耿海燕　楊麗

【摘要】中華傳統(tǒng)文化是充分吸收各民族優(yōu)秀文化成果、積淀先輩們思想和藝術(shù)的結(jié)果，例如，經(jīng)典的徽派建筑、春聯(lián)、年畫、漢服、茶文化等。傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的根本，更是我國(guó)寶貴的民族財(cái)富。小學(xué)階段的教育是教育的基礎(chǔ)，是學(xué)生接觸正規(guī)的、系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育的初級(jí)階段，更是為學(xué)生人生發(fā)展打基石的階段。因此，作為教育工作者，必須在肩負(fù)“教書”重任的同時(shí)，重視“育人”，更要承擔(dān)起傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)了解、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，積極扛起繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中必須重視傳統(tǒng)文化知識(shí)的滲透，選擇合適的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;小學(xué)語(yǔ)文;教學(xué)質(zhì)量

立德樹人是教師教學(xué)過(guò)程中必須實(shí)現(xiàn)的重要目標(biāo)。在語(yǔ)文教學(xué)中教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精美語(yǔ)言，還應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中保家衛(wèi)國(guó)、修身健德的內(nèi)容。新課標(biāo)背景下，在融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的語(yǔ)文教學(xué)中，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該分析學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特點(diǎn)，為學(xué)生提供優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，作為學(xué)生的學(xué)習(xí)材料，教師要革新評(píng)價(jià)學(xué)生的方法，不能以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)槲ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)，而要以學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高作為評(píng)價(jià)的根本。首先，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)記錄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)人類社會(huì)的影響，從而促使學(xué)生愛上文化知識(shí)了解的過(guò)程。其次，教師還可以借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育來(lái)促使學(xué)生主動(dòng)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，鼓勵(lì)學(xué)生分析不同時(shí)期人民的精神文化風(fēng)貌，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。另外，教師還可以借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育來(lái)循序漸進(jìn)地啟發(fā)學(xué)生分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類文本的特點(diǎn)，進(jìn)而促使學(xué)生主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，樹立遠(yuǎn)大的理想。

因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化積極引入教學(xué)中，在閱讀教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品德，進(jìn)而提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀

（一）部分教師沒(méi)有引起足夠的重視

隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家和社會(huì)越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，新教育改革也要求教師在教學(xué)過(guò)程中重視滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教學(xué)。但是在當(dāng)前階段，雖然教師能夠在語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教學(xué)，但卻只是流于形式，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要意義，對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)沒(méi)有引起足夠的重視。從現(xiàn)階段小學(xué)傳統(tǒng)文化實(shí)際滲透過(guò)程的分析來(lái)看，部分教師對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透還只停留在要求學(xué)生背誦與傳統(tǒng)文化有關(guān)的古詩(shī)和文言文，沒(méi)有將傳統(tǒng)文化教育滲透到學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的教育中，忽略了傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生發(fā)展的更深層次的影響。

（二）教師缺乏傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)的創(chuàng)新

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教學(xué)無(wú)論是對(duì)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，還是學(xué)生的成長(zhǎng)都有十分重要的影響。在此過(guò)程中，雖然不能脫離教師的講解，但教師也要注意教學(xué)方法的創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生能夠主動(dòng)探索和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，逐漸提高他們對(duì)傳統(tǒng)文化深層內(nèi)涵的領(lǐng)悟程度。教師只有重視教學(xué)方法的創(chuàng)新，才能夠突出學(xué)生在課堂上的主體地位，才能夠達(dá)到滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教學(xué)效果。但是在當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)的過(guò)程中，大部分教師仍然以講解、背誦等形式為主，單一枯燥的教學(xué)方法使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣不高。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的情況

首先，目前多數(shù)小學(xué)語(yǔ)文教師積極開展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作，教師多是讓學(xué)生完成傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，卻沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生分析語(yǔ)文知識(shí)中的德育文化。而且，多數(shù)教師以講解的方式引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相關(guān)內(nèi)容，卻沒(méi)有真正做到從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)探究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化的好習(xí)慣。其次，一些教師沒(méi)有帶領(lǐng)學(xué)生思考優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)的意義，只是引導(dǎo)學(xué)生分析語(yǔ)文閱讀、寫作等基礎(chǔ)問(wèn)題。另外，小學(xué)語(yǔ)文教師很少整合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，更沒(méi)有主動(dòng)地啟發(fā)學(xué)生思考如何借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)提升自身文學(xué)素養(yǎng)。

三、語(yǔ)文教學(xué)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法

（一）開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寫作學(xué)習(xí)活動(dòng)

小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該積極開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生分析實(shí)際的寫作問(wèn)題，進(jìn)而提高學(xué)生的寫作能力。以寫游記為例，教師可以讓學(xué)生走進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生從生活中總結(jié)寫作經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而促使學(xué)生產(chǎn)生寫作的靈感。首先，教師要明確教育教學(xué)目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生理解游記的基本概念及寫作技巧。然后，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)本地的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地，并鼓勵(lì)學(xué)生分析當(dāng)?shù)氐膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)生在游覽當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化教育基地前先搜集相關(guān)資料，進(jìn)而充分理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景知識(shí)。再通過(guò)觀察與探討、交流，進(jìn)一步對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有深入的理解與思考。此時(shí)，教師可以邀請(qǐng)學(xué)生談一談對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生寫作，提出習(xí)作思路，并讓學(xué)生嘗試構(gòu)建一個(gè)寫作框架。此時(shí)，學(xué)生往往會(huì)回顧游覽的經(jīng)歷，進(jìn)而不斷深入對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，學(xué)生也會(huì)逐漸明確如何構(gòu)思全文，進(jìn)而寫出一篇內(nèi)容豐富、感情真摯的作文。接著，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生不斷完善寫作的細(xì)節(jié)，進(jìn)而提升學(xué)生的寫作能力。

（二）開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化古詩(shī)詞閱讀學(xué)習(xí)活動(dòng)

古詩(shī)詞閱讀學(xué)習(xí)是每一位小學(xué)生都要經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過(guò)程，教師完全可以以此為出發(fā)點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生嘗試從古詩(shī)詞閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程中分析詩(shī)詞的文化背景，進(jìn)而認(rèn)識(shí)作者的情感與寫作特色。如以《九月九日憶山東兄弟》這首古詩(shī)為例，教師要讓學(xué)生細(xì)心閱讀，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言，理解本詩(shī)詞所蘊(yùn)含的思想與感情。學(xué)生在朗讀的過(guò)程中，可能會(huì)主動(dòng)思考該詩(shī)詞所涉及的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)而產(chǎn)生閱讀學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，并主動(dòng)挖掘與重陽(yáng)節(jié)有關(guān)的知識(shí)。此時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起分析不同節(jié)日的特點(diǎn)，并啟發(fā)學(xué)生分析不同節(jié)日所蘊(yùn)含的文化意義。這樣就會(huì)使學(xué)生逐步對(duì)不同節(jié)日的時(shí)間、習(xí)俗、本地特色等內(nèi)容有初步的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而主動(dòng)去分析相關(guān)內(nèi)容，并讓學(xué)生探討該詩(shī)詞的動(dòng)人之處。此后，教師要引導(dǎo)學(xué)生再次復(fù)習(xí)與回味，引導(dǎo)學(xué)生寫些自己對(duì)讀詩(shī)的意義與理解，并嘗試分享自己寫作的感受。這樣可以吸引所有學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，還可以提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)中發(fā)揮了良好的教學(xué)效果，學(xué)生學(xué)得有聲有色，興趣盎然。教師要在教學(xué)中發(fā)揮好信息技術(shù)的功能，充分認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容滲透的意義，并積極鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合生活中的常見問(wèn)題來(lái)分析語(yǔ)文知識(shí)，主動(dòng)探索語(yǔ)文文本中的文化信息，提升自己的文化素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

在核心素養(yǎng)教育的指向下，教師要以提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)為目的，積極與學(xué)校、其他學(xué)科教師整合教育教學(xué)資源，共同提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，健全學(xué)生的品德。