摘要：濟南大學(xué)音樂學(xué)院以高校美育建設(shè)為指導(dǎo)，以“從實踐中提煉理論，將理論指導(dǎo)實踐”為核心，以培養(yǎng)規(guī)范性、示范性、師范性的中小學(xué)藝術(shù)教師為目標(biāo)，建立健全音樂師范教育課程體系。本文以濟南大學(xué)音樂學(xué)院音樂教育系為例，介紹了“樂”“思”融合的師范教育課程建設(shè)方案，闡釋了歐洲三大音樂教學(xué)法理論實踐化的課程設(shè)置優(yōu)勢，著重說明各教學(xué)法運用于實踐、作用于我國音樂文化傳承、作用于美育思想提升的價值意義。

關(guān)鍵詞：高等教育? 美育? 課程思政? 音樂教學(xué)法? 奧爾夫

自教育部印發(fā)《關(guān)于切實加強新時代高等學(xué)校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》）以來，高校美育教育改革工作全面穩(wěn)步發(fā)展。藝術(shù)師范教育作為《意見》中三個重點領(lǐng)域之一，在建強美育教師隊伍、培育藝術(shù)師范人才等方面做出重要指導(dǎo)。濟南大學(xué)音樂學(xué)院音樂教育系（以下簡稱“音教系”）以師范類招生培養(yǎng)為契機，認(rèn)真貫徹《意見》中關(guān)于“培養(yǎng)造就教育情懷深厚、專業(yè)基礎(chǔ)扎實、勇于創(chuàng)新教學(xué)、善于綜合育人和具有終身學(xué)習(xí)發(fā)展能力的中小學(xué)藝術(shù)教師”的要求，不斷改進音樂教育體系與教學(xué)方案，完善教學(xué)內(nèi)容，立足一線教學(xué)實際，結(jié)合師范專業(yè)特性，堅持從實踐學(xué)習(xí)中來到實踐教學(xué)中去的教育理念，不斷建設(shè)音樂教育師資后備軍，目前，音教系教育課程建設(shè)已初見成效。

一、整合教育資源，吸納師資人才

隨著國內(nèi)外教育領(lǐng)域的溝通交流日益密切，教育部對美育教育工作的改革要求逐漸細(xì)化，音樂教育尤其是普通中小學(xué)音樂教育改革發(fā)展迎來了新篇章。以中央音樂學(xué)院為代表的國內(nèi)高層次音樂學(xué)院率先構(gòu)建起一套立足于一線教學(xué)實際、汲取藝術(shù)教育前沿思想的師范教育課程教學(xué)體系，改革創(chuàng)新師范教育教學(xué)內(nèi)容，注重與一線實際教學(xué)的結(jié)合。

濟南大學(xué)音樂學(xué)院秉承“音和樂諧、德藝雙馨”的院訓(xùn)，樹立“教學(xué)質(zhì)量為中心、科研提升為驅(qū)動、藝術(shù)實踐為載體”的辦學(xué)指導(dǎo)思想，融合國內(nèi)外先進的辦學(xué)理念，不斷提高藝術(shù)師范院校教育教學(xué)水平。以社會人才需求為導(dǎo)向，以學(xué)生素質(zhì)拓展為依托，摒棄單一型的人才培養(yǎng)概念，努力培養(yǎng)和造就應(yīng)用型、復(fù)合型具有較強就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)音樂人才，建立具有齊魯?shù)赜蛱厣南冗M科學(xué)師范類音樂教育體系。

濟大音教系依托學(xué)院教學(xué)設(shè)施，建有教育實習(xí)聯(lián)合培養(yǎng)基地。聘任優(yōu)秀畢業(yè)生，作為對口音樂教學(xué)法實踐化課程專職教師，在教學(xué)實踐中既運用奧柯達三大體系的理論方法，又進行教學(xué)的改革發(fā)展，使學(xué)生在實踐中靈活學(xué)習(xí)中國民族民間音樂的風(fēng)格，理解中國民族音樂的核心內(nèi)涵，將感悟音樂內(nèi)涵、課程思政、科學(xué)方法等融匯到整個教學(xué)過程當(dāng)中。

二、吸收國際化教育理念，緊貼課程思政內(nèi)涵

濟大音教系選取已有近百年歷史的歐洲三大音樂教育教學(xué)法作為理論支撐，并利用各自教育特點的特殊性、相互間的互通性、與我國文化特色的共通性，開創(chuàng)性的設(shè)置了一系列有理論基礎(chǔ)、有側(cè)重點、有校本特色的師范教育培養(yǎng)課程。

（一）理論支撐與思政理念

首先，柯達伊音樂教育體系：（1）歌唱是該體系的主要教育手段。重視歌唱，強調(diào)將音樂中的音高、節(jié)奏等基本元素，尤其情感，用最自然、純真的嗓音演繹出來?？逻_伊認(rèn)為“歌喉是每個人都有的樂器，歌唱正是每個人都可以參加的音樂活動……歌唱給予人的音樂感受是最直接且深入人心的”。（2）立足于本民族音樂作品進行歌唱等音樂教學(xué)活動，這是該體系的主要教學(xué)內(nèi)容。柯達伊整理收集，并系統(tǒng)性編寫了學(xué)齡前及普通中小學(xué)音樂課堂歌唱教材，強調(diào)要從本國音樂為基礎(chǔ)“走向世界”，認(rèn)為“民間歌曲是培養(yǎng)好的趣味的學(xué)校，這不僅是為了提供演唱的練習(xí)，更是為了保持傳統(tǒng)的延續(xù)”。這也正貼合了我國對教育教學(xué)的基本方針政策，要求將“課程思政”融入課堂教學(xué)，形成適合于我國國情、未來發(fā)展的情感價值觀。

其次，達爾克羅茲音樂教育體系：（1）節(jié)奏與肢體運動結(jié)合是該體系的主要特點。體態(tài)律動是該體系中的核心課程，它“通過音樂與身體結(jié)合的節(jié)奏運動喚起人的音樂本能”。人們可以通過訓(xùn)練，將音樂轉(zhuǎn)化為自然協(xié)調(diào)的身體運動，從而培養(yǎng)人的音樂節(jié)奏感，“體態(tài)律動正是這樣一種特殊的、有效的，由淺入深的音樂體驗活動”。如同思政教育，亦是一種如春風(fēng)化雨般的育人活動。（2）節(jié)奏運動與生理運動之間形成的聯(lián)覺轉(zhuǎn)換，能夠使學(xué)習(xí)者達到一種身心的和諧發(fā)展。達爾克羅茲認(rèn)為：“人無不具有天生的節(jié)奏本能，不過需要加以誘發(fā)和培養(yǎng)，進而為音樂教育所用”。這猶如我們對我國民族音樂的內(nèi)心情感，民族文化的自豪感也是與生俱來的，融匯在我們的血液中，可以通過該教學(xué)法的教育理念、教學(xué)手段，將音樂作為媒介，調(diào)取出來。

最后，奧爾夫音樂教學(xué)法：該教學(xué)法的誕生得益于以上兩個教學(xué)法的成熟，還得益于奧爾夫先生本人對人本主義教育思想的研究、兒童音樂教育的實踐、“原本性”音樂教育理論的探索。三者的教育思想合而為一，有機結(jié)合，可以說是這三大教學(xué)法中的“集大成者”。（1）聽力訓(xùn)練，或者說是音樂聽覺訓(xùn)練，不僅是要達到某種練習(xí)目標(biāo)，提升聽力能力，更是對一個人的音樂審美水平的提高，進而，我們就不難理解“發(fā)展音樂聽力是普通音樂課進行審美教育的一個基本任務(wù)”。（2）動作與音樂的結(jié)合，啟發(fā)且高于達爾克羅茲體態(tài)律動教育方法，“奧爾夫及其合作者創(chuàng)造了音樂、語言、動作相融互補的內(nèi)容，是一種全新的音樂教學(xué)方法”，具體表現(xiàn)為將音樂作品中的樂思、動機等，被拆分成節(jié)奏、音高、曲式結(jié)構(gòu)、和聲等若干音樂元素，用動作表現(xiàn)出來。在中國古代“樂”教中，“例如西周的宮廷音樂教育就是通過樂舞的教習(xí)而得到應(yīng)用的”。（3）享譽世界的“奧爾夫樂器”，是以“一套帶有共鳴箱的音條樂器”為核心，配以能適合兒童音樂課教學(xué)使用的小打擊樂器。后來在該體系的傳播過程中，甚至在之后的音樂課教學(xué)中，出現(xiàn)了一個“有趣的現(xiàn)象”，大家把只要用到的小型無音高打擊樂器、音條樂器以及特質(zhì)的音效樂器，都稱做奧爾夫樂器?？梢娫擉w系在普通音樂課器樂教學(xué)中的地位?！皧W爾夫樂器”的產(chǎn)生，給了并不喜愛或怯于歌唱、表演等的學(xué)生帶來了參與課程實踐的機會，達到了教育資源共享的目的。這些樂器目前也逐漸使用在特殊教育教學(xué)中，形成了課堂中全員參與音樂實踐的教學(xué)方式。

（二）課程設(shè)置與思政實施

1.視唱練耳（solfege）：基于柯達伊、奧爾夫音樂教育理論

中國民歌導(dǎo)入。如，以卡農(nóng)的演唱形式演繹河北民歌《踢毽兒》，學(xué)生們在充滿歡樂、童趣的氛圍下進入視唱練耳的基礎(chǔ)類訓(xùn)練課程，在全心投入、全體參與、全程關(guān)注的過程中開啟課程學(xué)習(xí)，通過自己的演繹達到熱愛本國文化的目的。

專業(yè)理論學(xué)習(xí)。通過對兩首《茉莉花》旋律的講解與演繹，學(xué)習(xí)復(fù)調(diào)演唱、節(jié)奏倍速、同主音大小調(diào)轉(zhuǎn)換、移調(diào)記譜等知識點。將中國民族民間音樂作為視唱練耳教學(xué)素材，講解中國民族音樂作品，解構(gòu)民間音樂調(diào)式特色、作曲風(fēng)格，深度挖掘中華音樂文化內(nèi)涵，讓師范院校的學(xué)生了解本國音樂，熱愛民族文化。通過自身的學(xué)習(xí)與體驗，更好的將中國文化傳承下去，提升民族自豪感。

2.體態(tài)律動（eurythemics）：以達爾克羅茲、奧爾夫音樂教學(xué)法為基礎(chǔ)

授課形式，以音樂元素作為授課主題，感受音樂。例如，體驗弱起小節(jié)。借助“拋”“接”紗巾的動作，體驗音樂中的弱起節(jié)拍。將肢體肌肉感知，轉(zhuǎn)化為內(nèi)心音樂聽覺感知力。

教學(xué)內(nèi)容，以中小學(xué)音樂教材內(nèi)容為素材，感悟人生。如，選材于蘇教版音樂課本的《月之故鄉(xiāng)》，將動作融入音樂，不僅學(xué)習(xí)音樂基礎(chǔ)知識，提高專業(yè)技能，還能在學(xué)習(xí)的過程中，注意教學(xué)方法的使用、教學(xué)過程的銜接，更重要的是通過全身心的參與體驗，感悟到歌曲中對家鄉(xiāng)的思念、對故土的熱愛。

3.奧爾夫樂器演奏與編配：綜合提煉奧爾夫音樂教育教學(xué)內(nèi)容

采用翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式，由學(xué)生們主導(dǎo)，自主學(xué)習(xí)奧爾夫音樂教學(xué)法，練習(xí)奧爾夫樂器演奏，了解信息化音樂技術(shù)，掌握簡單的和聲編配知識。由教師引導(dǎo)，將需要掌握的理論知識串成一條邏輯線，分類成多個模塊，最后拆分成一個個看似簡單卻實用的小步驟，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身主觀能動性，小組間通力合作，集思廣益，為歌曲編配伴奏。

課程素材，即編配伴奏的歌曲皆選自中小學(xué)音樂課本，直擊教學(xué)一線，尤其選取有民族特色的童謠、兒歌等，并逐步發(fā)展為民歌，甚至是大型中國民族音樂作品（經(jīng)典選段的旋律）編配奧爾夫樂器伴奏。同時，本課程還利用網(wǎng)絡(luò)信息化手段，創(chuàng)建微信視頻公眾號，上傳優(yōu)秀學(xué)生作品，鼓勵學(xué)生大膽表現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。

三、完備配套硬件設(shè)施，善用國內(nèi)外優(yōu)質(zhì)教材

（一）樂器——奧爾夫小型打擊樂器

音教系音樂學(xué)院購置了一批當(dāng)下中小學(xué)教材中最常使用到的小打擊樂器，在體態(tài)律動與奧爾夫樂器編配課程中使用，前者是學(xué)習(xí)如何配合音樂課教學(xué)使用，增加教學(xué)的趣味性，且不脫離音樂作品的本體特質(zhì)，后者是學(xué)習(xí)專業(yè)且適合于中小學(xué)教學(xué)實踐的音樂作曲技術(shù)。

（二）教材即教參

每一門課程使用到的教材及教參，都是在主要但不限于一本資料的基礎(chǔ)上選取的，結(jié)合課程進度及一線教學(xué)實踐性的原則，選取了如《柯達伊333首視唱作品集》《〈奧爾夫?qū)W校音樂教材〉入門》《達爾克羅茲音樂教育理論與實踐》等。這些教材及教參選取國內(nèi)外知名出版社，包括中央音樂學(xué)院出版社、上海教育出版社、匈牙利布達佩斯音樂出版社等。

四、教育理論實踐化成效

（一）學(xué)習(xí)動機：意識的轉(zhuǎn)變

教育理論實踐化教學(xué)實施后，較好地建構(gòu)了以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，既發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，又充分調(diào)動了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自我管理積極性;逐漸建立了自我身份意識的轉(zhuǎn)變，從“學(xué)習(xí)者”變?yōu)椤皽?zhǔn)老師”，將課堂還給學(xué)生，全身心參與到學(xué)習(xí)中。

注重理論聯(lián)系實際并結(jié)合多學(xué)科知識進行理論學(xué)習(xí)設(shè)計，對學(xué)生積極思考、積極參與創(chuàng)美行動起到了較好的引導(dǎo)。通過實踐體驗，學(xué)習(xí)教育理論知識，通過緊密貼合中小學(xué)音樂課程內(nèi)容，從被動學(xué)習(xí)到主動參與，從間接接受到直接體驗，從輸入理論到輸出實踐。

（二）藝術(shù)實踐：經(jīng)驗的質(zhì)變

教育理論實踐化的美育教育教學(xué)設(shè)計緊密結(jié)合當(dāng)前高校美育師范教育學(xué)生成長、成才和成人的實際需要，采用以課堂教學(xué)為主，舞臺演出、教學(xué)實踐為輔的教育學(xué)習(xí)模式，有效激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、參與性，強化了互動性。通過實踐化教學(xué)，學(xué)生自然、藝術(shù)、社會、科技審美的基本方法或技巧得到較好訓(xùn)練，感知美、判斷美、欣賞美和創(chuàng)造美的基本技能和能力得到不同程度的提升，正確、高雅的審美觀和審美理想以及主動將個人的全面發(fā)展和社會的文明與進步結(jié)合起來的意識得到明顯強化，自我發(fā)現(xiàn)、自我探索能力、獨立思考和勇于創(chuàng)新能力得到有效培養(yǎng)。

（三）教育實踐：科研的裂變

為強化理論實踐化師范教育課程教學(xué)改革和考試考核方式創(chuàng)新的實踐提供理論支撐，促進教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升，學(xué)科帶頭人在美育教學(xué)研究的引領(lǐng)作用得到突出。學(xué)科帶頭人主持的省藝術(shù)教育專項課題，獲三等獎。近兩年，學(xué)科帶頭人指導(dǎo)學(xué)生參與科研立項，積極參與省內(nèi)大學(xué)生科技創(chuàng)新大賽課題申報，兩名學(xué)生獲校級大學(xué)生研究訓(xùn)練計劃項目（SRT）立項。

五、教育理論實踐化的價值意義與不足

（一）實踐決定意識

濟大音教系通過教學(xué)改革，革新人才培養(yǎng)理念，即：一臺琴（鋼琴）、一張嘴（聲樂）、兩條腿（舞蹈）、一支筆（理論）的各個門類單打獨斗的生硬教育模式，綜合國際先進性教育理念，以社會人才需求為導(dǎo)向，積極有效的同一線中小學(xué)教育需求相連結(jié)，以學(xué)生素質(zhì)拓展為依托，開展多層次、多角度的藝術(shù)教育實踐活動，提升學(xué)生的自我意識與自覺能動性，培養(yǎng)高素質(zhì)音樂教育人才，在教學(xué)中，通過實踐認(rèn)識“教育”，通過實踐認(rèn)識“師范”，通過教育認(rèn)識“美育”。

（二）認(rèn)識對實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

堅持實踐第一的觀點，將理論課程融于實踐，讓師范教育理論轉(zhuǎn)化為師范教學(xué)實踐。堅持理論與實踐相結(jié)合的原則，通過實踐化教學(xué)學(xué)習(xí)理論知識，不斷豐富、完善審美知識，提高大學(xué)生感知美、判斷美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，促進了正確、進步、高尚審美觀的形成，主動塑造完美人格、努力使自己成長為德智體美全面發(fā)展的新時代合格大學(xué)生。

（三）現(xiàn)今存在的問題與不足

現(xiàn)如今，有組織的進行音樂教育方式方法教學(xué)改革的相關(guān)學(xué)術(shù)交流活動不足，音樂教育教學(xué)實踐活動受限，師資力量配備缺乏，音樂教育“哲學(xué)理念如何指導(dǎo)學(xué)校音樂教育工作，怎樣做到理論聯(lián)系實際”尚存在困局。

首先，由于美育教育的特色性，師范教育的特殊性，藝術(shù)教育教學(xué)改革的人才培養(yǎng)工作評估和教學(xué)工作合格評估體系還不夠完善。

其次，美育協(xié)同機制不夠健全，如由學(xué)院宣傳部、教務(wù)處、工會、團委牽頭，學(xué)工處和二級學(xué)院（基礎(chǔ)部）、學(xué)生社團參與的組織機構(gòu)和藝術(shù)教育中心、美育教研室尚未建立并形成長效合作機制。

再次，當(dāng)下處在國際環(huán)境的特殊時期，與省內(nèi)外、國內(nèi)外開展校際間的藝術(shù)交流活動、師資交流和學(xué)術(shù)交流等活動闕如。

最后，軟硬件設(shè)施配備不足，既能夠與國際教育理念接軌，又能聯(lián)系師范教學(xué)實際的藝術(shù)類師范教育師資人才缺失。美育先進集體和個人表彰在學(xué)院表彰中缺位。教學(xué)用具、多媒體設(shè)施、專設(shè)教室等硬件條件投入力度尚有不足。

然而，隨著美育教育的推進、師范教育的規(guī)范化，美育師范教育未來可期。作為高等教育教學(xué)主力軍，“吾將上下而求索”，為美育教育、藝術(shù)師范教育事業(yè)添磚加瓦。

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