湯 超

（阜陽師范大學 美術學院，安徽 阜陽 236037）

青陽農民畫是指安徽省南部地區(qū)的青陽縣農民群眾利用當?shù)厝宋摹v史等文化資源進行創(chuàng)作，自發(fā)形成的一種民間美術形式。徽派文化下的流風遺韻以及地域經(jīng)濟的相對富庶，從外部環(huán)境為青陽農民提供了“閑情雅致”的可能。通過明朝中后期《青陽縣志》中記載的關于農民畫家林恒山“專畫事，且喜以畫交友”可以看出，在明清時期當?shù)氐霓r民已經(jīng)開始從事農民畫的繪制。作為一種民間繪畫形式，青陽農民畫主要以身邊的人和事作為表達的主要內容。青陽農民畫的創(chuàng)作活動是當?shù)剞r民群眾自娛自樂的文化活動，經(jīng)常用來妝點節(jié)日氛圍與交友互贈，這種畫作是農村畫家對生活方式、生產(chǎn)活動的一種美好向往與表達。在構圖形式上，與傳統(tǒng)文人畫“造境”的大量留白不同，青陽農民畫更注重裝飾性，以充實、豐富、夸張為美，具有構圖飽滿、不拘一格、色彩絢麗的審美特征。青陽農民畫是當?shù)剞r村勞動人民的生活場景與生活智慧的藝術表現(xiàn)，是農耕文化影響下農民生活的一種縮影，是地域文化、人文風貌的展示窗口。青陽農民畫在徽派文化的影響下，汲取青陽縣周邊民間美術的程式，受到周邊石雕、剪紙等民間美術形式的影響，融合文人畫的筆墨意蘊和裝飾畫的形式美感，以勾線填色、色塊組合等形式來闡述創(chuàng)作內容，形成了區(qū)別于其他地區(qū)農民畫的獨特風格。

時至今日，作為一種地方文化活動，青陽農民畫的影響力雖然在逐步擴大，但是仍然面臨發(fā)展思路單一、產(chǎn)業(yè)同質化嚴重、新技術缺乏創(chuàng)新等困境。青陽農民畫如何在傳承與革新中進行本體的堅守與突破、如何通過產(chǎn)業(yè)衍生實現(xiàn)價值的轉換，成為青陽農民畫從業(yè)者需要思考的問題。因此，探索青陽農民畫的數(shù)字化呈現(xiàn)與產(chǎn)業(yè)衍生，可以幫助農民畫的創(chuàng)作與呈現(xiàn)進行革新，創(chuàng)作出符合時代要求、適應消費市場的藝術作品；可以把青陽農民畫的傳承價值轉變?yōu)榫哂袀鞑r值的產(chǎn)業(yè)形式。同時以地區(qū)內典型農民畫為樣本進行研究與探索，改變其創(chuàng)作方式與表現(xiàn)方式，能為類似的地方文化產(chǎn)業(yè)帶來更多的市場與機遇。

一、青陽農民畫的現(xiàn)實困境

（一）產(chǎn)業(yè)結構雷同，發(fā)展思路單一

青陽農民畫的主導產(chǎn)業(yè)、技術水平、組織規(guī)模和其他地方文化產(chǎn)業(yè)類似[1]，存在產(chǎn)業(yè)結構雷同的問題。在主導產(chǎn)業(yè)方面，青陽農民畫大力發(fā)展畫材經(jīng)營、書畫裝裱等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)鏈，呈線性分布的單一結構形式；在技術水平層面，農民畫家的創(chuàng)作思路受限、創(chuàng)作方法單一，不能實時地根據(jù)審美更迭進行創(chuàng)作方式的調整；在組織規(guī)模方面，立足于農村、發(fā)展于農民的青陽農民畫，生長空間相對經(jīng)濟規(guī)模比較落后，藝術市場幾乎空白。

（二）創(chuàng)意類文化衍生產(chǎn)業(yè)發(fā)展受限

青陽農民畫形成的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)群，忽略了產(chǎn)業(yè)鏈的完整性與互補性。首先，青陽農民畫產(chǎn)業(yè)模式相對單一，企業(yè)過分關注產(chǎn)品本身，忽略了產(chǎn)品的衍生與持續(xù)發(fā)展。其次，作為一種文化產(chǎn)業(yè)，青陽農民畫對文化需求和文化消費市場定位模糊，不能有效地區(qū)分傳統(tǒng)書畫市場與文化創(chuàng)意市場，缺失了農民畫周邊文化創(chuàng)意類產(chǎn)品的拓展，導致消費群體相對單一。另外，青陽農民畫在發(fā)展中單純依托傳統(tǒng)的書畫經(jīng)營模式，缺失了本地化與特色化，缺少了地域的獨特定位，不能有效利用自身的特色發(fā)展文化創(chuàng)意衍生品，農民畫產(chǎn)業(yè)很難得到擴展與豐富，農民畫家無法通過藝術創(chuàng)作直接產(chǎn)生經(jīng)濟收益。

（三）忽視新技術的創(chuàng)新

青陽農民畫本身的繪制工藝和形式美感，不能隨著時代審美的變化進行矯正。目前青陽農民畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展重點是在傳統(tǒng)藝術市場中的突破，力圖通過裝裱、制作等繪畫的物質屬性提升畫作的附加價值。雖然紙上繪畫的價值毋容置疑，但是隨著數(shù)字技術的發(fā)展，受眾的消費習慣、審美習慣以及生活方式都發(fā)生了翻天覆地的變化，由此而來的是對藝術作品以及藝術商品需求的變化，然而青陽農民畫并不能跟隨相應的變化而進行創(chuàng)作方法與傳播方式的矯正。另外，由于受到地域和視野的限制，農民畫家信息渠道相對閉塞，并不能對市場中的新技術、新習慣做出敏銳的反應，一些現(xiàn)代的、基于數(shù)字化的創(chuàng)作技法與表達方式幾乎完全被忽視。要使傳統(tǒng)的、處于弱勢地位的農民畫實現(xiàn)其該有的價值，在新的時代煥發(fā)生命力，更應該打破陳規(guī)，積極地尋求突破。

二、青陽農民畫的數(shù)字化凝練

數(shù)字化凝練能在保持農民畫傳統(tǒng)特色的基礎上，挖掘出更多的造型手段與呈現(xiàn)方法，把農民畫的傳統(tǒng)審美與數(shù)字時代的閱讀習慣相結合。青陽農民畫在創(chuàng)新以及產(chǎn)業(yè)化的過程中，對自身呈現(xiàn)的外顯與內涵進行凝練，通過數(shù)字化的方法進行創(chuàng)作、保存與傳播，能把傳統(tǒng)的創(chuàng)作、傳播方式和數(shù)字化創(chuàng)作、傳播方式進行融合。

（一）青陽農民畫外顯與內涵的數(shù)字化凝練

青陽農民畫含有獨特的、外顯的造型語言以及內涵的、隱性的情感表現(xiàn)[2]。從造型語言來說，青陽農民畫線條厚重著實、色彩多而不亂、構圖豐富飽滿；從內涵來說，又具有韻味多彩多姿、情感樸素真誠的特點。如圖1所示，在挖掘青陽農民畫傳統(tǒng)審美價值的基礎上，對青陽農民畫中的文化內涵、情感表現(xiàn)等進行提煉、呈現(xiàn)，能印證民間美術類非物質文化遺產(chǎn)形式與內容的創(chuàng)新可行性，以及在農村市場環(huán)境下產(chǎn)業(yè)發(fā)展的可行性；能創(chuàng)作出適應現(xiàn)代審美習慣的新畫作，進而設計出符合當下消費環(huán)境與傳播方式的一種藝術產(chǎn)品與衍生設計產(chǎn)品。

圖1 農民畫數(shù)字凝練圖表

從具體的創(chuàng)作過程來說，農民畫的數(shù)字凝練思路可以從元素的提取和形態(tài)的重構兩個方面展開：一方面通過數(shù)字采集的方式，獲取農民畫傳統(tǒng)的紋理、色彩等基本元素的表征；另一方面可以通過數(shù)字生成，進而模擬再現(xiàn)農民畫表現(xiàn)元素，然后通過數(shù)字建模等技法對農民畫的形態(tài)進行重構與再現(xiàn)，生成既具有傳統(tǒng)特色又適合現(xiàn)代傳播的圖形產(chǎn)品或設計產(chǎn)品。在具體的實施過程中，有以下問題應當受到重視。

首先，提高農民藝術家的藝術創(chuàng)作能力，吸引更多農村青年參與農民畫的創(chuàng)作。青陽縣本地的農民畫家集中在中老年齡段，大多數(shù)農村青年放棄身邊的機遇而選擇外出打工，農民畫的產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺少足夠的新鮮血液輸入，這導致農民畫創(chuàng)作者出現(xiàn)斷層現(xiàn)象。因此需要通過政策支持和學術界的引領，提高農民藝術家的創(chuàng)作熱情；籌措相關獎勵措施與基金，讓充滿想象力與創(chuàng)造力的農村新一代青年參與進來，讓青年群體成為農民畫數(shù)字化與產(chǎn)業(yè)化的重要儲備人才。

其次，農民畫不能只關注農村市場需求，應當擴大受眾，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)模式，挖掘市場潛在消費群體?？梢酝ㄟ^打造青陽農民畫IP形象，強化文化外顯和品牌影響力，打破消費者對農民畫的刻板印象，為農民畫進入市場提供良好契機，從而獲得更大的商業(yè)利益。

（二）青陽農民畫的數(shù)字化呈現(xiàn)

青陽農民畫的數(shù)字呈現(xiàn)重點是在內涵與外顯凝練基礎上創(chuàng)作的農民畫視覺表現(xiàn)。如圖2所示，把傳統(tǒng)的農民畫與數(shù)字技術相結合的呈現(xiàn)方案：一方面通過數(shù)字采集，整理歸納出青陽農民畫的共性，利用數(shù)字化技術模擬生成數(shù)字繪圖。比如把色彩表現(xiàn)、線條特征等基本造型元素，通過掃描采集或數(shù)字生成，建立具有符號特征的數(shù)字創(chuàng)作工具。另一方面，對現(xiàn)有農民畫作品進行二次加工，比如改變原作品的材料表現(xiàn)，利用光電技術、數(shù)字繪圖、數(shù)字建模等技術，突破原本的紙上平面空間。同時針對靜態(tài)的、傳統(tǒng)的農民畫作品，也可以通過數(shù)字化的方式進行保存、拓展、二次創(chuàng)作[3]。

圖2 數(shù)字呈現(xiàn)方案

在數(shù)字采集的基礎上，通過數(shù)字呈現(xiàn)把青陽農民畫轉變?yōu)榱Ⅲw的、動態(tài)的表現(xiàn)方式，能進一步拓寬農民畫在各類媒體上的傳播方式。以互聯(lián)網(wǎng)、智能終端為載體，文藝作品的創(chuàng)作與傳播有了無限的空間。比如在上海世博會中展出的《清明上河圖》，是傳統(tǒng)紙上繪畫與數(shù)字藝術創(chuàng)作的完美結合，是成熟的傳統(tǒng)繪畫技法與數(shù)字呈現(xiàn)的融合。因此，把數(shù)字科技融入到農民畫中，可以解放農民畫家的創(chuàng)作思維，打破傳統(tǒng)農民畫的局限性，讓作品的趣味性更完整、更立體地展現(xiàn)，以易讀且快速的方式形成品牌輻射，豐富鄉(xiāng)村農民畫的生存與成長的土壤。

同時，把虛擬現(xiàn)實技術以及交互廣告融入到農民畫的廣告宣傳、觀眾批判中。讓觀眾參與農民畫的二次創(chuàng)作，利用數(shù)字技術、預設配置等技術，增強農民畫與觀眾的互動性，改變農民畫單一的、平面靜態(tài)的呈現(xiàn)方式，讓普通群眾也能參與農民畫的繪制與創(chuàng)作。

三、青陽農民畫產(chǎn)業(yè)衍生的對策

數(shù)字化的凝練與呈現(xiàn)可以為青陽農民畫的產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供技術支撐，而產(chǎn)業(yè)發(fā)展與衍生是提高農民畫價值、擴大消費市場的重要依托。青陽農民畫的產(chǎn)業(yè)發(fā)展與衍生，要根據(jù)農民畫的藝術特點，在民俗文化、人文旅游與農民畫結合的基礎上，設計并衍生出符合當下消費理解的、多樣化的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。同時，在產(chǎn)業(yè)化的過程中構建品牌平臺、產(chǎn)生品牌效應，進而吸引人才與資本進入農民畫的產(chǎn)業(yè)中，形成良性循環(huán)。青陽農民畫的產(chǎn)業(yè)衍生可以從以下方面進行嘗試。

（一）利用農民畫衍生設計，拓寬青陽農民畫的傳統(tǒng)應用

青陽農民畫本身的地域特征與符號特征，是區(qū)別于同類衍生產(chǎn)品的重要元素，因此可以根據(jù)青陽農民畫的特征，為農民畫作的衍生設計進行準確定位?？梢越Y合青陽農民畫風格形式與地域特色，設計衍生出數(shù)字類產(chǎn)品、創(chuàng)意類文化用品、旅游類文化產(chǎn)品等；可以利用青陽農民畫強烈的色彩對比和人物形象夸張的特點，開發(fā)故事繪本、插畫圖冊等產(chǎn)品，把農民畫中包含的民間故事立體化、結構化。同時把平面靜態(tài)的農民畫作與其他藝術形式結合，可以形成新的藝術表現(xiàn)力[3]。把提煉的農民畫元素融入到其他藝術形式中，也可以為其他藝術形式提供新的活力，為農民畫帶來新的發(fā)展方向：一方面可以把青陽農民畫擴展到裝飾雕塑、景觀建筑、影視動畫等藝術形式中，形成藝術表現(xiàn)力的互補。另一方面也可以把農民畫融入到路燈、標識等農村公共設施建設中，讓青陽農民畫和衍生品服務群眾生活。

（二）創(chuàng)辦農民畫數(shù)字創(chuàng)作工作坊，形成藝術氛圍

充分發(fā)揮名家的引領作用，邀請傳統(tǒng)書畫家與數(shù)字藝術家入駐，提升農民畫的知名度與影響力。農民書畫家可以帶來扎根土壤的創(chuàng)作素材，數(shù)字藝術家可以帶來天馬行空的創(chuàng)作方法和創(chuàng)意表現(xiàn)。書畫家對藝術本我的堅持與數(shù)字藝術家對市場的敏銳，能形成有效的契合。把農民藝術家與數(shù)字藝術家集合在一起，把傳統(tǒng)創(chuàng)作工藝與數(shù)字創(chuàng)作技術進行結合，由藝術協(xié)會以及專業(yè)院校牽頭，組織開展農民畫藝術交流，讓農民藝術家與數(shù)字藝術家進行專業(yè)互補。通過交流與培訓，能為農民藝術家?guī)砀鼜V闊的創(chuàng)作空間與創(chuàng)作思路，能探索出符合農民藝術家的創(chuàng)作方法，可以更系統(tǒng)地進行農民畫的創(chuàng)作與衍生。

（三）提高年輕消費群體的文化認同

通過多種媒體宣傳平臺，全方位、多角度地宣傳青陽農民畫，增強消費者的粘性，尤其是提高年輕消費群體的文化認同。數(shù)字經(jīng)濟下精力旺盛的新一代成為更為突出的消費主體，新一代的年輕消費者有著鮮明的自我意識，對新鮮事物有強烈的好奇心與求知欲。因此要打造出符合年輕一代審美趣味的農民畫產(chǎn)品，就要抓住當下流行的宣傳方式和流行元素，滿足新一代消費者的感受。

（四）設置經(jīng)理人模式，建立農民畫產(chǎn)業(yè)集群

發(fā)掘農村本土代言人，設置青陽農民畫的職業(yè)經(jīng)理人，讓專業(yè)的經(jīng)理人對畫作進行集中營銷，可以讓農民畫家擺脫畫作的自產(chǎn)自銷，能讓畫家專心創(chuàng)作，更好地提高效率與效益。同時，利用傳統(tǒng)的創(chuàng)作與展示場地與數(shù)字化高科技展示空間同時作用，創(chuàng)建適合于聲、光、電綜合展示的場地，把傳統(tǒng)的文化借助高新技術進行全方位展示。另外可以嘗試建立虛擬現(xiàn)實的體驗空間，把農民畫中的生活場景進行模擬再現(xiàn)，讓觀眾直接參與其中，全方位體驗農民畫背后的情感與內涵。

結語

青陽農民畫的數(shù)字化過程主要是依賴數(shù)字媒體、軟件信息技術完成的創(chuàng)作、呈現(xiàn)、保存與傳播。以青陽農民畫為研究樣本，探索其數(shù)字時代下的機遇與挑戰(zhàn)，是研究以農民畫為代表的美術類非物質文化遺產(chǎn)的傳承、創(chuàng)新、開發(fā)的契機。同時要強調的是，農民畫的數(shù)字化呈現(xiàn)與產(chǎn)業(yè)衍生并不是完全拋棄紙上技藝，而是把數(shù)字技術與紙上繪畫進行結合，從而使創(chuàng)作方式更多樣化、便捷化，更有利于推動美術類非物質文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化和規(guī)?；?。