徐羅月 何敦培

[摘 要] 中小學學校文化建設(shè)已成為實現(xiàn)學校品質(zhì)提升的迫切訴求，但是在建設(shè)實踐中仍然存在一些問題或困境。教育生態(tài)學有關(guān)主體、遺傳與變異、平衡、共生與競爭等分析視角，對學校文化建設(shè)給予了啟示。通過教育生態(tài)學的視角來探索中小學學校文化的建設(shè)路徑，指出在中小學學校文化建設(shè)中，一是要發(fā)揮不同主體的作用，共同建設(shè)學校文化。二是要注重傳承與創(chuàng)新，提升學校文化建設(shè)成色。三是要強調(diào)生態(tài)平衡，促進學校文化和諧發(fā)展。四是要把握合作與競爭，推動學校文化繁榮興盛。

[關(guān)鍵詞] 教育生態(tài)學;中小學學校文化;建設(shè)路徑

[基金項目] 2019年度湖南省研究生科研創(chuàng)新項目“基于生態(tài)和諧理念的中西部中小學文化建設(shè)策略研究”（CX20190988）

[作者簡介] 徐羅月（1994—），女，浙江臺州人，衡陽師范學院教育科學學院2019級碩士研究生（通信作者），研究方向為教育管理;

何敦培（1964—），男，湖南耒陽人，學士，衡陽師范學院教育科學學院研究員，碩士生導師，主要從事教育科學研究。

[中圖分類號] G627? ? ?[文獻標識碼] A? ? ?[文章編號] 1674-9324（2021）19-0181-04? ? ?[收稿日期] 2020-12-07

2020年9月，《教育部等八部門關(guān)于進一步激發(fā)中小學辦學活力提出若干指導意見》明確指出，要“大力構(gòu)建積極向上、奮發(fā)有為、團結(jié)和諧、富有特色的學校文化”“強化學校文化引領(lǐng)作用”[1]。鑒于中小學通過學校文化建設(shè)實現(xiàn)學校品質(zhì)提升的迫切訴求與學校文化建設(shè)在實踐探索中處境艱難的矛盾，本文嘗試從教育生態(tài)學的視角，探索中小學學校文化的建設(shè)路徑。

一、發(fā)揮不同主體作用，共同建設(shè)學校文化

教育生態(tài)學中的主體分析視角，是指“按照主體基本特征（選擇性、自主性、能動性和創(chuàng)造性等）的作用取向及標準，去認識、整理、要求教育活動和現(xiàn)象”[2]。學校文化生態(tài)系統(tǒng)的主體不僅包括生存、生長在校園之中的人，還包括雖身處于學校圍墻之外，但與學校文化生態(tài)系統(tǒng)有密切聯(lián)系的人。主體分析視角要求學校文化建設(shè)充分發(fā)揮各個主體的作用，建立學校統(tǒng)一領(lǐng)導、部門分工負責、師生積極參與、社會人士協(xié)同配合的全員建設(shè)體系，最大限度地調(diào)動各個主體的積極性、能動性和創(chuàng)造性，引導大家齊心協(xié)力、主動參與、生動實踐，共同建設(shè)學校文化。

（一）統(tǒng)攬全局，校長發(fā)揮領(lǐng)導力

教育部印發(fā)的《義務教育學校校長專業(yè)標準》指出，校長要履行“營造育人文化”職責，“重視學校文化潛移默化的教育功能，把文化育人作為辦學治校的重要內(nèi)容與途徑”[3]。由此，校長要發(fā)揮學校文化領(lǐng)導力。所謂校長的學校文化領(lǐng)導力，是指“校長對學校文化進行創(chuàng)建和管理的能力，包括文化聲明力、文化根植力、文化繼承力、文化發(fā)展力、文化洞察力和文化轉(zhuǎn)型力”[4]。這要求校長既能公開聲明、有力闡述學校核心價值體系，又能通過物質(zhì)、制度、行為等載體，傳遞學校核心價值體系;既有對學校文化的歷史與傳統(tǒng)的尊重與繼承，又能在繼承的基礎(chǔ)上結(jié)合學校實際與發(fā)展愿景，光大學校文化;既能敏銳地洞悉學校文化在建設(shè)發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，及時予以化解，又能在原有學校文化出現(xiàn)不合時宜等危機時，有能力、有魄力對學校文化進行轉(zhuǎn)型變革。

（二）積極作為，職能部門發(fā)揮執(zhí)行力

所謂學校文化執(zhí)行力，是指將學校核心價值體系由形而上的觀念層面推進為形而下的實踐層面的能力。在學校文化建設(shè)中，校長的職責在于“掌舵”，而具體如何“劃槳”則需要學校各個職能部門積極作為。職能部門要認真思考如何緊緊圍繞學校核心價值體系開展工作，如何將抽象的精神、理念轉(zhuǎn)化為具有可操作性的措施、方法，做到學校文化育人融于時時、見于處處。這需要職能部門發(fā)揮主觀能動性，落實主體責任，堅持改革創(chuàng)新、大膽探索，創(chuàng)造性地建設(shè)學校文化。

（三）言傳身教，教師發(fā)揮感召力

教師是學校中的教育主體，肩負著教書育人的神圣職責。因此，教師絕不能將自己定位于純粹的知識傳授者，絕不能滿足于成為一個“教書匠”，而更要承擔起育人的使命，成為學校文化的研究者、實踐者、評估者、發(fā)揚者。這要求教師既要了解文化建設(shè)基本理論，研究如何將學校文化“化”入學科教學，又要嚴格要求自身，在日常教學與生活中自覺踐行學校文化;既要結(jié)合自己的專業(yè)所長與個人體驗為學校文化建設(shè)“把脈”，又要思考如何為學校文化的發(fā)展與優(yōu)化“開方”;既要幫助學生深入理解學校文化的內(nèi)涵，又要發(fā)揮榜樣示范作用，通過自己的一言一行向?qū)W生傳遞學校文化。

（四）躬體力行，學校文化建設(shè)需要學生參與

學生是學校文化的浸潤者和受益者，也是學校文化建設(shè)的主體。發(fā)揮學生在學校文化建設(shè)中的主體作用，需要“四步走”。首先，要深化認識，即讓學生認識到學校文化的豐富內(nèi)涵及其與當下生活的緊密聯(lián)系，在認知層面打破學校文化建設(shè)“與我無關(guān)”的思維定式;其次，要重視體驗，即采取學生易于接受的方式打造符合學生特點的教育過程，讓學生在親身體驗中增進對學校文化的理解與認同;再次，要引導行為，即通過榜樣的樹立、情感的激發(fā)、氛圍的營造等方式，引導學生將學校文化外化于形;最后，要暢通渠道，不僅要鼓勵學生為學校文化建設(shè)“發(fā)聲”，更要對“聽到”的“聲音”及時反饋，以強化學生的參與行為。

（五）眾志成城，社會人士發(fā)揮推動力

學校文化建設(shè)不僅僅是學校內(nèi)部的文化建設(shè)，它還與整個社會有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，中小學學校文化建設(shè)要充分發(fā)揮家長、校友、學校文化建設(shè)專家等社會人士的支持作用。要通過家長會、家校通等方式引導家長在家庭教育中融入學校核心價值體系，形成家校合作共育的良好局面，以實現(xiàn)家庭教育影響和學校文化影響的貫通一致;要多與其他中小學校、高校等組織“結(jié)姻緣”“建聯(lián)盟”，邀請校友、專家等一起為本校的學校文化建設(shè)做好頂層設(shè)計和考核評價，以提升學校文化建設(shè)水平，促進學校文化健康發(fā)展。

二、注重傳承與創(chuàng)新，提升學校文化建設(shè)成色

教育生態(tài)學中的遺傳分析視角是指“按照事物的‘基因自身所固有的邏輯和法則去認識、整理各教育現(xiàn)象和問題”，變異分析視角則是“按照適應變化、發(fā)展求新的觀點或標準，去認識、整理和評價各種教育現(xiàn)象和問題”[2]。這一對分析視角要求學校文化建設(shè)處理好傳承與創(chuàng)新、內(nèi)生與借鑒的關(guān)系，即在縱向的時間維度上處理好過去與未來的關(guān)系，在橫向的空間維度上處理好學校內(nèi)部與外部的關(guān)系。

（一）繼承學校傳統(tǒng)，擦亮學校文化底色

學校文化是“由它自己的歷史、背景和組織中的‘人所塑造的”[5]。在學校歷史長河中發(fā)生的關(guān)鍵事件、出現(xiàn)的重要人物，就像是學校的“文化基因”，攜帶著學校的遺傳信息，蘊含著豐富的文化價值，是一所學校有別于其他學校、展現(xiàn)厚重文化底蘊的關(guān)鍵要素，也是提煉學校文化核心價值體系的重要源泉。因此，中小學學校文化建設(shè)要基于時間的積淀和歷史的傳統(tǒng)，善于“回頭看”，通過對學校所積淀的歷史文化的追溯和梳理，廓清貫穿學校發(fā)展的文化脈絡，凝練凸顯學校發(fā)展歷史的文化主題，繼承學校優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，擦亮學校文化底色。

（二）立足學校實際，彰顯學校文化本色

每所學校的發(fā)展歷史不同，其發(fā)展現(xiàn)狀自然也各不相同。因此，中小學學校文化建設(shè)必須“向內(nèi)看”，堅持以校為本。一是要基于學校的發(fā)展實際、特色優(yōu)勢，而不是本末倒置地先提出一個“高高在上”的文化理念，再大刀闊斧地改變學校原有的一切，讓學校去適應某一特別的文化設(shè)計;二是要基于師生員工的特點、專長，接師生之“地氣”，而不應脫離師生實際、“從天而降”，讓學校中的師生去適應“突如其來”的文化設(shè)計。總之，學校文化建設(shè)只有“從學校中來”“從師生中來”，才能真正“回到學校中去”“回到師生中去”，最大限度地彰顯學校文化的本色。

（三）面向未來發(fā)展，打造學校文化特色

教育生態(tài)學中的遺傳分析視角要求學校文化建設(shè)重視學?；?，保持學校文化的底色和本色。然而，外部環(huán)境瞬息萬變，僅僅依靠遺傳信息不足以自如應對，還應善于對環(huán)境的變化形勢做出預判，及時通過“變異”調(diào)整自身。只有這樣，學校文化才能在日益激烈的競爭中推陳出新，保持向前發(fā)展進化的良好態(tài)勢。因此，中小學學校文化建設(shè)應該“向前看”，面向社會未來發(fā)展需求，面向?qū)W校未來發(fā)展需要，面向教師和學生家長對學校發(fā)展的期待、對學校育人結(jié)果的期待，面向?qū)W校全體成員的共同目標和愿景，在分析研判中找準自己的文化定位，打造學校文化特色。

（四）整合外部資源，增添學校文化亮色

變異的分析視角還啟示我們，為適應外部環(huán)境的變化，學校文化建設(shè)要將眼光放到學校之外，善于整合外部資源，取其精華為我所用。因此，中小學學校文化建設(shè)要秉持包容的理念、保持開放的姿態(tài)，通過校際、區(qū)際甚至國際的合作交流，從其他中小學的學校文化、高校文化、社區(qū)文化、區(qū)域文化、社會文化甚至國際文化中，吸收先進的成分、汲取有益的經(jīng)驗，并將其融入本校的校園文化，增添學校文化的亮色。值得注意的是，在整合外部資源的過程中，在面對其他學校文化建設(shè)的成功經(jīng)驗時，一定要保持辯證的思維和批判的眼光，結(jié)合本校實際情況，有選擇地借鑒建設(shè)思路和舉措，切忌生搬硬套、簡單模仿。

三、強調(diào)生態(tài)平衡，促進學校文化和諧發(fā)展

生態(tài)平衡是生態(tài)學的核心思想之一，表現(xiàn)為生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)上的平衡、功能上的平衡、物質(zhì)和能量輸入與輸出的平衡。在理解平衡時要注意，“平衡是動態(tài)的平衡，而非絕對靜止的平衡”[6] （P177）。按照這一分析視角，中小學學校文化建設(shè)首先要明晰學校文化的結(jié)構(gòu)、明確學校文化的功能，再運用動態(tài)、和諧、協(xié)調(diào)的思想去建設(shè)，以實現(xiàn)學校文化生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

（一）以點帶面，齊頭并進，保持學校文化生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)平衡

學校文化結(jié)構(gòu)既有外在的淺層結(jié)構(gòu)，又有內(nèi)在的深層結(jié)構(gòu)。顧明遠先生認為，學校文化“包含了物質(zhì)層面（校園建設(shè)）、制度層面（各種規(guī)章制度）、精神層面和行為層面（師生的行為舉止），而其核心是精神層面中的價值觀念、辦學思想、教育理念、群體的心理意識等”[7]。從平衡的分析視角出發(fā)，作為學校文化生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成部分的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化，應當按照和諧、協(xié)調(diào)的假設(shè)來進行建設(shè)。一是從建設(shè)的規(guī)模、進程來講，物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化要保持齊頭并進的發(fā)展態(tài)勢，既重視顯性物理環(huán)境的打造，加強校園綠化、美化建設(shè)，也重視隱性心理環(huán)境的營造，強化學校核心價值體系的規(guī)范、引領(lǐng)作用;既重視學校規(guī)章制度的建設(shè)，用制度規(guī)約、引導師生，也重視學校歷史傳統(tǒng)的現(xiàn)代性挖掘，用故事和儀式激勵、感化師生。二是從建設(shè)的價值取向來講，學校文化的物質(zhì)層面、制度層面、精神層面和行為層面的背后所折射出的價值取向必須協(xié)調(diào)一致，不能出現(xiàn)“琳瑯滿目”“雜亂無章”，甚至是彼此矛盾的情況。故而，學校文化各個層面的建設(shè)均以精神層面中的價值觀念為核心，再以點帶面向外輻射至學校的方方面面，從而使得學校文化各層面的建設(shè)有機統(tǒng)一，核心價值充盈其中，文化精神流布其間，最終成就和諧協(xié)調(diào)、整體關(guān)聯(lián)的學校文化。

（二）保障流量，把準流向，保持學校文化生態(tài)系統(tǒng)功能平衡

為了保證學校文化功能的實現(xiàn)，政府和學校需要投入人力、物力、財力，把充足的物質(zhì)流、能量流和信息流輸入學校文化建設(shè)中。能量流、物質(zhì)流不足，必然會限制學校文化的建設(shè)質(zhì)量和水平;而信息流的匱乏，則會影響學校文化建設(shè)理念的更新、建設(shè)思路和方法的變革。需要強調(diào)的是，學校文化建設(shè)的“質(zhì)”并不簡單地與能量流、物質(zhì)流的“量”成正比，還與流向是否正確息息相關(guān)。有時，學校文化生態(tài)系統(tǒng)的能量流、物質(zhì)流雖然很大，但因流向不盡合理，同樣會影響學校文化建設(shè)的效果，導致學校文化生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)非平衡甚至失衡現(xiàn)象。因此，中小學學校文化建設(shè)不僅要有經(jīng)費、物資、人力、政策上的保障，更要懂得如何正確合理地使用經(jīng)費、分配物資、安排人力、解讀政策，以保持學校文化生態(tài)系統(tǒng)功能上的平衡。

四、把握合作與競爭，推動學校文化繁榮興盛

教育生態(tài)學的共生分析視角是指“按照事物間是相互依存、積極合作的關(guān)系之預設(shè)去認識、整理和看待教育活動和現(xiàn)象”，競爭的分析視角則是“在教育資源有限、教育主體生態(tài)位重疊的條件下，按照教育主體為謀求發(fā)展而開展競相爭斗、相互排斥的關(guān)系之預設(shè)去認識、整理和看待教育活動和現(xiàn)象”[2]。由此可見，共生與競爭的分析視角是相互對立的。然而，兩者又是辯證統(tǒng)一的，原因在于，盡管競爭的結(jié)果是優(yōu)勝劣汰，但競爭有其積極意義，因為“從普遍意義上講，競爭導致協(xié)同進化”[6] （P187）。按照這一對分析視角，中小學學校文化建設(shè)要把握好合作與競爭的對立統(tǒng)一關(guān)系，既要積極對待合作，長于“請進來”“走出去”;又要理性看待競爭，善于在激烈的競爭環(huán)境中拓展生態(tài)位寬度，推動學校文化繁榮興盛。

（一）密切協(xié)作，增強學校文化生命力

共生分析視角下的中小學學校文化建設(shè)有兩層含義：一是從學校文化內(nèi)部來看，要關(guān)注到物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化之間唇齒相依、休戚與共的關(guān)系，在讓不同層面的文化實踐各安其位、盡顯其能的基礎(chǔ)上，密切各個層面的文化實踐之間的彼此聯(lián)系與協(xié)作，使其共生共長，共同塑造富有生命力的學校文化。二是從整個大的學校文化生態(tài)系統(tǒng)來看，中小學學校文化建設(shè)要加強與外界的交流與合作，既適量“引進來”，也適度“推出去”。要與時俱進，明于洞察，精于吸納，關(guān)注時下社會上的新話語、新理念、新趨勢，關(guān)注其他類型文化的生存生長生成樣式，在對其進行深入研究的基礎(chǔ)上，吸收與本校辦學理念具有相通性的部分，為學校文化建設(shè)注入活水與養(yǎng)分;要勤于反思，善于總結(jié)，積極向外推介本校學校文化建設(shè)的優(yōu)秀做法和典型經(jīng)驗，講好學校文化育人故事，營造良好的學校文化生長規(guī)范環(huán)境。

（二）精準占位，增強學校文化競爭力

生態(tài)位在生態(tài)學上意指一個物種在環(huán)境中的空間位置及其在生態(tài)系統(tǒng)中的功能地位。學校文化生態(tài)位是指某校的學校文化在整個學校文化生態(tài)系統(tǒng)中的位置，包括空間位置和功能位置。在教育資源有限的情況下，對地處同一區(qū)域的中小學校而言，因其空間位置相同，彼此之間更容易發(fā)生激烈的競爭。因此，中小學學校文化建設(shè)首先要保持定力，在充分探究自身的發(fā)展歷史、評估自身的優(yōu)勢亮點的前提下，堅定符合學校定位和發(fā)展需要的學校文化建設(shè)主題，精準占有生態(tài)位，增強符合度，切忌人云亦云隨大流、朝令夕改失自我;其次要主動出擊，通過對內(nèi)開發(fā)學校及師生資源、對外整合優(yōu)質(zhì)資源、跨界利用異質(zhì)資源，穩(wěn)妥地拓展生態(tài)位寬度，構(gòu)建“人無我有、人有我優(yōu)”的學校文化，不斷增強中小學學校文化的競爭力。

參考文獻

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Preliminary Research on the Cultural Construction Route of Primary and Secondary Schools from the Perspective of Education Ecology

XU Luo-yue， HE Dun-pei

（College of Educational Sciences， Hengyang Normal University， Hengyang， Hunan 421002， China）

Abstract： The cultural construction in primary and secondary schools has become an urgent demand for the improvement of school quality. However， there are still some problems and difficulties in the construction practice. The analytical perspectives of education ecology， such as the subjects， genesis and variation， balance， symbiosis and competition， etc.， give some enlightenment to the construction of school culture. This paper explores the construction route of primary and secondary school culture from the perspective of education ecology， and points out： first， we should give full play to the roles of different subjects to build the school culture together; secondly， we should pay attention to inheritance and innovation to improve the quality of school culture; thirdly， we should emphasize ecological balance to promote harmonious development of school culture; fourthly， we should grasp cooperation and competition to promote the prosperity of school culture.

Key words： education ecology; primary and secondary school culture; construction route