肖惠朝

摘 ? 要： 本文基于大學(xué)思政課的基本特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)研究性學(xué)習(xí)特點(diǎn)和體系的梳理，點(diǎn)明這種方法的大致路徑，特別是通過(guò)對(duì)其中組成因素的著重分析，說(shuō)明它在大學(xué)思政課中所起的作用和具有的價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)思政課 ? 研究性學(xué)習(xí) ? 要素

自從混合式教學(xué)被提出，并結(jié)合教育學(xué)相關(guān)理論和實(shí)踐加以改進(jìn)后，大學(xué)思政課堂發(fā)生了諸多新變化。針對(duì)混合式教學(xué)的線上和線下展開(kāi)的模糊性分類(lèi)，教師需要進(jìn)行“適當(dāng)教學(xué)”。針對(duì)大學(xué)思政課的共同點(diǎn)，本文主要基于研究性學(xué)習(xí)提出可能性的要素分析，并分析優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，以及在多大程度上可以成為一種借鑒的模式，為大學(xué)生思政課的開(kāi)展提供參考。

一、所謂研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)，并不是一種新提法。顧名思義，研究性學(xué)習(xí)既涵蓋研究又涵蓋學(xué)習(xí)，大致包括研究和學(xué)習(xí)兩個(gè)概念。1999年初，上海教育科學(xué)研究院普教所首次提出研究性學(xué)習(xí)這一概念[1]（22-25）。教育部2000年1月頒布的《全日制普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃（試驗(yàn)修訂稿），其中鮮明地提出了這個(gè)概念。這個(gè)文件指出針對(duì)的是高中教學(xué)，并非適用于所有科目，提出以研究的方式貫穿于學(xué)習(xí)之中。研究性學(xué)習(xí)的提出，絕非無(wú)的放矢。從指向大致可以看出，它是相對(duì)于接受性學(xué)習(xí)而言的。長(zhǎng)期以來(lái)，源于升學(xué)壓力、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)等因素，接受式教學(xué)一直是中小學(xué)的基本教學(xué)方式。接受式教學(xué)從整體上違背了教學(xué)規(guī)律，即否認(rèn)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。自從研究性學(xué)習(xí)提出以來(lái)，已在一些高中得到了切實(shí)展開(kāi)。其實(shí)，觀察開(kāi)展?fàn)顩r可以看出，研究性學(xué)習(xí)仍然是有適用性的。我們的目標(biāo)不在于闡發(fā)研究性學(xué)習(xí)對(duì)高中學(xué)習(xí)的作用，而是借此概念說(shuō)明大學(xué)中的思政課。

進(jìn)入大學(xué)后，大學(xué)生們逐漸解放了天性，學(xué)習(xí)壓力變小，開(kāi)始更多地關(guān)注社會(huì)變化，逐漸具有了獨(dú)立人格。研究性學(xué)習(xí)恰好符合大學(xué)教育的基本宗旨，與大學(xué)教育的特點(diǎn)具有高度的契合特征。將研究性學(xué)習(xí)與大學(xué)思政課聯(lián)系起來(lái)，乃是基于大學(xué)思政課開(kāi)展的時(shí)代性和社會(huì)性而言的，需要對(duì)研究性學(xué)習(xí)的具體作用和價(jià)值予以實(shí)際分析。西方學(xué)術(shù)界雖然沒(méi)有直接提出這一概念，但是作為一種學(xué)習(xí)方式始終貫穿于大學(xué)生學(xué)習(xí)之中。尤其是在思想政治教育學(xué)習(xí)中，如何從對(duì)真理的探求轉(zhuǎn)化為對(duì)科學(xué)價(jià)值觀的培育，研究性學(xué)習(xí)起著潛移默化的熏陶作用。

二、大學(xué)思政課中的研究性學(xué)習(xí)因素體系

將研究性學(xué)習(xí)引入大學(xué)生思政課，絕非權(quán)宜之計(jì)，而是基于大學(xué)教學(xué)基本規(guī)律的結(jié)果。大學(xué)生教育的基本目的乃是培養(yǎng)具有獨(dú)立人格、尊嚴(yán)，具有科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的社會(huì)主義接班人。決定了大學(xué)教育必然需要借助更加自由和開(kāi)放的方式進(jìn)行。在大學(xué)思政課中，研究性學(xué)習(xí)意味著具有更加獨(dú)立和成熟的方法論意義，最主要體現(xiàn)在它是一個(gè)體系之中。

研究性學(xué)習(xí)的體系其中之一在于，原則是研究成為學(xué)習(xí)的指引，促使大學(xué)生適當(dāng)結(jié)合研究方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)大學(xué)生主動(dòng)探索問(wèn)題和思考問(wèn)題的能力。大學(xué)中，研究之于學(xué)習(xí)的重要性毋庸多言。研究，乃是有感而發(fā)，不是無(wú)病呻吟?；谝欢ǖ念A(yù)習(xí)、查閱資料和初步思考，研究才有意義。大學(xué)思政課雖然可以分為不同門(mén)類(lèi)，但都以思想政治教育為主。不過(guò)，源于展現(xiàn)方式的不同，需要從研究方法上具體化。以“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”為例，其中有著鮮明的歷史脈絡(luò)，給大學(xué)生提供了大致的思路和背景，需要教師進(jìn)行說(shuō)明和介紹，絕非單純靠學(xué)生就能領(lǐng)悟。說(shuō)到底，大學(xué)思政課教育不僅僅依靠課堂，而是基于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)展開(kāi)的，否則只能徒勞無(wú)益。研究是學(xué)習(xí)的指引，意義在大學(xué)思政課中主要表現(xiàn)為大學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，這在大學(xué)教育中至關(guān)重要，甚至可以說(shuō)是大學(xué)教育的基本規(guī)律。不同于接受式教育，以研究的視角發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，乃是大學(xué)教育的起點(diǎn)。

研究性學(xué)習(xí)的體系其中之二，整體性貫穿于人們生活和學(xué)習(xí)始終，任何資料和社會(huì)閱歷等都可以成為體系的整體性的一部分。大學(xué)生的思政課有充足的歷史前提，但是畢竟有些歷史距離現(xiàn)實(shí)有些遙遠(yuǎn)，大學(xué)生們僅僅通過(guò)理論的學(xué)習(xí)已經(jīng)很難受到震撼，需要借助愛(ài)國(guó)主義教育基地、紅色文化陳列館、革命遺址等實(shí)物表達(dá)情感。更重要的是，這些實(shí)物超出教科書(shū)范圍，從更加具體的層面再現(xiàn)歷史，使大學(xué)生感受到不一般的魅力。現(xiàn)實(shí)是呈現(xiàn)歷史的一面鏡子，思政課既有著非常豐厚的理論基礎(chǔ)，又有著切入實(shí)際的社會(huì)影響。當(dāng)大學(xué)生們深處社會(huì)環(huán)境之中時(shí)，都可能與思政教育聯(lián)系起來(lái)。說(shuō)到底，“世界觀教育是思想政治教育的根本”[2]（6）。研究性學(xué)習(xí)指引著大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自然而然就會(huì)得出學(xué)習(xí)需要獲得更多和更全的知識(shí)，將學(xué)習(xí)當(dāng)成研究進(jìn)行。因此，整體性實(shí)際上反映出研究性學(xué)習(xí)從整體上促進(jìn)學(xué)生視野，完善了學(xué)習(xí)方法，以提高興趣和主動(dòng)的方式促進(jìn)了學(xué)習(xí)。

研究性學(xué)習(xí)最主要的特征是能夠通過(guò)研究的牽引形成研究氛圍，錘煉研究方法，提高大學(xué)生解決問(wèn)題的能力，為后續(xù)研究和學(xué)習(xí)提供基礎(chǔ)。在研究性學(xué)習(xí)中，研究意味著發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，獨(dú)立思考。不僅僅是對(duì)大學(xué)專(zhuān)科生、本科生和技術(shù)人才的基本要求，還是從事思政工作及研究的基本規(guī)律。在這一方面，研究性學(xué)習(xí)具有多層面的特征：師生關(guān)系呈現(xiàn)出復(fù)雜的主客關(guān)系特征;是問(wèn)題的發(fā)起者，也更加復(fù)雜;問(wèn)題的答案不僅僅是教師提供的;科研課題需要大學(xué)生積極參與，角色地位可能會(huì)有所變化等。思想政治教育學(xué)習(xí)要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，樹(shù)立對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度[3]（12）。大學(xué)思政課具有很多鮮明的學(xué)科特色，既具有思想政治教育功能，又具有科學(xué)化特征。大學(xué)思政課均以主流的文化為指導(dǎo)，在以馬克思主義為指引的情形下，對(duì)真理的探求和對(duì)價(jià)值觀的塑造始終融合。馬克思主義不斷引導(dǎo)大學(xué)生探索世界、發(fā)現(xiàn)自我。

三、相關(guān)因素的地位和作用的分析

研究性學(xué)習(xí)不是獨(dú)立的，而是教學(xué)中的一個(gè)層面而已。將研究性學(xué)習(xí)予以獨(dú)立考察的同時(shí)，需要將之融入大學(xué)生思政課教學(xué)中。這意味著不同思政課程，乃至不同教師在開(kāi)展中，各個(gè)相關(guān)因素會(huì)有不同的地位和價(jià)值，這也是研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)之一。

在研究性學(xué)習(xí)中，研究并不是一個(gè)因素，而是作為一種方向和牽引力，與研究相關(guān)的因素有很多。其中，與研究相關(guān)的問(wèn)題、生長(zhǎng)點(diǎn)、研究方法等都可以在研究性學(xué)習(xí)中成為核心要素。這些要素伴隨著大學(xué)生思政課學(xué)習(xí)和應(yīng)用中成為牽一發(fā)而動(dòng)全身的力量，在研究性學(xué)習(xí)的各個(gè)階段具有典型的作用和極為突出的價(jià)值。一般而言，研究性學(xué)習(xí)思政課的授課需要教師課前指導(dǎo)。在指導(dǎo)中，教師會(huì)針對(duì)章節(jié)的學(xué)習(xí)提出基本方案，這種方案或者被直接提出，或者在授課時(shí)被提出;教師會(huì)對(duì)章節(jié)內(nèi)容進(jìn)行綜述，或者讓學(xué)生預(yù)先自己閱讀和思考問(wèn)題;或者教師提出理論問(wèn)題，或教師讓學(xué)生提出理論思考;或者教師讓學(xué)生通讀相關(guān)資料……都屬于研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容。概言之，學(xué)術(shù)研究的內(nèi)容、方法和基本規(guī)律都可能體現(xiàn)在研究性學(xué)習(xí)中，這也是研究性學(xué)習(xí)的意義。與研究相關(guān)的這些因素，或隱或現(xiàn)地體現(xiàn)在研究性學(xué)習(xí)中，作用和價(jià)值需要具體而論。但是，所有因素都是最基本的，尤其是個(gè)別專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)研究課程，自然而然地延伸到思政課之中，因?yàn)閮烧咴谘芯可洗篌w是適用的。大學(xué)教育具有一定的研究性質(zhì)，尤其對(duì)于研究生更是如此。大學(xué)本科生并不直接參與研究，不是被動(dòng)接受知識(shí)，而是在教師引導(dǎo)下逐漸清楚學(xué)習(xí)規(guī)律，從側(cè)面清楚研究的基本方式，為以后的研究提供基礎(chǔ)。這些優(yōu)勢(shì)會(huì)集中反映到學(xué)習(xí)之中，成為學(xué)習(xí)中的寶貴財(cái)富。

研究性學(xué)習(xí)中，思想政治教育的感染力是其中一個(gè)因素。作為體現(xiàn)感染力的情感教育、歷史呈現(xiàn)、思想張力等是重要的因素。感染力是思政課教育教學(xué)的表現(xiàn)之一，雖然不是基本要求，但是作為思想政治教育是不可或缺的。情感教育的魅力在于在教學(xué)中內(nèi)化于心，動(dòng)之以情，促使大學(xué)生內(nèi)心接受思想政治教育的本質(zhì)等。情感教育的展開(kāi)需要具體的呈現(xiàn)方式和方法，其中歷史呈現(xiàn)在不同思政課中有不同的表現(xiàn)。歷史以豐富多彩的畫(huà)面展現(xiàn)了過(guò)往的事實(shí)，以生動(dòng)的故事，豐富的人物情感，細(xì)微的人物心理，激情燃燒的歲月……不斷呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，使之具有直觀的感受。情感教育之所以成為一種教育，主要在于它是一種思想。如果說(shuō)歷史展現(xiàn)給師生的一幅幅畫(huà)面的話，那么深入挖掘歷史背后的動(dòng)因，不斷探究問(wèn)題，才是大學(xué)生的任務(wù)。從歷史或者現(xiàn)實(shí)的素材入手，不斷尋找資料的同時(shí)，從理論層面進(jìn)行思考乃是一種訴求。思想的張力體現(xiàn)在研究之中。研究，意味著不是單純的了解，而是提出問(wèn)題后，思索問(wèn)題，得出個(gè)人自我提升的體會(huì)。思想政治教育的感染力最終還是需要借助理論在個(gè)體上打上烙印。思想政治教育具有的感染力不是感性的，而是在革命導(dǎo)師追尋真理的過(guò)程中直接體現(xiàn)出來(lái)的，是科學(xué)性、實(shí)踐性、人民性等特征內(nèi)化為理論的內(nèi)在魅力。

在研究性學(xué)習(xí)中，大學(xué)生大都面臨歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重“架構(gòu)”，這種架構(gòu)構(gòu)成為研究性學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)，成為學(xué)習(xí)中的線索性因素。思想政治課程說(shuō)到底是一種思想品德教育，要求大學(xué)生們接受主流價(jià)值觀，培育科學(xué)的價(jià)值意識(shí)和民族精神。那些歷史中曾經(jīng)發(fā)生的事情，已經(jīng)離大學(xué)生所生活的社會(huì)環(huán)境、時(shí)代特征等很遠(yuǎn)。然而，歷史不是斷裂的。滾滾歷史長(zhǎng)河中，中華民族飽經(jīng)風(fēng)霜。回顧近代以來(lái)的歷史，重溫那些痛徹心扉的畫(huà)面，乃是歷史賦予的責(zé)任。在研究性學(xué)習(xí)中，歷史意味著訴說(shuō)，意味著回放，意味著回想，更意味著反思、決心和力量。“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”是典型的歷史，“馬克思主義基本原理概論”是馬克思恩格斯等人的學(xué)說(shuō)史，貫穿于歷史之中理論的力量給予大學(xué)生了解整個(gè)世界和中華民族奮斗的歷史的機(jī)會(huì)，給予他們學(xué)習(xí)的無(wú)限動(dòng)力。不同于以往，現(xiàn)實(shí)從更加實(shí)際和現(xiàn)實(shí)的層面推動(dòng)大學(xué)生奮進(jìn)。歷史的各個(gè)環(huán)節(jié)可能在現(xiàn)實(shí)中有所體現(xiàn)，但是現(xiàn)實(shí)更加具有直觀性。例如，通過(guò)對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的調(diào)查與研究，可以更加切實(shí)地了解歷史上空想社會(huì)主義、馬克思的共產(chǎn)主義設(shè)想及中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)步，甚至對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念進(jìn)行深化，絕非歷史所能提供?！皻v史與生活是統(tǒng)一的關(guān)系”[4]（2），歷史和現(xiàn)實(shí)在研究性學(xué)習(xí)中具有線索意義，即兩者的交叉并非平行線，而是一個(gè)相互激蕩的過(guò)程。其連帶和輻射作用，可以展現(xiàn)在思政課的諸多環(huán)節(jié)，進(jìn)而成為體系化中的張力因素。實(shí)踐是馬克思主義的基本特征。新時(shí)代，不斷學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)并積極參與到廣闊社會(huì)生活之中，是歷史和現(xiàn)實(shí)賦予師生的重任。

四、結(jié)語(yǔ)

思政課的混合式教學(xué)在現(xiàn)實(shí)中得到了新的改革和推動(dòng)，呈現(xiàn)出了越來(lái)越多樣化的特征，對(duì)于思政課改革大有裨益。研究性學(xué)習(xí)符合混合式教學(xué)的主旨，在很大程度上有賴(lài)于教師的把握和引導(dǎo)，對(duì)教師提出了更高的要求。適時(shí)適機(jī)地采用這種方式，并不是降低了對(duì)師生的要求，相反，主要倡導(dǎo)師生在參與中學(xué)習(xí)。通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，教師才能更好地進(jìn)行理論闡發(fā)和擴(kuò)展教學(xué)。如今，研究性學(xué)習(xí)已經(jīng)突破課堂教學(xué)的限制，在更寬廣的領(lǐng)域中具有思政教育的意義。研究性學(xué)習(xí)的各個(gè)要素分布于體系化之中，伴隨著教師的教導(dǎo)，在大學(xué)生思政課學(xué)習(xí)的諸多環(huán)節(jié)具有積極意義。其模式化并不是固定的，始終圍繞促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的基本目的而展開(kāi)，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的分析還需要落實(shí)到具體學(xué)科中。

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基金項(xiàng)目：2019年河南省高等教育教學(xué)改革與實(shí)踐項(xiàng)目“基于洛陽(yáng)理工學(xué)院在線開(kāi)放課程混合式教學(xué)設(shè)計(jì)與應(yīng)用實(shí)踐研究”（編號(hào)：2019SJGLX006）。