劉聰 朱文

摘? 要：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語(yǔ)體系是在黨和人民的生活實(shí)踐中形成的、具有中國(guó)特色的、為中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步服務(wù)的話語(yǔ)體系。文章在總結(jié)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語(yǔ)體系特征基礎(chǔ)上，從感染力、普適性、故事性三個(gè)方面提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語(yǔ)體系對(duì)思想政治教育方法改革與創(chuàng)新的重要啟示。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語(yǔ)體系;思想政治教育方法;改革與創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-000X（2021）06-0048-04

Abstract： Xi Jinping's new era of socialist thought and discourse system with Chinese characteristics is the one with Chinese characteristics that serves China's development and progress. While summarizing the three characteristics of the people， story and localization of Xi Jinping's new era of socialist thought and discourse， this paper discusses and studies how to integrate Xi Jinping's new era of socialist thought discourse into the process of ideological and political education in the innovation of ideological and political education methods. Finally， this paper puts forward some enlightenments to the reform and innovation of ideological and political education methods in Xi Jinping's new era of socialist thought and discourse from the aspects of appeal， universality and story.

Keywords： Xi Jinping's new era of socialist thought and discourse system with Chinese characteristics; ideological and political education methods; reform and innovation

十九大以后，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正式確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。在新時(shí)代下，不僅要將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的深刻內(nèi)涵融入思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容之中，更要從習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的話語(yǔ)體系的特點(diǎn)中找出其獨(dú)特、精華之處，深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語(yǔ)的表達(dá)形式、表達(dá)內(nèi)容、傳播途徑、傳播效果，這對(duì)思想政治教育方法的改革與創(chuàng)新有極大的指導(dǎo)意義。

一、話語(yǔ)體系概述

話語(yǔ)體系是指“思想理論體系和知識(shí)體系的外在表達(dá)形式”①，話語(yǔ)體系包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是思想理論體系，思想理論體系主要指的是在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中形成的，人們普遍認(rèn)同的思想理論觀點(diǎn)所組成，進(jìn)而形成的具有系統(tǒng)性、理論性、穩(wěn)定性的理論體系，思想理論體系一經(jīng)形成，并不是一成不變的，它會(huì)隨著時(shí)代的變化不斷融入新的內(nèi)容，同時(shí)擯棄一些過(guò)時(shí)的、不再適用的理論，不斷更新，不斷發(fā)展;二是知識(shí)體系，知識(shí)體系是指我們從小到大一直學(xué)習(xí)的各門課程為我們所積累下來(lái)的知識(shí)儲(chǔ)備所構(gòu)成的體系，這里的知識(shí)不僅僅指的是對(duì)于文科知識(shí)的學(xué)習(xí)，也包括對(duì)于理科知識(shí)的學(xué)習(xí)，近幾年來(lái)，我國(guó)許多省份已經(jīng)在高中教育階段逐步取消了分科制度，讓孩子可以憑自己的興趣來(lái)選擇學(xué)習(xí)的科目，可以使學(xué)生在早期就形成相對(duì)完善的知識(shí)體系，從而為構(gòu)建學(xué)生未來(lái)的思想理論體系打好基礎(chǔ)。

在話語(yǔ)體系的這兩部分中，每一部分都至關(guān)重要，不可或缺。其中，知識(shí)體系是思想理論體系的基礎(chǔ)，思想理論體系是知識(shí)體系的凝練與深化，這兩部分之間相輔相成，相互促進(jìn)。構(gòu)建良好的知識(shí)體系是為思想理論體系的構(gòu)建提供素材，積累經(jīng)驗(yàn)，而思想理論體系是在實(shí)踐中將自己所學(xué)所思通過(guò)邏輯聯(lián)系，凝練成具有說(shuō)服力和可信度的觀點(diǎn)表達(dá)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語(yǔ)體系是在馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論基礎(chǔ)上融合了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、吸收我國(guó)社會(huì)各界的先進(jìn)科學(xué)知識(shí)形成的，為最廣大人民的利益發(fā)聲的先進(jìn)的馬克思主義理論中國(guó)化的最新研究成果。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語(yǔ)體系的表達(dá)形式，深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語(yǔ)體系的鮮明特點(diǎn)，有利于將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語(yǔ)體系融入高校思想政治理論課，使高校思想政治理論課成為國(guó)家傳播社會(huì)主義最新理論觀念的有力武器。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語(yǔ)體系的特點(diǎn)

“說(shuō)話，既是一種思想觀點(diǎn)和能力水平的戰(zhàn)線，也是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和技巧的反應(yīng)，同時(shí)也是也個(gè)人立場(chǎng)、態(tài)度、方法和感情的表達(dá)”②。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語(yǔ)體系不僅僅代表習(xí)近平個(gè)人的語(yǔ)言魅力，還是全體中國(guó)人民最根本利益要求的凝練表達(dá)，是具有人民性、故事性、本土化特點(diǎn)的中國(guó)聲音。

（一）人民性

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是扎根于人民群眾的思想，因此它的內(nèi)容要素、表達(dá)形式、傳播途徑都離不開(kāi)人民群眾。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語(yǔ)體系的人民性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，來(lái)源于人民實(shí)踐活動(dòng)之中。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“物質(zhì)、觀念、意識(shí)的產(chǎn)生最初是直接與人們的物質(zhì)活動(dòng)，與人們的物質(zhì)交往，與現(xiàn)實(shí)生活的語(yǔ)言交織在一起的”③。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的話語(yǔ)體系是我國(guó)馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，它是具有中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派，屬于中國(guó)人民的文化成果，它是在人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)中形成的、在人民群眾的實(shí)踐中被證明了的、有益于社會(huì)發(fā)展的文化力量。其二，運(yùn)用于人民民心凝聚之中。文化之所以有力量是因?yàn)樗e淀于我們千百年來(lái)形成的中華民族優(yōu)秀品質(zhì)之中，而習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的獨(dú)特話語(yǔ)體系之所以在中國(guó)九百六十萬(wàn)平方公里的土地上熠熠生輝是因?yàn)樗貌灰粯拥脑捳Z(yǔ)給了人民更加堅(jiān)定的心。近些年來(lái)，我國(guó)在國(guó)際上的經(jīng)濟(jì)地位與政治地位不斷提高，十九大報(bào)告指出，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，世界地位穩(wěn)步提升。近幾年來(lái)，習(xí)近平大國(guó)外交所展現(xiàn)中國(guó)形象使國(guó)民以及世界看到并相信“中國(guó)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都更接近、更有可能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”④。

（二）故事性

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系是講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)精神、樹(shù)立中國(guó)形象的與中國(guó)緊緊相連的話語(yǔ)體系，用具有感染力的語(yǔ)言講好中國(guó)故事不僅可以讓受教育者設(shè)身處地體會(huì)到國(guó)家的關(guān)懷，更可以讓國(guó)際感受到一個(gè)我國(guó)的大國(guó)風(fēng)范和中華民族的力量。在2014年中法建交五十周年紀(jì)念大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記講到了法國(guó)醫(yī)生貝熙葉的故事，他不顧生命安全，冒著炮火開(kāi)辟了一條自行車“駝峰航線”，把寶貴的藥品運(yùn)往中國(guó)根據(jù)地，習(xí)近平通過(guò)這個(gè)故事，最后強(qiáng)調(diào)“我們不會(huì)忘記，無(wú)數(shù)法國(guó)友人為中國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)?！焙?jiǎn)短的故事娓娓道來(lái)，但是卻讓中法兩國(guó)人民都深深感動(dòng)，也讓兩國(guó)的人民更加堅(jiān)信要將這份友好關(guān)系長(zhǎng)久的保持下去，這就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語(yǔ)的故事性帶給我們的力量。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的話語(yǔ)體系，最擅長(zhǎng)的就是用故事襯托情景，習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語(yǔ)體系中所引用的故事大都來(lái)源于生活實(shí)踐過(guò)程中，與人民的生活息息相關(guān)，讓聽(tīng)故事的人在情境中感受，這種感受往往帶有客觀性，提高了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語(yǔ)體系的權(quán)威性及可信度。

（三）本土化

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的話語(yǔ)體系是在我國(guó)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的、依托于中國(guó)大地的、在世世代代生活與這片土地中的人民的現(xiàn)實(shí)生活中形成的本土化的話語(yǔ)體系。在談到抗戰(zhàn)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記引用“靡不有初，鮮克有終”⑤，解釋了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代代人的共同努力，語(yǔ)氣鏗鏘，發(fā)人深省。同時(shí)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)也將一些難以理解的政策通過(guò)一些通俗上口的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，使那些文化水平不高的人也能對(duì)國(guó)家政策產(chǎn)生共鳴，從而推動(dòng)人民參與國(guó)家事物的積極性與主動(dòng)性。例如，在生態(tài)環(huán)境方面，習(xí)近平提出“綠水青山就是金山銀山”，鼓勵(lì)人民保護(hù)自然、愛(ài)護(hù)我們賴以生活的家園，這實(shí)際是在推動(dòng)“保護(hù)環(huán)境”這一基本國(guó)策的推廣和實(shí)踐。在鼓勵(lì)年輕人時(shí)，習(xí)近平說(shuō)“幸福是奮斗出來(lái)的”“擼起袖子加油干”，鼓勵(lì)當(dāng)代青年要敢做敢拼，不要玩物喪志、坐吃山空，幸福是掌握在自己手里的。具有中國(guó)特色的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語(yǔ)體系是扎根于它所生長(zhǎng)的這片土地上，在融合了中華民族優(yōu)秀文化的同時(shí)吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，最終形成具有民族特色的、為民族利益發(fā)聲的、人們更加能夠接受的話語(yǔ)體系。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的話語(yǔ)體系對(duì)思想政治教育方法改革與創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)意義

在思想政治教育課程實(shí)施過(guò)程中，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅為思想政治教育提供了更加豐富的教學(xué)素材，與此同時(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的話語(yǔ)形式也對(duì)思想政治教育的改革與創(chuàng)新具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人目標(biāo)的基本依托

習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上指出，我國(guó)思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)是“立德樹(shù)人”，我國(guó)的思想政治理論課要解決的根本問(wèn)題是“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”⑥。我國(guó)的思想政治理論課的目標(biāo)是培養(yǎng)致力于中華民族偉大復(fù)興的“有文化、有理想、有道德、有紀(jì)律”的“四有”青年，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)途徑就是在思想政治理論課中融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，讓廣大大學(xué)生在思想政治理論課中學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想獨(dú)特的話語(yǔ)表達(dá)形式，領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語(yǔ)所表達(dá)的深刻內(nèi)涵，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中所告訴我們的道理、知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行，最終達(dá)到“立德樹(shù)人”的目標(biāo)要求。

（二）豐富思想政治教育方法的必然要求

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的話語(yǔ)體系的不斷發(fā)展為思想政治教育提供了豐富的教學(xué)資源，同時(shí)為思想政治教育方法的創(chuàng)新帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。如何將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入思想政治教育、如何運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)進(jìn)行思想政治教育課程的改革，是思想政治教育教育方法改革與創(chuàng)新道路上遇到的新的挑戰(zhàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義獨(dú)特的話語(yǔ)體系方式對(duì)思想政治教育傳統(tǒng)的固定知識(shí)點(diǎn)的傳授方法提出了更高要求，要求思想政治教育方法必須以更加貼近當(dāng)代社會(huì)要求、學(xué)生能力，這也是高校思想政治理論課改革與創(chuàng)新提出的必然要求。

（三）鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的必由之路

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我國(guó)馬克思主義理論的最新研究成果，是黨和人民集體智慧的結(jié)晶。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我國(guó)先進(jìn)文化的代表，是社會(huì)主義理論的先進(jìn)研究成果，代表著我國(guó)的社會(huì)主義前進(jìn)方向。在我國(guó)未來(lái)的發(fā)展道路中，要堅(jiān)持社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，就是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這些思想構(gòu)成了我國(guó)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)體系，思想政治理論課就是在教學(xué)過(guò)程中中將這些思想所內(nèi)涵的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)灌輸給教育對(duì)象，使其形成對(duì)社會(huì)主義的正確認(rèn)識(shí)、堅(jiān)定社會(huì)主義共同理想、致力于中華民族偉大復(fù)興。同時(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語(yǔ)體系是與我國(guó)現(xiàn)行發(fā)展制度相適應(yīng)的、代表我國(guó)未來(lái)發(fā)展方向的具有現(xiàn)實(shí)重大價(jià)值的話語(yǔ)體系。因此，思想政治教育方法的改革與創(chuàng)新必須從習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語(yǔ)體系中汲取養(yǎng)分，不斷豐富與發(fā)展。用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語(yǔ)體系指導(dǎo)進(jìn)行思想政治教育改革、創(chuàng)新思想政治教育方法，是牢固樹(shù)立社會(huì)主義意識(shí)形形態(tài)的必由之路。

四、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的話語(yǔ)體系對(duì)思想政治教育方法改革與創(chuàng)新的啟示

（一）加強(qiáng)思想政治教育方法的感染力

要將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的話語(yǔ)體系的特點(diǎn)與思想政治理論課相結(jié)合，加強(qiáng)思想政治教育方法的感染力，吸引學(xué)生喜歡思想政治理論課，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語(yǔ)體系給我們的重要啟示。教育方法包括對(duì)教師語(yǔ)言的運(yùn)用、教學(xué)內(nèi)容的選取、教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，思想政治理論課教學(xué)就要從這幾方面著手來(lái)加強(qiáng)思想政治教育方法的感染力。

首先就是要讓教師語(yǔ)言具有感染力，教學(xué)語(yǔ)言更加通俗化。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語(yǔ)體系最大的特點(diǎn)是善用通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)觀點(diǎn)，給思想政治教育方法的創(chuàng)新一個(gè)啟示：在思想政治教育的過(guò)程中，思想政治理論課教師將理論性知識(shí)轉(zhuǎn)變成學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言去教學(xué)，同時(shí)，思想政治理論課教師要明確，單一的理論灌輸不是思想政治課的目的，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)理解思想政治理論課所要傳達(dá)的精神才是學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的最終目的。其次，授課內(nèi)容更加生活化。思想政治教育的內(nèi)容不僅應(yīng)該包括國(guó)家大事的傳播，而且應(yīng)該增添一些與學(xué)生息息相關(guān)的事情，讓學(xué)生感同身受，幫助思想政治教育課程的開(kāi)展。最后，重點(diǎn)歸納更加精煉化。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的表達(dá)中，我們經(jīng)常可以看到很多言簡(jiǎn)意賅的表述，具備很強(qiáng)的感染力和實(shí)踐指導(dǎo)意義。在思想政治教育方法的創(chuàng)新上，教師可以選擇將一些難以記住的理論或者是難以理解的知識(shí)點(diǎn)，通過(guò)一些短句進(jìn)行總結(jié)，這樣可以幫助學(xué)生更好地去理解，同時(shí)也吸引學(xué)生去學(xué)習(xí)這門學(xué)科，可以達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

（二）提高思想政治教育方法的普適性

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是屬于人民的思想，從人民中來(lái)，扎根于人民之中，是適合人民大眾，適合中國(guó)發(fā)展的思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的語(yǔ)言是適合于中國(guó)各個(gè)階層人民的語(yǔ)言，是為每一個(gè)中國(guó)人服務(wù)的話語(yǔ)，是為捍衛(wèi)每一個(gè)中國(guó)人、捍衛(wèi)中國(guó)國(guó)家利益的話語(yǔ)。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語(yǔ)體系的指導(dǎo)下，思想政治教育方法的創(chuàng)新上注意到要使思想政治教育方法更加具有普適性。

普適性指兩個(gè)方面的內(nèi)容。其一，使思想政治教育的內(nèi)容要更加具有普適性。在教育教學(xué)體系過(guò)程中，思想政治理論課教師在備課準(zhǔn)備階段，要堅(jiān)持“貼近實(shí)際、貼近學(xué)生、貼近教材”⑦的三貼近原則，在教學(xué)準(zhǔn)備階段，教學(xué)內(nèi)容的選取要與大部分學(xué)生的接受能力成正比，要選取一些與學(xué)生年齡階段、知識(shí)水平相當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，同時(shí)要在內(nèi)容的設(shè)計(jì)上選擇學(xué)生喜歡的形式。其二，使思想政治教育的群體具有普適性。思想政治教育的受眾不僅僅包括在校學(xué)生，有時(shí)還包括已經(jīng)參加工作的社會(huì)人士。在社會(huì)上的這一群人，雖然他們已經(jīng)離開(kāi)了學(xué)校，但是他們依然也是思想政治教育的受眾之一，做好對(duì)社會(huì)人士的思想政治教育工作，是社會(huì)穩(wěn)定，國(guó)泰民安的重要保證。因此，在未來(lái)的思想政治教育中，將社會(huì)人士的思想政治教育工作也納入思想政治教育體系之中，是全面提高我國(guó)人民素質(zhì)的保證。

（三）善于運(yùn)用中國(guó)故事，產(chǎn)生共鳴

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系是在中國(guó)的土壤上孕育出來(lái)的知識(shí)體系，是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語(yǔ)體系就是具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的話語(yǔ)體系。思想政治教育是一門引導(dǎo)人民樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的學(xué)科，是提高人們思想道德水平修養(yǎng)的學(xué)問(wèn)。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，我國(guó)的思想政治理論課的目的就是“立德樹(shù)人”，為國(guó)家培養(yǎng)致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的接班人。因此，必須將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語(yǔ)體系與思想政治理論課教學(xué)相結(jié)合。

基于對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語(yǔ)體系內(nèi)容、特點(diǎn)的思考，思想政治理論課教師應(yīng)著力改善思想政治教育語(yǔ)言的表達(dá)形式，將故事內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，以達(dá)到提升思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的目的。在思想政治教育的過(guò)程中，如何將故事與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，將講故事的方式融入到思想政治教育教學(xué)過(guò)程中，改善思想政治教育方法，提高思想政治教學(xué)質(zhì)量，這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語(yǔ)體系帶給我們的啟示。在思想政治教育過(guò)程中，要將故事與教學(xué)相結(jié)合要做到以下幾點(diǎn)。首先，故事要具有典型性。典型性的事例是指與課程的知識(shí)點(diǎn)緊密相關(guān)的實(shí)例，同時(shí)它還具有積極指向的事例，典型事例往往具有很強(qiáng)的感染性，且學(xué)生可能也比較了解，增加討論空間。其次，故事的選取要生活化，生活化的故事更容易讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生共鳴，形成共識(shí)。最后，故事的講述要有層次性，適當(dāng)設(shè)置懸念。思想政治理論課教師要引導(dǎo)學(xué)生去思考，在講述的過(guò)程中要注意適當(dāng)給學(xué)生留有問(wèn)題，加強(qiáng)學(xué)生的自我思考和研究。

注釋：

①李瀟，杜絕華.思想政治動(dòng)員需要改善話語(yǔ)體系[N].中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，2013-3-6.

②文秀.習(xí)近平講話的語(yǔ)言風(fēng)格及特點(diǎn)[N].中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，2013-12.

③中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集第一卷[M].人民出版社，2012（3）：151.

④習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28.

⑤楊振武.習(xí)近平用典[M].北京：人民出版社，2015.

⑥習(xí)近平.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-9-11.

⑦鄭秀明.試談高校大學(xué)生思想政治教育“三貼近”原則[J].湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（4）：135-138.

參考文獻(xiàn)：

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[2]龍獻(xiàn)忠，陳方芳，周繼超，等.將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入高校思政課話語(yǔ)體系[J].中國(guó)高等教育，2018

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