符宏毅

[摘 要] 利用傳統(tǒng)文化知識探索高中古詩文教學(xué)的“激趣藝術(shù)”，可以通過多種方式。本文通過導(dǎo)語引趣、課中激趣、結(jié)語留趣三方面闡述傳統(tǒng)文化激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的策略。

[關(guān)鍵詞] 古詩文教學(xué);傳統(tǒng)文化;激趣

高中古詩文教學(xué)如何激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣？針對這一問題，筆者利用傳統(tǒng)文化進行導(dǎo)語引趣、課中激趣、結(jié)語留趣，開展高中古詩文教學(xué)的“激趣藝術(shù)”。

一、導(dǎo)語引趣

（一）對聯(lián)導(dǎo)入

《陳情表》的教學(xué)導(dǎo)入：

宋代學(xué)者趙與時在《賓退錄》中說：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠;讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不友?！庇纱丝梢?，《陳情表》乃寫孝“至情至性第一文”。預(yù)習(xí)本文后，你認為下面的對聯(lián)擬得好嗎？

（1）陳情一表真名世，忠孝二字感君心。

（2）陳真情字字催人淚下，表忠心句句感恩肺腑。

（3）伶仃孤苦祖母撫養(yǎng)恩似海深，人命危淺李密盡孝情比天高。

（二）故事導(dǎo)入

據(jù)《世說新語·文學(xué)》記載：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，想迫害曹植，命令曹植在七步內(nèi)做一首詩，做不成就殺頭，結(jié)果曹植應(yīng)聲詠出《七步詩》，詩人以萁豆相煎為比喻，控訴曹丕對自己和其他兄弟的殘酷迫害。

七步詩

曹丕

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急。

以曹植的《七步詩》引入學(xué)習(xí)《鄭伯克段于鄢》，了解鄭伯（鄭莊公）與其弟弟共叔段之間的矛盾紛爭。

（三）身世導(dǎo)入

講授陶淵明《歸園田居》時，將其作者的身世告訴學(xué)生，讓學(xué)生了解陶淵明一生“大濟蒼生”抱負的由來。

對陶淵明一生影響最大的是兩個人：一個是其曾祖父陶侃，一個是其外祖父孟嘉。曾祖父陶侃是東晉的開國元勛，官至大將軍。外祖父孟嘉，出身高貴，官至征西大將軍長史。陶淵明五次出仕，29歲時，做了江州祭酒;36歲時，第二次出仕，做了荊州、江州刺史桓玄的慕佐。40歲時，第三次出仕，做了鎮(zhèn)江參軍，出仕不久，又辭職回家;后又做了建威參軍，這是第四次出仕。公元405年，41歲的陶淵明做了江西彭澤令，這是他第五次出仕，也是最后一次出仕。陶淵明擔(dān)任彭澤令時，郡督郵來縣巡察，縣吏告訴他，應(yīng)該穿戴整齊去恭迎。陶淵明說：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈毡戕o官歸田，從此過上隱居田園的生活，寫了許多優(yōu)美的田園詩歌。

二、課中激趣

（一）文化習(xí)俗激趣

講授《詩經(jīng)·氓》，為學(xué)生描述春秋時期士娶妻的婚俗禮儀的“六禮”環(huán)節(jié)：納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎。納彩：即待女家許親后，男方聘請媒人到女方家，持雁行采擇之禮。問名：媒人持雁作禮問女子姓名、生辰，以便占卜請示納吉。納吉：男方在祖廟中對女名進行占卜，得吉兆，再遣媒人到女方家告吉。納征：男方遣人到女方送聘禮。請期：請女家主人確定婚期，以表謙虛。親迎：結(jié)婚當(dāng)日迎娶女子，即今天的迎親。

（二）觀念相異激趣

在《孔雀東南飛》中，劉蘭芝剛被婆婆趕回娘家，縣令和太守就先后登門給自己的兒子說親。“還家十余日，縣令遣媒來。云有第三郎，窈窕世無雙。年始十八九，便言多令才?！薄懊饺巳?shù)日，尋遣丞請還，說有蘭家女。承籍有官宦，云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語言?！薄爸闭f太守家，有此令郎君。既欲結(jié)大義，故遣來貴門。”

為什么縣令、太守都愿意讓兒子娶一個被人遺棄的女子為妻呢？為什么劉蘭芝的母親愿意讓女兒再嫁呢？

原來從西周到北宋，人們并不忌諱婦女再嫁。在漢代，婦女改嫁是司空見慣的事，一般不會受到社會的譴責(zé)，當(dāng)時人們并不忌諱娶離過婚的女人為妻。漢代的開國功臣陳平，他的妻子在嫁他之前曾嫁過五次，東漢時婦女再嫁例子更多。不但民間如此，皇帝也不例外。漢武帝的姐姐館陶公主寡居時與董偃交好，武帝至公主家，呼董偃為主人。館陶公主死后，還與董偃合葬。

教師通過解釋，學(xué)生就理解了為什么劉蘭芝剛被趕回娘家，縣令和太守先后派人登門給自己的兒子說親。

（三）關(guān)鍵字詞激趣

講授杜甫《登高》“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，當(dāng)中的“悲”與“獨”可以讓學(xué)生產(chǎn)生興趣。“悲”有八可悲：悲一，萬里，地之遠;悲二，秋時，凄慘;悲三，做客，客居他鄉(xiāng);悲四，常做客，長期漂泊;悲五，百年，晚年;悲六，多病，體弱多病;悲七，臺，高遠處;悲八，獨登臺，無親。

作者為什么“獨”登臺呢，“獨”如何理解呢？原來這首詩寫于唐代大歷二年（767），杜甫客居夔州（今四川奉節(jié)）。此時唐王朝內(nèi)憂外患，而詩人也身患嚴重的疾病，生活困頓。這一年的重陽，杜甫約他的一個遠親來登高飲酒，不料這位親戚沒來，杜甫感慨萬千，只好獨自登高，所以說“獨”登臺。

三、結(jié)語留趣

（一）結(jié)尾對聯(lián)留趣

教授歸有光《項脊軒志》后，要求學(xué)生根據(jù)《項脊軒志》的內(nèi)容寫出對聯(lián)，學(xué)生余味未盡。

上聯(lián)：項脊軒見往事，悲喜參半。

對出的下聯(lián)：

下聯(lián)1：南閣子思舊情，愛恨交加

下聯(lián)2：先大母盼兒效，冷暖自知

下聯(lián)3：枇杷樹寄離思，甘苦與共

下聯(lián)4：枇杷樹訴前緣，憂樂在心

寫出對聯(lián)：

對聯(lián)1：斯人已去，空余琵琶悲冷月

此恨猶在，唯有桂影寂庭除

對聯(lián)2：明月半墻，默聞呱呱兒泣

書香滿架，靜聽瑯瑯書聲

對聯(lián)3：望月移步折桂枝，今生有恨

睹物思人感余心，來世續(xù)緣

對聯(lián)4：愁倚樹下，看花開花謝，人間才幾日

閑坐軒中，望月圓月缺，塵世已百年

（二）結(jié)尾問題留趣

教授《孔雀東南飛》后，給學(xué)生留下這樣的問題：劉蘭芝究竟是什么原因被焦仲卿之母遺遣。有下面幾種說法，哪種是正確的？

（1）無子說。古代“出妻”有“七出”條文：“不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”《孔雀東南飛》文中說：“共事二三年，賤妾留空房?！眲⑻m芝結(jié)婚二三年了，沒有生小孩，所以被離棄。

（2）妒忌說。焦母早年守寡，含辛茹苦把孩子拉扯大，常年的孤獨寂寞，使母愛變得極端自私而具有排他性，自焦仲卿結(jié)婚后，夫妻的愛漸漸取代了母子之愛，因此焦母對劉蘭芝由不滿到妒忌，進而憎惡，必驅(qū)之而后快。

（3）經(jīng)濟壓榨說。《孔雀東南飛》中說，蘭芝“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”，說明蘭芝這兒媳婦可能是買來的，為此蘭芝“三日斷五匹，大人故嫌遲。”很賢惠，很能干。

（4）不貞說。焦仲卿長期不在家，焦母產(chǎn)生懷疑，加重勞動，“雞鳴入機織，夜夜不得息?！苯鼓刚J為“此婦無禮節(jié)”，所以“大人故嫌遲?！?/p>

（三）結(jié)尾字詞留趣

農(nóng)歷七月七日李煜作《虞美人》，這首詞招來殺身之禍。因為，當(dāng)時北宋國都在汴京（今河南開封），南唐國都在南京，也就是在汴京的東南面。詞中的“小樓昨夜又東風(fēng)”寫的就是故國吹來的風(fēng)，“恰似一江春水向東流”，寫的又是春水又向故鄉(xiāng)東流去，這在當(dāng)權(quán)者看來是有“東歸故國”之意，這兩個“東”字，招來了殺身之禍，斷送了一代文章圣手的性命。

《琵琶行》結(jié)尾“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”，教材對“青衫”的解釋“唐代低級文官的服色為青色。”教師提問“那到底唐朝官員服色有幾個等次呢？”學(xué)生來了興趣，查出：唐朝官員服色等級——紫、紅、綠、青，青為最低，白居易為九品官員，所以著青衫。

王維的《山居秋暝》題目是“秋暝”，即秋天的黃昏，結(jié)尾兩句為什么寫成“隨意春芳歇，王孫自可留”，如何理解“春芳歇”呢？這是詩人王維寫得巧妙的地方——含而不露。詩人王維把自己非常獨特的感受和情志埋得很深，他把整個秋天的傍晚變成春天的寧靜、空靈的心理境界，這是他情志的表現(xiàn)。

參考文獻：

[1]高建林.自然之子陶淵明[M].內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2003.

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[3]歐亞瑛.淺談《氓》中的婚禮習(xí)俗[J].語文月刊，2017（5）.

（責(zé)任編輯：姜波）