摘要：分析古詩詞鑒賞教學(xué)的可行性，闡述通過了解作者，知人論世，到梳理詩歌，汲取詩歌精華以及領(lǐng)悟詩歌內(nèi)涵，豐富寫作情感等多種途徑提升語文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：古詩詞鑒賞；提升；語文素養(yǎng)

*本文系安徽省教育信息技術(shù)研究項(xiàng)目立項(xiàng)課題“基于微課的中學(xué)古詩詞群文閱讀就教學(xué)的實(shí)踐研究”（項(xiàng)目編號：AH2019296）階段性成果。

古詩詞濃縮了中華民族深厚的思想精華，飽含著豐富的民族情感，蘊(yùn)含耀眼的藝術(shù)形象，陪伴著我們成長，浸潤著我們的生命。“不讀詩，無以言”。古詩詞已經(jīng)成為我們?nèi)祟惥癫豢苫蛉钡脑兀旁娫~學(xué)習(xí)也促進(jìn)語文其他方面的教學(xué)。如果把古詩詞教學(xué)和語文習(xí)作教學(xué)結(jié)合起來，將有效地提高中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，增強(qiáng)學(xué)生習(xí)作文章的文化底蘊(yùn)，也彰顯了古詩詞的生命活力。

一、了解作者，知人論世

從作者的人生中汲取營養(yǎng)，重新認(rèn)識作者，由認(rèn)識詩人來賞詩，達(dá)到人文合一的境界。因此，我們在學(xué)習(xí)詩詞的時(shí)候，為了更好地理解詩詞，必然需要熟悉作者，了解創(chuàng)作背景，掌握第一手資料，既學(xué)詩詞，又學(xué)做人。甚至于對早已爛熟于心的古詩詞，也開始重新學(xué)習(xí)。

例如，我們學(xué)習(xí)于謙的《石灰吟》，讓學(xué)生根據(jù)自己的手頭資料完成對作者的了解。有個(gè)學(xué)生寫到：《明朝那些事兒》的作者“當(dāng)年明月”在寫于謙的時(shí)候，開頭一句寫道：“于謙，他是一個(gè)會讀書的人，不但讀科考書，還讀課外書；他小時(shí)候就喜歡追星，崇拜文天祥；他的書房一幅對聯(lián)：殉國忘身，舍生取義；寧正而斃，不茍而全”?？梢?，于謙學(xué)習(xí)的榜樣文天祥是怎樣引領(lǐng)他成長的。這個(gè)學(xué)生進(jìn)一步了解到，于謙中舉為官，不但有能力，而且特別清廉。后來明朝經(jīng)歷土木堡之變，皇帝被擒，也先挾皇上兵臨京城北平，舉國混亂。于謙以文弱的書生之軀，獨(dú)撐危局，擔(dān)負(fù)起京城保衛(wèi)戰(zhàn)的重任，力挽狂瀾，讓大明度過這場危機(jī)。但他推掉了所有封賞。在那個(gè)朝代，像于謙這樣的官員只靠朝廷俸祿，養(yǎng)家糊口而已。后來于謙遭受政敵徐有貞的陷害，以“雖無顯跡，意有之”之借口，殺害了。和臭名昭著的“莫須有”一樣，“莫須有”殺岳飛，“意欲”殺于謙。于謙被抄家時(shí)，抄家的官員怎么也沒有想到這個(gè)從一品的大員竟然“家無余財(cái)”。這位同學(xué)寫下這樣的句子：于謙，這位和岳飛并稱的民族英雄，為官清廉，善于斷案，不愧“于青天”稱號。

如此廣泛深入的研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知識得到豐富，精神境界得到凈化提升。不但學(xué)詩詞，更在學(xué)習(xí)詩人的為人。

二、自編目錄，分類鑒賞

編制詩詞題材板塊，提升學(xué)生分析問題解決問題能力，學(xué)會編目錄，充實(shí)寫作材料。古詩詞的選材廣泛，主題豐富。我們就在班級里，開展常見的古詩詞題材分類編輯：離別、戰(zhàn)爭、閨怨、詠史、詠物、山水田園、節(jié)日節(jié)氣、地域詩歌等。這些題材包含了天地自然、人類、人文社會和詩人的內(nèi)心世界等。學(xué)生通過平常的詩詞積累，可擴(kuò)寬知識面，開闊視野，也可以使自己的文章避免單薄。教師在平常的詩詞教學(xué)中除了讓學(xué)生完成背誦和默寫的任務(wù)外，還要讓學(xué)生學(xué)會對詩詞按照自我理解進(jìn)行分類并積累，這樣的積累，讓學(xué)生在今后的寫作訓(xùn)練中就可以活學(xué)活用。

我們分組編寫本滁州地域文化的古詩詞。學(xué)生們把我們滁州各市縣自古以來有名的詩人名篇做一梳理，分門別類從中找出規(guī)律性的東西。這個(gè)地域古詩詞分類擴(kuò)展到北京、西安、南京、杭州、蘇州、瓜州等等。在地域詩中，我們把瓜洲渡作為重點(diǎn)，我們收集了關(guān)于瓜洲渡大量詩詞作品，了解到“詩渡”的含義。凡是讀過陸游“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”和王安石“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山”詩句的，沒有不對瓜州向往的。這些詩詞寫得如此入心，在瓜州聚集，成為是我們中華詞苑里的奇葩。應(yīng)該是經(jīng)典，永不磨滅，和人類共存。古詩詞豐富的題材內(nèi)容為學(xué)生素材的積累提供了極大空間，也讓同學(xué)們多了提升的通道。

三、讀寫結(jié)合，創(chuàng)新鑒賞

首先，分析詩歌的意象，通過詩歌意象來感悟詩歌的意境美。意象顧名思義，既有作者的主觀的描寫，也有讀者的個(gè)性化心理解讀。是主客觀結(jié)合的情感體驗(yàn)。要求學(xué)生去細(xì)細(xì)品味，發(fā)現(xiàn)和再創(chuàng)作。

其次，在充分感悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行寫作訓(xùn)練，再現(xiàn)詩歌意境，完成審美體驗(yàn)。這樣做有兩方面好處：一是學(xué)生通過對詩歌的再創(chuàng)作，鞏固詩歌閱讀教學(xué)的成果，二是以詩歌為模板，提升作文審美趣味。比如，賞析《陋室銘》時(shí)，筆者在完成了對詩歌意境的分析后，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生把這份意境之美用自己的筆墨描繪出來，讓學(xué)生對意境的審美復(fù)活在自己的筆下，有學(xué)生就寫出這樣的話：現(xiàn)在，只要走過老師們的辦公室，滿眼的都是花兒草的。我們張老師是個(gè)特別愛花草的人，她的桌子上都是小盆小罐子，甚至以廢為寶的飲料瓶，裝的都是她這些心愛的寶貝。我們瞧著養(yǎng)眼，進(jìn)辦公室感覺空氣也清新些。她侍弄這些東西的時(shí)候澆水掐尖剪枝，專注投入，辦公室的空氣好，人們心情也好。細(xì)細(xì)想想，這侍弄花草的心兒更沉靜更好，笑顏如花人即花。我想，這位張老師，一定是經(jīng)歷風(fēng)雨的人，自信坦然可以處變不驚了。就像周敦頤的《愛蓮說》，文字以蓮喻道德高尚的人。且正是文如其人，此篇文章寫出了作者潔身自好、不甘屈服于世俗的高尚情操，表現(xiàn)了作者的“出淤泥而不染”，從而與文章中所諷刺的庸人、俗人構(gòu)成了鮮明的對比。

做一個(gè)修行甚深的人，從此淡薄寧靜。就把這份閑適，這份純美，留在生命最深處。該學(xué)生就以散文的藝術(shù)形式再現(xiàn)了蓮的寧靜淡泊之美，學(xué)生在深刻領(lǐng)悟全詩的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理必要的補(bǔ)充，結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)進(jìn)行了再創(chuàng)作。聯(lián)系生活實(shí)際，寫出與之相對應(yīng)的伺弄花草的張老師。通過這種訓(xùn)練方式，漸漸地，學(xué)生筆下也能流淌出富有文化底蘊(yùn)和思想的文學(xué)作品。

四、借鑒結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)仿寫

古詩歌講究起承轉(zhuǎn)合，其中常見的結(jié)構(gòu)模式是先寫景敘事，后抒情議論，前者為后者的鋪墊。這和我們作文也是一樣的，也都有常結(jié)構(gòu)技巧比如有：開門見山、由點(diǎn)帶面，小中間大、大中見微。也依然有過渡啊照應(yīng)啊、當(dāng)然也有篇末點(diǎn)題等。這些都對寫作有益。我們在初始階段經(jīng)常采用仿寫、續(xù)寫、擴(kuò)寫等方法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)其他文學(xué)形式的過程中能有所感悟，進(jìn)而有所變化創(chuàng)新。

例如，元人張養(yǎng)浩在《山坡羊·潼關(guān)懷古》中寫下：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”把封建王朝的更替貼上一紙標(biāo)簽。憑著這句對老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷的詞，張養(yǎng)浩也因此被后人世代景仰。同學(xué)們從作者潼關(guān)路想到這些：這里有的是膽識。他體察民生之艱辛；尊奉孟子民本之思想，讓他深深懂得民生之重要；剛正不阿、仗義執(zhí)言的性格，讓他有勇氣面對現(xiàn)實(shí)說出心中真實(shí)的想法。描寫議論渾然一體。

這種例子還有很多，教師可以將古詩詞的這種典型寫作模式教給學(xué)生，引導(dǎo)他們進(jìn)行相關(guān)仿寫、續(xù)寫來提升自己的語言表達(dá)能力。也可以培養(yǎng)學(xué)生的摘抄詞句、寫讀后感和課堂感悟的習(xí)慣。學(xué)生只有經(jīng)過長時(shí)間的寫作訓(xùn)練才能習(xí)得很好的語言表達(dá)能力，讓學(xué)生除了做到把話說正確以外還要做到把話說動聽。

古詩詞創(chuàng)作本身也不是我們想象的那么高不可攀，在學(xué)生基本掌握詩詞格律之后，就可以進(jìn)行古詩詞創(chuàng)作。我們老師雖然不是詩詞內(nèi)行，但“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”這些雖然不能上大雅之堂，但這種創(chuàng)作對我們作文煉字能力卻有極大的提高。

五、引用名句，增強(qiáng)底蘊(yùn)

古詩詞引用分為直接引用和間接引用。直接引用古詩詞：可以作為題目，也可以作為論據(jù)材料，可以篇末深化主題。準(zhǔn)確恰當(dāng)引用一兩句同類古詩詞，可以更好地證明觀點(diǎn)、闡述內(nèi)涵，從而使文章有文采，也顯示出學(xué)生深厚的文化內(nèi)涵。例如，古詩詞結(jié)尾好處，升華主旨。好的結(jié)尾我們稱之為“鳳尾”，文章結(jié)尾處引用古詩詞，可以與開頭相呼應(yīng)再次突出文章主旨大意，并讓你的文章蘊(yùn)含著美感，讓人回味無窮。

當(dāng)然，還有間接引用，就是巧妙化用古詩詞：借用古詩詞中的同一意象，進(jìn)行截取或者組合的方式來充實(shí)文章。它是作者對素材積累的濃縮與升華?；糜质橇⒁夂驼Z言的創(chuàng)新和發(fā)展。這一點(diǎn)毛澤東用的十分好。有時(shí)候，看似作者信手拈來，卻是深思熟慮。比如學(xué)生寫有關(guān)人生觀的話題：樂觀向上就是那引詩情到云霄，樂觀就是泰山登頂?shù)囊挥[小天下，樂觀就是前路有知己沒人不認(rèn)識。這樣的化用增強(qiáng)了文章感染力，也給人渾厚的文化底蘊(yùn)的感覺。

總之，作為教師，在平時(shí)的教學(xué)中要盡可能地深入挖掘古詩詞豐富的人文內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞獨(dú)特的藝術(shù)，進(jìn)而在寫作中巧妙地運(yùn)用古詩詞，增添文采，妙筆生花，正可謂他山之石，可以攻玉。

（作者：張惠翠，滁州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)高級教師）

[責(zé)編尹達(dá)]