夏劍欽

清光緒十一年四月九日（1885年6月1日），楊樹達(dá)（字遇夫）生于長沙城北門正街宗伯司臣坊側(cè)的租居房屋里。楊氏宗族于明末清初從江西南昌遷入長沙，定居在今長沙縣東北角與平江、汨羅接壤的龍華嶺一帶。先世力農(nóng)，資產(chǎn)雄于一鄉(xiāng)，后因一場大火而使家道中落。到曾祖父春臺公時(shí)，才移居長沙城區(qū)，以種菜為生。春臺公雖家境貧寒，但為人正直，尚義俠。祖父炳南公身材魁梧，聲如洪鐘，性格伉直，因家貧而過早輟學(xué)，但督促其子翰仙公孝秩讀書卻非常下力氣。楊樹達(dá)的父親翰仙公，性篤厚，少時(shí)因刻苦力學(xué)而病咯血。他喜歡讀《史記》、《資治通鑒》和唐宋八大家的古文，但對科舉帖括程式卻不太留意。光緒十八年（1892）三十四歲時(shí)，才預(yù)補(bǔ)長沙府學(xué)附生，戊戌（1898）歲試補(bǔ)增生，后入資為候選訓(xùn)導(dǎo)，加中書科中書銜。他生性廉潔，在乾州廳幕及任湖南礦局事時(shí)，有人要賄賂他，都被他委婉拒絕。楊樹達(dá)的母親孔太夫人，慈愛而做事果斷，以禮法教育子女，善于理家，勤勞樸素始終如一。楊樹達(dá)有三兄弟，兄樹谷，弟樹績，另有兩個姐姐、一個妹妹。楊樹達(dá)五歲時(shí)開始從父讀書，也像父親一樣好史籍，尤嗜《漢書》。至十一歲時(shí)，父親才教他作文，經(jīng)常讀《左傳》，且以《左傳》事實(shí)命題作文。

自1894年中日甲午戰(zhàn)爭起，楊樹達(dá)“睹父兄憤慨之誠，即切同仇之恨”。1897年十三歲，與兄樹谷一同考入湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂，與蔡鍔、范源濂等同在第一班，從梁啟超學(xué)習(xí)《孟子》、《公羊春秋》，接受了梁所倡導(dǎo)的民權(quán)革命思想。戊戌政變后解散時(shí)務(wù)學(xué)堂，湘人又辦起了求實(shí)學(xué)院，楊樹達(dá)于1900年十五歲時(shí)入該書院學(xué)習(xí)，開始鉆研郝懿行《爾雅義疏》、王念孫《廣雅疏證》，始有志于訓(xùn)詁之學(xué)。同時(shí)開始受業(yè)于葉德輝、胡元儀，學(xué)問日益精進(jìn)。

1902年，楊樹達(dá)治《周易》，輯成《周易古義》一書。這一年的例行科考，他沒有參加，第二年新學(xué)使的觀風(fēng)課考，他報(bào)考經(jīng)學(xué)，名列第一，旋調(diào)入校經(jīng)堂肄業(yè)，連續(xù)三年，除習(xí)經(jīng)史外，他還學(xué)習(xí)算學(xué)、英語等科。1905年，楊樹達(dá)考取公費(fèi)赴日本留學(xué)，“偕伯兄成行，同行官紳凡四五十人”。9月入東京弘文學(xué)院大塚分校，以日語為主課，同時(shí)入正則學(xué)校學(xué)習(xí)英文。從留學(xué)日本起，他就開始寫日記，直到1956年2月5日臨去世八天，一天也沒有間斷過，可見他做事與治學(xué)的恒心和毅力，實(shí)卓然不同于一般人。當(dāng)時(shí)湖南留日學(xué)生大多入速成班學(xué)法政、經(jīng)濟(jì)，楊樹達(dá)受同縣友人楊昌濟(jì)影響，決心系統(tǒng)學(xué)習(xí)“歐洲語言及諸雜學(xué)”。曾想赴美國留學(xué)，未果。在日期間，他加入了楊昌濟(jì)發(fā)起的“中國學(xué)會”。

楊樹達(dá)學(xué)習(xí)外國語言，對文法和語源最為用心，曾說：“余之治中國文法也，資于歐洲文法者多?！庇终f：“我研究文字學(xué)的方法，是受了歐洲文字語源學(xué)的影響的?！彼?，他后來治文字學(xué)，總是盡量地尋找語源。

1911年武昌起義后，楊先生回國，先后在長沙楚怡工業(yè)學(xué)校和湖南第四師范學(xué)校教中國文法與英文。1915年任省立第一師范學(xué)校國文教員，毛澤東曾旁聽過他的課。1917年5月，他與楊昌濟(jì)、朱劍凡等人向湖南政府呈文，倡議在高師等校基礎(chǔ)上籌辦湖南大學(xué)。五四運(yùn)動前后，楊先生是湖南新文化運(yùn)動的關(guān)鍵人物之一。1919年6月，他與湖南教育界陳潤霖、徐特立、易培基、朱劍凡等發(fā)起組織“健學(xué)會”，以輸入世界新思潮、新觀念。北洋軍閥湖南督軍張敬堯禍湘，楊先生毅然參加驅(qū)張運(yùn)動。他與羅教鐸被推舉為教職員代表，與公民代表毛澤東、熊夢飛及學(xué)生代表三十多人同赴北京請?jiān)?。臨行時(shí)，楊先生對送行的友人說：“義無反顧，勢在必行，吾意決矣?！北憩F(xiàn)了他除暴安民的決心。

1920年5月，肆虐湖南的張敬堯三兄弟終于被趕出湖南，楊樹達(dá)則在時(shí)任中華民國教育總長范源濂（范與楊是時(shí)務(wù)學(xué)堂的同學(xué)）的幫助下，于這年8月來到北京任教。他先到教育部國語統(tǒng)一籌備會任職，負(fù)責(zé)撰寫《國語辭典》之“編輯大例”、“采集方法大要”等詞條，兼任北京師范學(xué)校（后改名北京師范大學(xué)）國語法和北京法政專門學(xué)校日文教員。從此次到北京直至1937年回湖南，楊先生這十七年間主要在兩所著名學(xué)府任教，前期在北京師范大學(xué)，后期（1926年后）在清華大學(xué)。從1924年10月起，他開始取《荀子·大略篇》“夫盡小者大，積微者著”中“積微”二字名其居，堅(jiān)持其積微至著的學(xué)術(shù)生涯。他“持短筆，照孤燈，先后著書高數(shù)尺，傳誦于海內(nèi)外學(xué)術(shù)之林，始終未嘗一藉時(shí)會毫末之助，自致于立言不朽之域”（陳寅恪《金明館叢稿二編》），而巍然成為“一代儒宗”。

楊先生將教學(xué)、科研、著作三者緊密結(jié)合，這十七年的學(xué)術(shù)研究大致可分為兩個階段，即1930年以前以漢語語法研究為主，著有《中國語法綱要》、《馬氏文通勘誤》、《高等國文法》、《詞詮》等;1930年后側(cè)重于語源學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、文字學(xué)的研究，其力作為《積微居小學(xué)金石論叢》。這一時(shí)期，楊先生著作成果最為豐碩，還有《老子古義》、《說苑新序疏證》、《中國修辭學(xué)》、《積微居文錄》等，平均每年一書，連一向以勤于治學(xué)著稱的余嘉錫也為之驚嘆：“吁，多矣哉！非兼人之力不致此！”

楊先生的這些經(jīng)典著作面世，使他早在二十世紀(jì)三十年代就贏得了學(xué)術(shù)界的高度評價(jià)。張岱年在《大公報(bào)》上撰文，謂當(dāng)時(shí)中國學(xué)術(shù)，只有馮友蘭之哲學(xué)、陳垣之史學(xué)、楊遇夫之訓(xùn)詁學(xué)足以抗衡日本。劉半農(nóng)則稱：“近來研究中國文法者，當(dāng)以楊樹達(dá)為第一?！闭绿渍f：“湖南前輩于小學(xué)多粗觕，遇夫獨(dú)精審，智殆過其師矣?！标愐∮确Q譽(yù)《〈漢書補(bǔ)注〉補(bǔ)正》一書，謂：“漢事顓家，公為第一，可稱‘漢圣?！焙髲?fù)評曰：“當(dāng)今文字訓(xùn)詁之學(xué)，公為第一人，此為學(xué)術(shù)界之公論，非弟阿私之言?！卞X玄同則贊揚(yáng)先生曰：“君治學(xué)，語必有證，不如湖南前輩之所為，而做人則完全湖南風(fēng)度也?！?/p>

錢玄同是章太炎的學(xué)生，師生二人的話均有所指，認(rèn)為湖南人在傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的經(jīng)學(xué)、小學(xué)方面均無突出人才，而江浙人素重小學(xué)，如高郵王氏父子、段玉裁等。章太炎的小學(xué)功夫重在聲音，曾批評從前文字學(xué)者，如王安石、王夫之、王闿運(yùn)等皆“刻削文字，不求聲音，譬瘖聾者之視書”（《國故論衡·小學(xué)略說》）。說王安石的《字說》破壞小學(xué)，三王雖異世而同術(shù)，而三王中湘人居其二。楊樹達(dá)在北京時(shí)，曾與同鄉(xiāng)好友曾運(yùn)乾談及章氏譏諷三王不通小學(xué)之事，謂“此時(shí)吾二人皆游于外，他日仍當(dāng)歸里教授，培植鄉(xiāng)里后進(jìn)，雪太炎所言之恥”。1937年7月“盧溝橋事變”爆發(fā)后，楊先生于8月應(yīng)湖南大學(xué)之聘，遂舉家定居湖南，在湖大講授文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)和《漢書》等課。曾運(yùn)乾即奉楊先生“雪恥”之約，從廣州回到湖南大學(xué)執(zhí)教，講授聲韻學(xué)和《尚書》。楚地二大師殷殷以振興湘學(xué)為念，使當(dāng)時(shí)的湖南大學(xué)國文系群賢薈萃，雄踞學(xué)林，培養(yǎng)了大批人才，湘學(xué)也從此受到了世人的重視。

1938年10月岳陽被日軍侵占后，楊先生一家隨湖南大學(xué)從岳麓山遷往湘西辰溪，11月20日抵沅陵，始知長沙“十二日夜大火，全城皆盡”。1939年7月，楊先生“憤于國難”，在辰溪縣荒山野嶺中的“環(huán)堵之室”開始治《公羊春秋》，撰著《春秋大義述》，闡述《春秋》“復(fù)仇”、“攘夷”大義，以激勵軍民努力抗戰(zhàn)，驅(qū)除敵人。不久還與曾運(yùn)乾、吳紹熙、宗子威、劉豢龍諸教授組成五溪詩社，以吟詠宣憂救國。

值此山河破碎之際，楊先生還不顧年事已高和研究資料奇缺，開始了他對甲骨文、金文的古文字研究，所撰《釋追逐》、《釋滳》等見于《積微居甲文說》的論文，至今仍被認(rèn)為是不刊之論。胡厚宣在《五十年甲骨學(xué)論著目》中說：“楊遇夫先生以六十幾歲的老先生，最后寫文章最多，不愧為五十年來甲骨學(xué)研究中最努力的一人?！睏钕壬谓鹞牡某删透?，其心得集中在《積微居金文說》一書中。陳寅恪為此書作序說：“寅恪嘗聞當(dāng)世學(xué)者稱先生為今日赤縣神州訓(xùn)詁學(xué)第一人，今讀是篇，益信其言之不誣也?！边@部書也就成了治金文者的必讀書。

1944年3月，楊先生晉六十歲，即興賦七律詩《六十自述》五章，連出版的新書一起分送友人陳寅恪、劉善澤、曹典球、徐紹周、曹孟其等教授，他們均寄來詩作祝壽，其中陳寅恪祝壽詩中“一代儒宗宜上壽，八年家國付長吟”，更富學(xué)人情趣。后來，學(xué)生也有以詩文為先生祝壽者，其中譚佛雛所送的小曲云：“但憑那數(shù)莖白發(fā)，換取了摩天聲價(jià)。一領(lǐng)舊寬袍，兩只粗布襪，拄杖兒不怕溜滑。叔重以來幾萬家，都吃這杖兒一頓打煞?！睏钕壬Q他用小曲作學(xué)問事，新穎可喜。

抗戰(zhàn)期間，年過半百之后的楊先生雖身體日益衰弱，仍堅(jiān)持教學(xué)、科研兩不輟，且成果甚豐。如1941年，他因給學(xué)生講授《漢書》而整理舊著札記，定名為《漢書窺管》;1943年2月5日始著《論語疏證》，至4月底便初稿撰訖，8月18日又?！段淖謱W(xué)講義》，11月校補(bǔ)《文字學(xué)》;1944年1月1日撰《文字形義學(xué)序例》，5月20日《文字學(xué)》一書校訖，自記“此書經(jīng)營前后十余年，煞費(fèi)心思。自信中國文字學(xué)之科學(xué)基礎(chǔ)，或當(dāng)由此編奠定。姑以此言，以待知者”;11月始撰《甲文蠡測》，次年2月27日《甲文蠡測擷要》講義印成，并以求教于諸友。

抗戰(zhàn)勝利后，楊先生回省城長沙，任湖南大學(xué)文法學(xué)院院長。1946年8月1日，湖南省文獻(xiàn)委員會成立，擬修省志，主任為仇鰲，委員有楊樹達(dá)、李肖聃、黎錦熙等。聘楊先生任《藝文志》主編?！端囄闹尽烦醺逯饕菞顦溥_(dá)、李肖聃撰寫湘人先賢著作的著錄、提要，其中楊五十六篇、李二十六篇，后編入《湖南文獻(xiàn)匯編》第二輯，成為了解和研究湖南先賢著述的重要文獻(xiàn)。楊先生撰寫各書提要，始于11月1日，約止于1949年3月。

1949年后，院系調(diào)整，楊先生任湖南師范學(xué)院歷史系教授，兼任湖南文史館館長。同時(shí)，中國科學(xué)院語言研究所虛位以待，擬請他出任所長。但此時(shí)他已年近七十，且患有高血壓等多種疾病，雙目視力下降，幾近失明，故只應(yīng)聘為語言文字組專門委員、學(xué)術(shù)顧問。1949年9月7日，清晨睡眼蒙眬中得詩一句云：“霜葉從教耐晚林?！睏钕壬X得頗有意思，于是用來命書室曰“耐林庼”，自號耐林翁。

晚年的楊先生仍每日耐勞工作十小時(shí)以上，撰寫了大量論文，其中以考釋古文字為主。1955年，《文字形義學(xué)》一書脫稿。同年10月，他在北京承擔(dān)了科學(xué)院哲學(xué)所委托的《鹽鐵論校注》撰寫任務(wù)，11月返湘后，只用了五十天便完成了初稿。十天之后，即1956年2月14日，楊先生與世長辭，于2月16日安葬于長沙岳麓山。

楊先生一生，“無他嗜好，唯喜讀書，心有所會，則筆之于書，以為至樂”，故著述甚豐。而且，他把讀書、科研與教學(xué)密切結(jié)合起來，“每開一門課程就有這門的著述，比如講《說文》，就有《積微居小學(xué)金石論叢》，講《漢書》就有《漢書窺管》，講《淮南子》就有《淮南子證聞》等等，他給祖國文化寶藏增添的財(cái)富是不少的”（羅常培《悼楊樹達(dá)先生》）。由于楊先生的貢獻(xiàn)大，也贏得了很高聲譽(yù)。他1942年當(dāng)選為教育部首屆部聘教授，1948年當(dāng)選為中央研究院首屆院士。新中國成立后被評為一級教授，1955年當(dāng)選為中國科學(xué)院首屆學(xué)部委員，約同期當(dāng)選為蘇聯(lián)科學(xué)院通訊院士?！跋壬谖幕聵I(yè)上的建樹，同巍巍麓山一樣，將永遠(yuǎn)為人們所景仰”。