王生居

摘要：泥塑，就是用粘土作為原材料，通過手工藝人的加工制造出來的民間手工藝品。它我國一種古老常見的民間藝術(shù)，或素或彩，形象萬千，手工藝人們將泥塑雕刻成人物形象、飛禽走獸、歷史典故、花果樹木及種種的附屬裝飾物，其中以人物造像為主流。泥塑的歷史十分悠久，但它并未像其他的民間手工一樣隨著時間的歷史而湮沒在歷史的長河。泥塑至今都廣泛的流傳在民間，而且時代變遷朝代更迭也不失民族特色，依舊成為廣大群眾所喜愛的民間藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：泥塑;藝術(shù)價值;發(fā)展狀況

一、泥塑的歷史可以追溯到中國古代的遠古神話中故事中，傳說人類的始祖女媧氏曾經(jīng)用雙手轉(zhuǎn)捏大地黃土，她仿照自己的形貌，捏出一個個能言會語、直立行走的小東西，女媧給他們?nèi)∶麨椤叭恕薄Ｄ嘣趥髡f中作為人類生存發(fā)展的根本資源和原始材料，女媧以泥造人的傳授，表述了華夏子孫對泥土和生命的認識，這也奠定了泥土在國人心中神圣不可動搖的地位。我國的真正的泥塑歷史有史可依的時候可以追溯到距今四千多年前的新時期時代，人們開始學會使用泥土、認識泥土。自新石器時代之后，泥塑雕刻一直沒有間斷過，在春秋戰(zhàn)國開始逐漸增多，造型突破商周一貫秉承的渾厚、古樸的風格，慢慢的開始往寫實、生動的方向去發(fā)展，這為以后的雕刻藝術(shù)奠定下了堅實的基礎。自漢代開始泥塑出現(xiàn)了如泥牛、瓦狗、馬騎等玩具供兒童玩耍，并且開始出現(xiàn)了用泥雕刻成的泥塑隨葬品。魏晉南北朝時期以后，伴隨著道教的興起和佛教的傳入，佛寺開始興起，一時造像開始盛行。唐宋時期達到了巔峰，民間從事泥塑的藝人越來越多，也給世人留下不少的傳世經(jīng)典。但是元代的傳世作品就相對來說較少，明清時期又逐漸興起了泥塑，并形成了根據(jù)地域特色、表現(xiàn)手法的不同劃分出來不同風格，有寫實的風格也有寫意的風格，整體以寫實風格居多。

因此不難看出，泥塑在我國的歷史淵源和不可撼動的歷史地位。泥塑雕刻不僅僅是具有審美價值民間手工藝品，它們還是民族文化的紐帶和歷史的載體，折射出當時的歷史狀況、自然環(huán)境、生產(chǎn)力水平、社會形態(tài)和人文精神，反射出民族的、宗教的、經(jīng)濟的種種狀況。

二、泥塑的表現(xiàn)手法

泥塑是雕塑與繪畫的完美有機結(jié)合，一件好的泥塑作品，從各種不同的角度看，每個面中有一點離你最近。它是講究深度維度和立體空間。在泥塑雕塑中，泥塑藝人要拋開對細節(jié)的拘泥，根據(jù)自己所見的空間體積去塑造所想的立體空間，根據(jù)藝人們不同的藝術(shù)審美情趣與感受，以自己獨特的藝術(shù)構(gòu)思，并按個人喜愛的雕塑手法去塑造泥塑作品。制作的過程是先塑造后繪色，繪色要求用筆流暢，線條簡練，色調(diào)熱烈，富有裝飾性。制作工序分煉泥、捏塑、壓光、打磨、上彩等，運用現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的方法，突出傳神的特點，強調(diào)突出最具有代表性的特征。

泥塑作品的品類繁多，造型或古樸或鮮明，或莊重或雅致，富有趣味性和現(xiàn)實生活感。題材大多取材于神話故事、戲劇典故、小說情節(jié)以及現(xiàn)實生活。不僅可用于室內(nèi)裝飾陳列物還可作為禮品饋贈，或者作為兒童玩具，泥塑作品做為一種情感表達的載體，人們往往通過這些題材借題抒發(fā)，以物寄情，意寓其中，表達對生活的熱愛，對勞動的熱愛，對愛情的贊美和歌頌以及對未來美好生活的向往和追求。它不僅是可供欣賞的民間藝術(shù)品，也是增長兒童智力的玩具，更是人們心目中的吉祥物。泥塑又可以作為一種藝術(shù)形式，用自己雕塑語言來表達出積極向上的情感態(tài)度。

三、泥塑的藝術(shù)價值

泥塑的藝術(shù)價值是通過泥塑作品所表現(xiàn)出來的具象和泥塑藝人的創(chuàng)作技法風格，以及泥塑作品所體現(xiàn)出來的地域特色、歷史文化、民族特征等。泥塑的藝術(shù)價值主要包括它的觀賞價值、收藏價值和所體現(xiàn)的民族文化價值。泥塑是中華民族傳統(tǒng)的民間藝術(shù)品，不管是供大家欣賞的小型泥塑雕刻作品和兒童玩具，還是體積較大的宗教造物，都具有觀賞價值。尤其是唐宋時期廟宇所保留下來的佛像造像，色彩鮮明，栩栩如生，十分注意細節(jié)，眼神傳神度極高，面部表演都清晰可見，可以說觀賞價值達到巔峰。而現(xiàn)代化的泥塑作品融入了新時代的特征，泥塑藝人所受教育普及度增高，美術(shù)功底飛速提升，在作品中增加了自己對于藝術(shù)創(chuàng)作的獨特見解，注重個性的彰顯。泥塑的表現(xiàn)創(chuàng)作技法有淺浮雕、深浮雕、圓雕等，不同的技法和不同的藝人所創(chuàng)作的作品不同，其價值就不同。經(jīng)有名氣的泥塑藝術(shù)創(chuàng)作出來的作品，其收藏價值也大于普通作品的收藏價值。

今天我們所見到的絕大部分泥塑作品都是民間手工藝品的一種價值符號，它們越來越成為中國民間藝術(shù)的重要組成部分，這些民間藝人們用采用大自然最為天然原始的粘土材料，通過民間藝人精湛的工藝制作出精美細致的泥塑工藝品，受到了人們的喜愛。作為中華民族民間藝術(shù)中的一種極為典型、古樸的民間藝術(shù)，在中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的幾千年間，真實的記錄了民間藝術(shù)發(fā)展的軌跡，歷久不衰不斷散發(fā)出它古樸、單純、美輪美奐的魅力，而實至今日它又散發(fā)出新的藝術(shù)魅力。

四、泥塑的發(fā)展現(xiàn)狀

泥塑作為我國民族藝術(shù)中的一顆璀璨明珠，它不僅是一種價值符號，更是一個時代的記憶，見證了民族文化的蓬勃發(fā)展。但是隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，消費者群體需求的多樣化，傳統(tǒng)泥塑開始慢慢退出歷史的舞臺。歸根結(jié)底主要有以下三個原因：一、傳統(tǒng)泥塑制作工藝時間長，樣式少。一件泥塑作品，從煉泥、捏塑、壓光、打磨、上彩等制作工藝往往需要泥塑藝人耗費大量的時間。由于耗時較長，題材有限，所以泥塑作品的樣式不多;二、市場對于泥塑的需求減少。泥塑的用途有三：一是觀賞的擺件，二是廟宇的造像，三是兒童玩具或送禮佳品。但是隨著現(xiàn)代化進程的加快，高樓大廈取代了傳統(tǒng)的廟宇建筑，因此廟宇造像的需求驟然減少。而兒童玩具普遍向科技化現(xiàn)代化多樣化發(fā)展，傳統(tǒng)的泥塑玩具無法滿足兒童玩耍的需求。泥塑僅僅具備少量的擺件，或作為旅游紀念品送人的需求;三、傳統(tǒng)泥塑市場混亂，市場競爭激烈，如果我們將傳統(tǒng)泥塑重新納入市場經(jīng)濟，它就很難適應當前激烈的市場競爭，而無序的競爭導致了市場的混亂。綜上所述，傳統(tǒng)泥塑想要在現(xiàn)代化土壤上生存扎根，就必須學會創(chuàng)新發(fā)展。將傳統(tǒng)泥塑的可塑性發(fā)掘出來，在原有的創(chuàng)作基礎上進行創(chuàng)新，將時代的符號注入到泥塑創(chuàng)作中，將傳統(tǒng)強大的人文性發(fā)揮到極致，將民俗性和藝術(shù)性進行完美統(tǒng)一。

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