季曉軍：上海市長(zhǎng)寧區(qū)教育學(xué)院教科室主任，小學(xué)道德與法治學(xué)科教研員，上海市政治正高級(jí)教師、特級(jí)教師，上海大中小一體化思政課建設(shè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)專家組成員，華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院兼職導(dǎo)師，上海市首批中青年骨干教師團(tuán)隊(duì)發(fā)展計(jì)劃領(lǐng)銜人，上海市中小學(xué)網(wǎng)絡(luò)研訓(xùn)一體課程開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)銜人。執(zhí)教“講臺(tái)上的新思想——上海市大中小一體化思政課建設(shè)”小學(xué)段示范課，新冠肺炎疫情期間執(zhí)教“空中課堂”教學(xué)展示課;獲得國(guó)家級(jí)教學(xué)成果二等獎(jiǎng)和上海市教學(xué)成果一、二等獎(jiǎng)。以“做自覺(jué)的學(xué)習(xí)者和合作的引領(lǐng)者”為教育主張，組織區(qū)域?qū)W科教師開(kāi)展“合作的課堂觀察”。

隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)融入社會(huì)生活的各個(gè)方面，同時(shí)也正在進(jìn)行一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革，對(duì)各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵、不可替代課程的實(shí)施者，小學(xué)道德與法治課教師承擔(dān)著“引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子”的時(shí)代使命。如何直面高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求和教師隊(duì)伍現(xiàn)狀之間的矛盾，如何用好信息技術(shù)賦能學(xué)科建設(shè)，構(gòu)建技術(shù)支持與創(chuàng)新教學(xué)方法、自主學(xué)習(xí)與教師指導(dǎo)、資源建設(shè)團(tuán)隊(duì)和學(xué)科教學(xué)團(tuán)隊(duì)、教師和學(xué)生融合共生的小學(xué)道德與法治課堂，更好地促進(jìn)學(xué)生在小學(xué)道德與法治課堂上的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，是新時(shí)代小學(xué)道德與法治課教師必須思考的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一、來(lái)自現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)要求的挑戰(zhàn)

（一）教師隊(duì)伍專業(yè)性不強(qiáng)，信息技術(shù)素養(yǎng)不高

小學(xué)道德與法治課程具有綜合性的特征，內(nèi)容極為廣泛，綜合了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、地理、歷史等多門(mén)學(xué)科知識(shí)，涵蓋品德教育、法治教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)教育和科學(xué)教育等多方面的內(nèi)容。當(dāng)前，小學(xué)道德與法治教師“守好責(zé)任渠”的意識(shí)很強(qiáng)，但由于超過(guò)98%的學(xué)科教師是兼職教師，在課程實(shí)施中受限于兩方面：第一，專業(yè)性不強(qiáng)，尤其是高年級(jí)課程教學(xué)過(guò)程中教師的政治、歷史、地理、法律等學(xué)科知識(shí)缺乏;第二，信息技術(shù)素養(yǎng)不高。這兩個(gè)問(wèn)題造成教師在基于現(xiàn)代信息技術(shù)制訂學(xué)習(xí)目標(biāo)、組織學(xué)習(xí)內(nèi)容、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)、指導(dǎo)交互過(guò)程等方面心有余而力不足。

（二）資源訴求與資源開(kāi)發(fā)利用存在沖突

統(tǒng)編教材的推進(jìn)與實(shí)施已有一段時(shí)間。為進(jìn)一步了解教材推進(jìn)實(shí)施現(xiàn)狀、教師使用教材過(guò)程中存在的問(wèn)題，做到及時(shí)診斷、及時(shí)改進(jìn)，我們?cè)诮處熑后w中開(kāi)展了廣泛的調(diào)查。一項(xiàng)關(guān)于“你目前面臨哪些問(wèn)題”以及“你最需要的幫助是什么”的調(diào)查結(jié)果顯示，“教學(xué)資源不足”以及“教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和利用”是當(dāng)前小學(xué)道德與法治教師面臨的最大問(wèn)題。面對(duì)新課程，教師存在最大化利用資源的訴求情有可原，市、區(qū)教研團(tuán)隊(duì)也正在為解決這一問(wèn)題合力攻堅(jiān)、努力探索。然而，從資源使用的角度來(lái)看，盲目濫用資源的現(xiàn)象又在我們的課堂上比比皆是：由于資源內(nèi)容海量，資源呈現(xiàn)形式多元，從課堂教學(xué)導(dǎo)入、教學(xué)拓展、教學(xué)輔助一直到課堂評(píng)價(jià)、課后作業(yè)，普遍存在“不管三七二十一，拉到籃里就是菜”的現(xiàn)象，似乎只要用了資源和素材，課堂就活躍了，教學(xué)就有效了，學(xué)生也就是在學(xué)習(xí)了。

（三）線上線下融合存在“簡(jiǎn)單挪移”的現(xiàn)象

除了資源使用的問(wèn)題外，后疫情時(shí)代，學(xué)校教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)線上線下的更好融合成為我們必須面對(duì)的問(wèn)題。我們不斷在思考一個(gè)問(wèn)題：從常規(guī)的課堂教學(xué)到今天的線上線下混融學(xué)習(xí)，我們的課堂到底有沒(méi)有發(fā)生變化？事實(shí)和現(xiàn)狀是：變化不大，從線下到線上再到線下，存在“簡(jiǎn)單挪移”的現(xiàn)象。

二、資源賦能，讓課堂靈動(dòng)，師生共生共長(zhǎng)

小學(xué)道德與法治教師要理直氣壯上好道德與法治課，有能力承擔(dān)時(shí)代賦予的使命與責(zé)任，必須“手有絕活兒”：通過(guò)開(kāi)發(fā)數(shù)字學(xué)習(xí)資源，運(yùn)用信息技術(shù)平臺(tái)，變革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生在自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)中不斷形成道德情感和法治意識(shí)。技術(shù)很新，平臺(tái)很多，內(nèi)容很雜，要想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代信息技術(shù)作用的高效發(fā)揮，需要賦能教師、賦能學(xué)生，通過(guò)提高教師教學(xué)手段的多樣化和教育信息化水平，開(kāi)展指向培育學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)活動(dòng)，讓課堂靈動(dòng)，師生共生共長(zhǎng)。

（一）更新教育觀念

與數(shù)字技術(shù)共生共長(zhǎng)，最大的變化應(yīng)該是促進(jìn)教師教育觀念的更新。疫情期間“停課不停學(xué)，停課不停教”的生活，讓很多教師經(jīng)歷了這樣一種變化，對(duì)技術(shù)和課堂教學(xué)的關(guān)系經(jīng)歷了這樣的認(rèn)知：巧合—混合—融合。最初的線上教學(xué)，更多的是應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的疫情，是趕鴨子上架的無(wú)奈，這是巧合。這一階段，教師教學(xué)選擇的主動(dòng)性不強(qiáng)，尤其是對(duì)于小學(xué)道德與法治課程：?jiǎn)蜗蚴降脑诰€教學(xué)無(wú)法滿足學(xué)生通過(guò)充分的交流表達(dá)、實(shí)踐活動(dòng)和合作分享來(lái)體驗(yàn)與建構(gòu)。之后的返校復(fù)課階段，空中課堂的優(yōu)質(zhì)資源仍在播出，防疫的壓力使得優(yōu)質(zhì)空中課堂資源與線下互動(dòng)混合成為課堂教學(xué)的最好方式，但是這時(shí)候的混合仍然是形式大于內(nèi)容。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迭代使用、優(yōu)質(zhì)數(shù)字教學(xué)資源不斷融入教學(xué)，越來(lái)越多的教師深刻地意識(shí)到融合的重要性：資源內(nèi)容、呈現(xiàn)形式、數(shù)字技術(shù)、教學(xué)手段，唯有融為一體，才能真正促進(jìn)學(xué)生的道德學(xué)習(xí)和思維成長(zhǎng)。

（二）延伸學(xué)習(xí)空間

學(xué)習(xí)是有時(shí)空感的，小學(xué)道德與法治課的學(xué)習(xí)尤為如此。運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)輔助學(xué)習(xí)，能在一定程度上拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，而這個(gè)空間可以是內(nèi)容空間、活動(dòng)空間、體驗(yàn)空間。以低年級(jí)的“快樂(lè)過(guò)新年”教學(xué)為例，教材中簡(jiǎn)單的兩個(gè)頁(yè)面的內(nèi)容是無(wú)法滿足好奇的學(xué)生對(duì)于“年”的認(rèn)識(shí)的，也很難落實(shí)好課程提出的中華傳統(tǒng)文化教育的目標(biāo)。教師在課堂上適切地運(yùn)用數(shù)字教學(xué)資源，以動(dòng)畫(huà)、圖片、視頻、互動(dòng)游戲的形式，則能極大地豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。再以高年級(jí)的“百年追夢(mèng) 復(fù)興中華”單元教學(xué)為例，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、辛亥革命、中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、新中國(guó)的成立、改革開(kāi)放直到黨的十九大的召開(kāi)，教材將歷經(jīng)苦難與屈辱直至站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的百數(shù)十年的家國(guó)史濃縮在一個(gè)單元的六篇課文里。那么，教師如何在課堂上呈現(xiàn)中華民族的發(fā)展情況，指導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)的近現(xiàn)代史，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷呢？這時(shí)現(xiàn)代信息技術(shù)可發(fā)揮重大作用。教師可巧妙地借助現(xiàn)代信息技術(shù)，將宏大的場(chǎng)景、生動(dòng)的細(xì)節(jié)、感人的故事、深刻的思考融為一體，引領(lǐng)學(xué)生一步步地感受、了解、體驗(yàn)、建構(gòu)關(guān)于中國(guó)的認(rèn)知體系。

（三）拓展教學(xué)內(nèi)容

信息技術(shù)的使用有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的拓展，這得益于數(shù)字教學(xué)資源的兩個(gè)特征：善于枚舉;勇于留白。對(duì)于小學(xué)道德與法治學(xué)科來(lái)說(shuō)，更是如此。所謂善于枚舉，說(shuō)的是能夠盡可能運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)完善教材內(nèi)容，體現(xiàn)對(duì)教材的有效補(bǔ)充。比如“我和我的家”一課中，“我的出生證明”“我出生的時(shí)候”“我來(lái)到我家”“我們倆”“我們發(fā)生矛盾了”“家庭稱呼填一填”等，均是可呈現(xiàn)的內(nèi)容。甚至部分內(nèi)容還可提供細(xì)節(jié)支持，如將“我出生的時(shí)候”拓展為“我出生時(shí)候的模樣”“我出生時(shí)候全家人的心情”“我出生時(shí)大家為我做的準(zhǔn)備”“我是怎樣長(zhǎng)大的”等，幫助教師更加全面地認(rèn)識(shí)教學(xué)內(nèi)容。好的數(shù)字教學(xué)資源也是勇于留白的：為學(xué)生的思考和體驗(yàn)留白，給教師的組織和設(shè)計(jì)留白，更為師生的拓展性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性教學(xué)留有一定的空間。

（四）轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式

無(wú)論是線上還是線上線下融合教學(xué)，無(wú)論使用何種教學(xué)資源，其共同的特征之一就是要有教師指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)：充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，讓課堂上真正的、深度的學(xué)習(xí)能夠發(fā)生。例如，在“感受家鄉(xiāng)文化 關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”單元的教學(xué)中，教師立足生活設(shè)計(jì)了基于創(chuàng)造性問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)任務(wù)“我為家鄉(xiāng)即將消亡的民間習(xí)俗想個(gè)招兒”。學(xué)生或者通過(guò)線下實(shí)地調(diào)查、走訪，或者通過(guò)基于互聯(lián)網(wǎng)的自主學(xué)習(xí)，用不同的方式了解關(guān)于家鄉(xiāng)民間習(xí)俗的信息，在收集信息的過(guò)程中進(jìn)行分析、比較、篩選、整合和提煉。之后，在教師的指導(dǎo)下，各小組學(xué)生線上分享各自的觀點(diǎn)，形成小組結(jié)論，完成各自的研究報(bào)告并進(jìn)行課堂互動(dòng)，還可用自己擅長(zhǎng)的方式分享成果。在這一過(guò)程中，學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式發(fā)生轉(zhuǎn)變：通過(guò)完成驅(qū)動(dòng)型任務(wù)實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)以及社會(huì)化參與。學(xué)生不再只是資源的學(xué)習(xí)者，更是資源的設(shè)計(jì)者、創(chuàng)造者和同伴學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。

（五）實(shí)現(xiàn)多元交互

教學(xué)交互的過(guò)程就是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的過(guò)程。學(xué)生是在與教師的交互、與信息技術(shù)資源的交互以及與其他學(xué)生的交互中逐漸學(xué)習(xí)，進(jìn)而獲得成長(zhǎng)的。數(shù)字教學(xué)資源產(chǎn)生和發(fā)展的原動(dòng)力就是為了教學(xué)、服務(wù)教學(xué)。以低年級(jí)“班級(jí)文明棋”一課為例，在教學(xué)過(guò)程中，教師精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，并運(yùn)用數(shù)字終端完整呈現(xiàn)學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習(xí)過(guò)程。學(xué)生在基于移動(dòng)終端的交互中分享了對(duì)于什么是規(guī)則、規(guī)則的價(jià)值意義以及如何遵守規(guī)則的認(rèn)識(shí)。在這一過(guò)程中，個(gè)性化學(xué)習(xí)、自我管理以及在同伴分享中獲得的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，可更好地幫助學(xué)生經(jīng)歷真實(shí)而有效的學(xué)習(xí)。

三、賦能教學(xué)的有效方式是融合共生

（一）技術(shù)支持與創(chuàng)新教學(xué)方法的融合

我們今天所處的時(shí)代，無(wú)論是生活方式還是學(xué)習(xí)方法、教學(xué)手段都已經(jīng)發(fā)生巨大的變化。有人說(shuō)，“如果今天我們?nèi)匀挥米蛱斓姆绞絹?lái)教育學(xué)生，將剝奪學(xué)生的未來(lái)！”那么，當(dāng)前條件下，小學(xué)道德與法治課程如何更好地基于兒童的當(dāng)下，引領(lǐng)他們走向美好的未來(lái)呢？我們認(rèn)為，重要的是實(shí)現(xiàn)技術(shù)支持與教學(xué)方法創(chuàng)新的融合：技術(shù)為道德與法治課教學(xué)帶來(lái)了模擬的生活化學(xué)習(xí)情境、有利于學(xué)生道德成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)資源以及基于數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)評(píng)估和反饋，但是在教學(xué)中，對(duì)于技術(shù)的運(yùn)用不能只停留在教學(xué)的輔助性手段上，數(shù)字學(xué)習(xí)資源的呈現(xiàn)也不能僅僅是另一種形式的講授，聚焦點(diǎn)要落在課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、教學(xué)流程的再造上，關(guān)注的是學(xué)生如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)、教師如何發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中的困難和如何提供指導(dǎo)和幫助。

（二）自主學(xué)習(xí)與教師指導(dǎo)的融合

在線教育催生了“人人皆學(xué)，處處能學(xué)，時(shí)時(shí)可學(xué)”的新型教育供給模式，這也將重塑未來(lái)學(xué)校教育的樣態(tài)。然而，學(xué)習(xí)不會(huì)自然而然地發(fā)生，線上線下的混融教學(xué)仍然需要教師的適切指導(dǎo)。同樣以低年級(jí)“班級(jí)文明棋”的教學(xué)為例。在學(xué)生以游戲的方式學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師始終“在場(chǎng)”“在線”“在位”，只是從傳統(tǒng)的主導(dǎo)者成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者、診斷者和管理者。教師的這種身份轉(zhuǎn)換，是“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”意識(shí)的覺(jué)醒，指向的是要讓學(xué)生獲得實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)能力：當(dāng)教師不在的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生遇見(jiàn)從所未見(jiàn)的生活場(chǎng)景時(shí)，他們的學(xué)習(xí)行為還將繼續(xù)。

（三）資源建設(shè)團(tuán)隊(duì)和學(xué)科教學(xué)團(tuán)隊(duì)的融合

生活是小學(xué)道德與法治教學(xué)的大教材。在今天我們身處的時(shí)代，信息、資源、知識(shí)以海量計(jì)，而且迭代更新的速度難以想象。要想獲得促進(jìn)道德學(xué)習(xí)發(fā)生的數(shù)字教學(xué)資源，需要資源建設(shè)團(tuán)隊(duì)和學(xué)科教學(xué)團(tuán)隊(duì)的通力合作?；谛畔⒓夹g(shù)建設(shè)數(shù)字資源的過(guò)程，從技術(shù)的角度來(lái)看，需要充分考慮如何為內(nèi)容服務(wù)、為教師教學(xué)服務(wù)、為課堂學(xué)習(xí)服務(wù);從學(xué)科教學(xué)的角度來(lái)看，又要充分關(guān)注線上與線下，課前、課中和課后以及學(xué)生個(gè)體與班級(jí)群體之間的多重關(guān)系。因此，資源建設(shè)的過(guò)程，必須實(shí)現(xiàn)其與學(xué)科教學(xué)的高度融合，既實(shí)現(xiàn)基于育人目標(biāo)、課程標(biāo)準(zhǔn)的資源建設(shè)，又要提升教師對(duì)于資源、技術(shù)乃至課堂、學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。

實(shí)踐表明，這一融合過(guò)程對(duì)于教師提升信息資源的選擇、分析和應(yīng)用能力大有裨益。團(tuán)隊(duì)的融合創(chuàng)造了促進(jìn)學(xué)生道德情感養(yǎng)成、法治思維培育的最佳生態(tài)環(huán)境，彼此在相攜成長(zhǎng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)各美其美、美美與共。

（四）教師和學(xué)生的共生共長(zhǎng)

課堂上的成長(zhǎng)不獨(dú)屬于學(xué)生，在線上線下教學(xué)融合發(fā)展成為新常態(tài)的今天，教師的專業(yè)發(fā)展顯得尤為重要。作為引領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)、有效參與公共生活的主要實(shí)踐渠道，小學(xué)道德與法治課程對(duì)教師有著更高的要求。為此，我們要能以各領(lǐng)域知識(shí)的融合為基礎(chǔ)，以學(xué)生的生活情境和真實(shí)問(wèn)題為載體，以提升關(guān)鍵能力為方法，整體幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的主動(dòng)聯(lián)系，重新建構(gòu)在實(shí)踐基礎(chǔ)上的知識(shí)體系，最終為幫助學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。從課堂教學(xué)角度講，教師要善于營(yíng)造教學(xué)情境，創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生參與的實(shí)踐氛圍;從課堂外教學(xué)角度講，教師要幫助學(xué)生走進(jìn)真實(shí)的場(chǎng)景，感受現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。無(wú)論課堂內(nèi)還是課堂外，對(duì)教師而言，要把道德與法治課教學(xué)從純知識(shí)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為實(shí)踐學(xué)習(xí)與探索。這并非一種簡(jiǎn)單的方法改進(jìn)，而是對(duì)教師專業(yè)發(fā)展提出的新要求。

四、進(jìn)一步的思考與反思

（一）如何避免從“人灌”到“數(shù)灌”

在此，筆者分享一個(gè)聽(tīng)來(lái)的故事：復(fù)學(xué)后重新回到課堂上，有教師提出一個(gè)問(wèn)題請(qǐng)學(xué)生思考。與教師預(yù)期不一樣的是，學(xué)生聽(tīng)完問(wèn)題后并未思考，而是等著教師揭曉答案——因?yàn)榭罩姓n堂就是這樣講的。這個(gè)案例帶給我們的啟示是，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛使用，它可能帶來(lái)新的問(wèn)題：從“人灌”到“數(shù)灌”，教師在“灌”的過(guò)程中“剝奪”了學(xué)生思考的權(quán)利。如何才能避免這樣的現(xiàn)象產(chǎn)生，可能需要每位教師轉(zhuǎn)變對(duì)于數(shù)字技術(shù)的認(rèn)識(shí)——它不只是環(huán)境、平臺(tái)、工具，更應(yīng)該作為學(xué)習(xí)的重要組成部分嵌入學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程。

（二）如何真正實(shí)現(xiàn)從“手段的信息化”到“理念的信息化”

回顧我們的課堂，很多教師已經(jīng)能夠嫻熟地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行課堂教學(xué)，課堂呈現(xiàn)五彩繽紛、熱鬧非凡的景象。但是歸根結(jié)底，很多教師對(duì)于信息技術(shù)的理解還停留在應(yīng)用層面，而未達(dá)到形成素養(yǎng)的境界。與此同時(shí)，對(duì)于數(shù)字資源的使用仍然還是“填充式”的補(bǔ)給，也遠(yuǎn)未達(dá)到“點(diǎn)燃式”的引導(dǎo)和激發(fā)。正因如此，不斷更新迭代的現(xiàn)代信息技術(shù)及其應(yīng)用，在我們的課堂上還只是“畫(huà)外音”“小插曲”，遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的創(chuàng)新、學(xué)習(xí)環(huán)境的重構(gòu)和教學(xué)流程的再造。

未來(lái)已來(lái)，將至已至，但是過(guò)去也未去?，F(xiàn)代信息技術(shù)能夠讓優(yōu)秀的教師擁有更廣闊的舞臺(tái)，也能讓平庸的教師倍感困擾。弗里德曼在《世界是平的》一書(shū)中指出：只有那些有自我激勵(lì)的決心，能夠持續(xù)利用一切數(shù)字化工具去創(chuàng)造、合作和學(xué)習(xí)的人，將會(huì)走在時(shí)代的最前沿。小學(xué)道德與法治課承擔(dān)著新時(shí)代鑄魂立德的使命，融合共生是道德與法治課堂建設(shè)和發(fā)展的必然訴求，就讓我們共同攜手探索、努力實(shí)踐吧！

責(zé)任編輯：孫建輝