于專名詞數(shù)量。金文器物文字假借為一般詞語數(shù)量的增加，一方面反映了文字對語言事實(shí)更加真實(shí)的記錄，另一方面也反映了詞匯系統(tǒng)本身的逐漸豐富。

（二）甲金文器物文字字詞關(guān)系

1.器物文字記錄單義詞

（1）表示一個普通名詞。 叀祖丁庸奏？ （27310）。 按：庸，樂器。

在一些理論的學(xué)習(xí)中，如“大陸版塊飄移學(xué)說”中，可以通過探究性學(xué)習(xí)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，大膽想象，試圖重塑魏格納的猜想，然后積極引導(dǎo)學(xué)生尋找證據(jù)，借助別的學(xué)科的理論依據(jù)，構(gòu)建支持學(xué)生猜想的理論體系，最后驗(yàn)證猜想[4]。由此可見，只要稍加設(shè)計(jì)，地理學(xué)思想史就可以用來激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，引導(dǎo)探究方法，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神與創(chuàng)新意識。

伯公父作叔姬醴壺（伯公父壺蓋）。按：壺，酒器名。

蔡侯作姬單媵匜（蔡侯匜）。周公賜小臣單貝十朋（小臣單觶）。按：單，前例用作國名，后例指人名。

（3）表示多個普通詞。鬯六卣，有正（30815）。丁酉卜，貞，不卣雨？（33292）。按：卣，本為酒器，前例用作量詞，后例讀為“修”，表示持續(xù)。

賜汝鬯一卣（盂鼎）。 允哉顯，唯敬德，亡卣違（班簋）。 卣天子多賜旅休（虢叔鐘）。按：卣，本酒器名，第1例中用作量詞；第2例通“攸”，所也；第3例，用為“乃”。

（4）既表普通詞，又表專有名詞。丁卯卜，鼓貞，王敦缶于蜀？（6860）已未卜，鼓貞，缶其來見王？一月（301）。癸亥卜，鼓貞，我使災(zāi)缶？（6834正）。按：缶，分別指陶器、人名和地名。

周生作尊豆（周生豆）。王來狩自豆麓（宰甫簋）。井伯入右豆閉（豆閉簋）。按：豆，分別指食器、地名和人名。

2.甲金文器物文字記錄多義詞

虢叔作旅盂（虢叔盂）。魯大辭徒元乍飲盂·（魯元匜）。按：盂，第1例指盛水或飯的器皿，第2例器形為匜而銘自稱為盂，當(dāng)是將盂作為匜類器物的通稱。

（三）商代金文對甲骨文詞義的補(bǔ)充

商代金文是與甲骨文同時的材料，都是商紂王之前200多年的記錄材料。有研究者認(rèn)為，晚商銘文在內(nèi)容多樣性及數(shù)量多寡上都不能與甲骨文相提并論，所以，甲骨文詞匯、語法必然比商代銘文更多樣[4]。然而，商代金文數(shù)量雖然遠(yuǎn)不及甲骨文，但金文部分本義、引申義及常用義不見于甲骨文，卻見于商代金文。

1.商代金文對甲骨文器物文字本義的補(bǔ)充

（1）匕：器名，形狀如勺，前端較薄而鋒利，可以作為兼具切割功能的取食器。如：戈作匕（戈作匕簋）。按：該器為簋，銘文有匕，簋匕為可以配套使用的盛食器和取食器，可能同時鑄造，故此處“匕”為本義。

（5）酉：酒器，如：父辛酉（父辛酉卣）。 按：此或?yàn)樽悦鳌?/p>

（7）鼎：炊具名，如：伯作寶鼎（伯鼎，新收殷周青銅器銘文暨影印匯編1926）。

（8）聿：本義，筆也，如：格于宮丙易（賜）聿執(zhí)（執(zhí)尊）[3]。

2.商代金文對甲骨文器物文字引申義的補(bǔ)充

尊：用為鼎一類祭祀用器的代稱，如：射用作父己寶尊（小子射鼎）。按：此條銘文中用尊，實(shí)則器名為鼎，以尊代稱鼎一類器物。

3.商代金文對甲骨文器物文字后世常用義的補(bǔ)充

用：表示相承關(guān)系，可譯為“因而”，如：缶用作享大子乙家祀尊（小臣缶方鼎）。

商代金文與甲骨文同時代、同地域，基本不存在時空差異，所記錄的語言事實(shí)應(yīng)該是一樣的。在商代金文中已有的這些義項(xiàng)，必定是這個時代社會交際中正在使用的，并存于整個時代的語言生活，包括卜辭，而這些詞義未見于甲骨卜辭，不排除隨著研究的深入和材料的豐富，它們又出現(xiàn)在甲骨文材料里，畢竟它們在甲骨文時代的語言事實(shí)中確已存在。

五、結(jié)語

甲骨文與金文中的器物文字，是研究文字發(fā)展、詞匯演進(jìn)的珍貴材料，通過它們，佐以考古發(fā)現(xiàn)，可以窺探當(dāng)時的語言生活。兩種器物文字在文字和詞匯上呈現(xiàn)的差異，或是歷時的語言事實(shí)的差異，或是二者使用場合及刻寫程式的差異，或是出土材料的限制。我們不能把甲骨文和金文當(dāng)作靜態(tài)的、封閉的、反映語言全貌的所有材料，而應(yīng)該把它們看成是動態(tài)的、不斷被發(fā)現(xiàn)所充實(shí)的、適用于一定范圍的、可以相互佐證相互補(bǔ)充的語言材料。在對甲骨文和金文所反映的語言事實(shí)進(jìn)行歷時排序時，不能只承認(rèn)二者目前已經(jīng)存在的差別，更要注重發(fā)揮它們相互補(bǔ)充的作用；同時，不能僅僅考慮時間先后順序，還要充分考慮材料局限性使材料在反映語言事實(shí)上存在錯位的情況。隨著對舊材料的新研究發(fā)現(xiàn)及新材料的不斷出土，字形演進(jìn)及詞義發(fā)展的脈絡(luò)會更加清晰，研究結(jié)果也會更接近當(dāng)時的語言面貌，更能反映當(dāng)時的語言事實(shí)。