郭楠捷

摘 要：在初中《美術(shù)》設(shè)計(jì)·應(yīng)用學(xué)習(xí)領(lǐng)域教學(xué)中，運(yùn)用怎樣地教學(xué)方法才能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)的形式原理和過程的了解？使學(xué)生掌握一定的設(shè)計(jì)規(guī)律，并進(jìn)行創(chuàng)意和設(shè)計(jì)？作為一線美術(shù)教師，筆者根據(jù)自己平時(shí)對(duì)教學(xué)實(shí)踐的探索和思考，結(jié)合教學(xué)理論就初中美術(shù)設(shè)計(jì)·應(yīng)用學(xué)習(xí)領(lǐng)域中“如何選擇有效資源，從學(xué)生能力培養(yǎng)出發(fā)，構(gòu)建基于設(shè)計(jì)思維的美術(shù)課堂”這一問題談?wù)剛€(gè)人的淺見。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)應(yīng)用;設(shè)計(jì)思維;教學(xué)設(shè)計(jì)

初中階段設(shè)計(jì)·應(yīng)用學(xué)習(xí)領(lǐng)域相較于其它學(xué)習(xí)領(lǐng)域而言，更加強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。國家教委在《義務(wù)教育階段美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中明確指設(shè)計(jì)·應(yīng)用學(xué)習(xí)領(lǐng)域“運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作……逐步形成設(shè)計(jì)意識(shí)和實(shí)踐能力。”“讓學(xué)生初步了解設(shè)計(jì)的形式原理和過程”。根據(jù)筆者平時(shí)的觀察，發(fā)現(xiàn)諸多任課教師在上此類型課程時(shí)，習(xí)慣用講授新知——講解設(shè)計(jì)流程——教師示范——學(xué)生實(shí)踐等教學(xué)環(huán)節(jié)來進(jìn)行教學(xué)。這種填鴨式的教學(xué)方式往往強(qiáng)調(diào)的是一整節(jié)課教學(xué)環(huán)節(jié)的完整性，卻忽略了學(xué)生的個(gè)體主觀參與及體驗(yàn)，使學(xué)生處于被動(dòng)接受的處境;其中針對(duì)設(shè)計(jì)規(guī)律及設(shè)計(jì)思維的學(xué)習(xí)更是浮于表面，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)及能力的提升作用微乎其微。筆者以人教版七年級(jí)下冊(cè)第三單元第1課《凝練的視覺符號(hào)》為例，談?wù)勅绾芜x擇有效資源，從學(xué)生能力培養(yǎng)出發(fā)，構(gòu)建基于設(shè)計(jì)思維的美術(shù)課堂。

一、如何像設(shè)計(jì)師一樣去思考

在《像設(shè)計(jì)師一樣思考》一書中提出“每個(gè)人都有改變事物甚至改造世界的能力，所不同的是，設(shè)計(jì)師們有能力將自己的想法形象化”。結(jié)合美術(shù)學(xué)科的學(xué)科特征，為更好將設(shè)計(jì)思維可視化，筆者選擇當(dāng)下在校園范圍內(nèi)廣泛使用的電子白板這一多媒體資源，利用其中的板中板功能作為教學(xué)輔助工具。依據(jù)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)，參照設(shè)計(jì)思維的特征及筆者曾經(jīng)進(jìn)行設(shè)計(jì)相關(guān)工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合七年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，筆者將設(shè)計(jì)思維的實(shí)踐過程簡化為四個(gè)設(shè)計(jì)步驟，即：加、減、顯、整。

（一）“加”——加法聯(lián)想

“加”就是運(yùn)用設(shè)計(jì)思維中的發(fā)散思維，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)主題，結(jié)合已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行聯(lián)想。筆者結(jié)合學(xué)生生活實(shí)際，選取“讀書社”這一主題為公共設(shè)計(jì)訂單，讀書社的社團(tuán)口號(hào)是：精讀一本好書，點(diǎn)亮一盞心燈。筆者在電子白板中利用電子筆畫出一個(gè)漫畫的人物頭部剪影，將讀書社這一主題寫在角色頭部，并畫出多個(gè)對(duì)話框。面向全體學(xué)生提出第一個(gè)思考問題：根據(jù)主題結(jié)合社團(tuán)口號(hào)能夠聯(lián)想到的事物有哪些？在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生們暢所欲言，聯(lián)想到的事物天馬行空，其中以書本、燈、光、蠟燭、文字、心、眼睛、黃金、知識(shí)等詞匯為主。筆者同步將這些內(nèi)容用文字的形式呈現(xiàn)在電子白板中。根據(jù)詞匯量的多少，靈活調(diào)整電子頁面，力求最大限度的將學(xué)生們的所思所想呈現(xiàn)出來。

分析：選擇讀書社作為主題，貼合學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，能夠較好的激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，依照凝練的視覺符號(hào)不僅包含創(chuàng)意圖形，還需具備貼合主題的文化內(nèi)涵這一要點(diǎn)，提出了讀書社的口號(hào)作為設(shè)計(jì)參照。筆者在這一環(huán)節(jié)中主要是記錄員的身份，在不影響學(xué)生思考的前提下，利用電子白板頁面可無限縮小或放大的優(yōu)勢，將學(xué)生的聯(lián)想內(nèi)容快速記錄。學(xué)生們不僅可以大膽說出自己的聯(lián)想，還可以觀察到他人的構(gòu)思，在此環(huán)節(jié)中課堂氛圍自由又熱烈。

（二）“減”——減法聚焦

“減”就是運(yùn)用設(shè)計(jì)思維中的整合思維，引導(dǎo)學(xué)生聚焦設(shè)計(jì)要點(diǎn)。在這一階段，筆者請(qǐng)學(xué)生們思考：“聯(lián)想到的內(nèi)容都要在標(biāo)志中一一呈現(xiàn)嗎？”答案是否定的，因?yàn)檫@樣不符合標(biāo)志設(shè)計(jì)中“簡”這一設(shè)計(jì)要素。那么“哪些信息可以刪減掉呢？刪減的理由是什么？”學(xué)生們有的思考、有的討論、有的爭論。有的認(rèn)為黃金可以擦除，因?yàn)楦黝}聯(lián)系不大;有的認(rèn)為文字可以擦除，因?yàn)楦黝}內(nèi)容有重復(fù);有的認(rèn)為心可以擦除，因?yàn)榭雌饋砀x書社沒有直接關(guān)聯(lián)，但同時(shí)也有人提出反對(duì)意見，因?yàn)樯鐖F(tuán)口號(hào)中包含心字，它應(yīng)該屬于社團(tuán)文化的一部分……通過一番討論，筆者將獲得大部分人共識(shí)的信息運(yùn)用電子橡皮一一擦除，屏幕上主要留下了書本、光、心等詞匯。

（三）“顯”——信息圖顯

“顯”就是將文字內(nèi)容用圖形的方式呈現(xiàn)出來。在這一環(huán)節(jié)中，筆者請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)，將屏幕上僅存的幾個(gè)詞匯進(jìn)行圖形表現(xiàn)。同樣是書的圖形，不同的學(xué)生有不同的畫法，這些圖形中，有閉合的書也有打開的書，有一本書也有一疊書。同樣是光的主題，有畫成太陽或燈泡的，也有畫成蠟燭的，甚至還有畫手電筒的等等，思維的碰撞擦出了精彩的火花。

分析：標(biāo)志設(shè)計(jì)的形式組合包括文字組合、圖文組合和圖形組合三大類。在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生們嘗試將文字內(nèi)容形象化處理。同樣的內(nèi)容，不同的學(xué)生有不同的畫法，這也是無形中的集思廣益和小型的發(fā)散思維訓(xùn)練。同時(shí)，利用電子白板中的調(diào)色功能，用彩色畫筆進(jìn)行創(chuàng)意表現(xiàn)，造型更有美感。

（四）“整”——整合凝練

“整”就是將多種信息進(jìn)行整合提煉。筆者依據(jù)前期的三個(gè)步驟，進(jìn)行延續(xù)設(shè)計(jì)，利用白板進(jìn)行具體操作演示：

由閱讀社聯(lián)想到書本→翻書時(shí)書頁自由翻動(dòng)→書頁往內(nèi)彎曲如同心形，很符合社團(tuán)口號(hào)中的“點(diǎn)亮一盞心燈”的理念→為增加整體的形式美感，刪減多余的線條，留下關(guān)鍵圖形;將封面封底的直線進(jìn)行曲線化處理，增加整體協(xié)調(diào)性→運(yùn)用圖文組合的形式進(jìn)行表現(xiàn)，并上色完成。在筆者演示過程的時(shí)候，學(xué)生都全神貫注，當(dāng)最終的完整設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出來的時(shí)候，大家都驚喜不已，并不約而同的發(fā)起了熱烈的掌聲。

分析：整合凝練是難度最大的一個(gè)步驟。不僅需要整合信息，還需要提煉造型、增加設(shè)計(jì)的形式美感，并結(jié)合標(biāo)志設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)設(shè)計(jì)出完整的標(biāo)志。如果讓學(xué)生依照已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)摸石頭過河的去表現(xiàn)，效果肯定不是最佳。因此筆者延續(xù)讀書社這一主題，在學(xué)生們共同完成的前期三個(gè)設(shè)計(jì)步驟的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行延續(xù)設(shè)計(jì)，將整合凝練的設(shè)計(jì)過程用白板繪畫的方式呈現(xiàn)給學(xué)生。有了前期的鋪墊，再讓學(xué)生直觀的觀察提煉的步驟及方法，使整個(gè)設(shè)計(jì)思維的過程完整的串聯(lián)了起來，達(dá)到了沉浸式的體驗(yàn)效果。經(jīng)過這樣一個(gè)像設(shè)計(jì)師一樣去思考的體驗(yàn)之后，學(xué)生在接下來的創(chuàng)作環(huán)節(jié)就更有經(jīng)驗(yàn)和把握，設(shè)計(jì)出的作品更具感染力和說服力。

二、教學(xué)心得

結(jié)合設(shè)計(jì)思維來開展初中設(shè)計(jì)·應(yīng)用學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)，是一個(gè)極為貼合該領(lǐng)域特征的選擇。設(shè)計(jì)思維中包含的發(fā)散思維、整合思維、協(xié)作、可視化等特征不僅適用于平面設(shè)計(jì)，也適用于其他的設(shè)計(jì)門類甚至是不同于美術(shù)學(xué)科的其他領(lǐng)域。但在使用時(shí)也講究要根據(jù)教學(xué)需求進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)，不能一味的照搬和模仿。

三、結(jié)語

在世界范圍內(nèi)，設(shè)計(jì)思維正成為創(chuàng)新者們的共同語言。習(xí)總書記曾這樣說：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦?！狈窖郛?dāng)今世界，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。

參考文獻(xiàn)

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