摘要：在全球化背景下，影視劇跨文化傳播頻繁。文章以柬埔寨受眾為研究對(duì)象，通過(guò)深度訪(fǎng)談，結(jié)合跨文化傳播相關(guān)理論，分析中國(guó)電視劇在柬埔寨的傳播現(xiàn)狀，闡釋柬埔寨受眾觀看中國(guó)電視劇的動(dòng)機(jī)、體驗(yàn)及期望，旨在為中國(guó)影視劇的跨文化傳播提供實(shí)踐參考。研究發(fā)現(xiàn)，受文化環(huán)境差異的影響，柬埔寨受眾最喜歡觀看的中國(guó)電視劇類(lèi)型是古裝劇。因此，中國(guó)電視劇在跨文化傳播的過(guò)程中，要重視不同文化背景受眾的需求差異。

關(guān)鍵詞：跨文化傳播；電視?。患砥艺?/p>

中圖分類(lèi)號(hào)：I235.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）24-0049-03

進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著我國(guó)綜合國(guó)力進(jìn)一步增強(qiáng)，中國(guó)文化在國(guó)際上的傳播也在不斷加速。作為一種文化產(chǎn)品，電視劇的跨文化傳播是中國(guó)提升國(guó)家軟實(shí)力和國(guó)際影響力最直接、最有效的方式之一。國(guó)家廣播電視總局的數(shù)據(jù)顯示2020年全國(guó)制作發(fā)行電視劇202部、7 476集。但相對(duì)于美國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)家，我國(guó)影視作品的對(duì)外傳播仍然有較大的發(fā)展空間，值得影視傳媒行業(yè)人員探索。

柬埔寨近年來(lái)與我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域展開(kāi)了密切合作，中柬關(guān)系外事密切。隨著中國(guó)與柬埔寨在文化領(lǐng)域不斷交流，中國(guó)電視劇逐漸被柬埔寨主流媒體引進(jìn)譯制成柬埔寨語(yǔ)播出。中國(guó)電視劇成了中柬文化交流的重要載體。柬埔寨受眾由于受文化背景和生活習(xí)俗等因素的影響，更偏好觀看古裝類(lèi)中國(guó)電視劇。筆者對(duì)柬埔寨部分中國(guó)電視劇受眾進(jìn)行深度訪(fǎng)談，結(jié)合跨文化傳播理論、文化折扣理論和受眾需求理論，探析中國(guó)電視劇在柬埔寨的傳播，旨在為電視劇制作和跨文化實(shí)踐提供參考和借鑒。

一、電視劇的跨文化傳播

跨文化傳播由愛(ài)德華·霍爾提出，跨文化傳播的概念產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代的美國(guó)。愛(ài)德華·霍爾在《無(wú)聲的語(yǔ)言》中提出“文化即媒介”的概念，強(qiáng)調(diào)應(yīng)重視語(yǔ)境在傳播中的作用。20世紀(jì)70年代，跨文化傳播的研究逐漸在美國(guó)興起，學(xué)者們提出了語(yǔ)言、思維模式、態(tài)度—價(jià)值觀、非語(yǔ)言代碼等概念。20世紀(jì)90年代，美國(guó)的跨文化傳播學(xué)者逐漸把研究轉(zhuǎn)向應(yīng)用實(shí)踐，開(kāi)始關(guān)注跨文化傳播中的傳播能力，發(fā)展了人際、組織、國(guó)際跨文化傳播幾個(gè)研究范疇?？缥幕瘋鞑パ芯吭谖覈?guó)始于20世紀(jì)90年代，在廣播電視領(lǐng)域，胡正榮以美國(guó)制作的電視節(jié)目在海外的發(fā)行傳播為出發(fā)點(diǎn)，研究大眾媒介對(duì)受眾的影響[1]。目前，電影電視劇的跨文化傳播研究是傳播學(xué)領(lǐng)域的重點(diǎn)研究方向之一。

受眾是傳播學(xué)中的重要概念，是傳播過(guò)程中的客體，是接收信息的主體[2]。傳播效果的好壞主要由受眾評(píng)判。受眾具有以下三個(gè)特性。一是層次和類(lèi)別，處于同一層次和類(lèi)別的受眾通常具有相似的特性，包括習(xí)俗、興趣和文化背景等等。二是受眾數(shù)量眾多，在大眾媒介傳播中，內(nèi)容的傳播很難做到與每一個(gè)受眾面對(duì)面?zhèn)鞑?。三是受眾的自由性，雖然受眾接收信息的媒介和方式受到各種社會(huì)因素的制約，但是在信息傳播的過(guò)程中，受眾可以隨時(shí)退出及進(jìn)入，這大多數(shù)時(shí)候完全取決于受眾本身的意愿。傳播的內(nèi)容、渠道、播出方式等要素能被受眾接受，能滿(mǎn)足受眾的需求，是電視劇跨文化傳播取得成功的關(guān)鍵[3]。

任何一種文化產(chǎn)品都包含其文化特性和背景。文化折扣，也被叫作文化貼現(xiàn)，是指在跨文化交流中，文化產(chǎn)品由于其內(nèi)含的文化要素不被其他不同文化背景的受眾接受或完全理解，進(jìn)而導(dǎo)致其傳播效果和價(jià)值降低。文化折扣帶來(lái)的結(jié)果是文化產(chǎn)品的吸引力降低，受眾對(duì)產(chǎn)品的興趣、理解、認(rèn)同程度降低，從而導(dǎo)致文化產(chǎn)品的價(jià)值降低。與之相對(duì)應(yīng)的情況是，受眾在接受自己熟悉的完全能理解的文化作品時(shí)，幾乎不會(huì)產(chǎn)生文化折扣的情況，或者只產(chǎn)生較少的折扣。換言之，之所以會(huì)出現(xiàn)文化折扣是因?yàn)槭鼙娛艿搅说赜蛏盍?xí)俗、民族、宗教、信仰、社會(huì)價(jià)值觀等要素的制約，這些要素導(dǎo)致其文化背景存在差異，進(jìn)而導(dǎo)致跨文化傳播過(guò)程中出現(xiàn)誤解以及文化產(chǎn)品的跨文化傳播價(jià)值降低。

文化折扣主要有三個(gè)成因。首先是語(yǔ)言，語(yǔ)言是傳播過(guò)程中的重要構(gòu)成要素，語(yǔ)言差異是文化折扣的重要誘因。在電視劇的跨文化國(guó)際傳播中，翻譯、制作、配音人員對(duì)語(yǔ)言的理解等都會(huì)影響受眾對(duì)傳播內(nèi)容的理解，也在一定程度上決定了文化折扣的程度。其次，生活在不同地區(qū)的人有不一樣的生活習(xí)俗、社會(huì)文化認(rèn)同和價(jià)值觀。受眾在接收其他國(guó)家的電視劇內(nèi)容時(shí)，由于受當(dāng)?shù)貧v史、觀念、文化的影響，無(wú)法完全理解電視劇的內(nèi)容，從而產(chǎn)生文化折扣現(xiàn)象。最后，受眾傾向于選擇自己熟悉的文化產(chǎn)品。受眾在成長(zhǎng)過(guò)程中長(zhǎng)期受環(huán)境的影響，從而形成了環(huán)境賦予的特定文化規(guī)范、價(jià)值觀念等。因此，在選擇文化產(chǎn)品時(shí)他們會(huì)排斥與自身文化背景相沖突或不一致的產(chǎn)品，文化背景差異越大，排斥的程度就越高[4]?？傊c受眾文化背景不一致或者相沖突的文化在傳播過(guò)程中會(huì)不同程度地遭受抵制或出現(xiàn)文化折扣現(xiàn)象。

傳播的內(nèi)容、渠道、播出方式等要素能被受眾接受，能滿(mǎn)足受眾的需求，是電視劇跨文化傳播取得成功的關(guān)鍵。受眾觀看電視劇的需求主要有三個(gè)方面：感官、情感和理性需求。首先是感官需求，這是受眾觀看電視時(shí)的基本需求，受眾通過(guò)觀看感興趣的電視劇達(dá)到愉悅身心的目的。其次是情感需求，受眾在收看電視劇時(shí)，能隨著劇情發(fā)展實(shí)現(xiàn)情感的宣泄，得到情感上的滿(mǎn)足。最后是理性需求，受眾在收看電視劇時(shí)，除了有感官需求、情感需求之外還包括倫理道德、求知欲、審美等方面的需求。

二、柬埔寨的宏觀環(huán)境

柬埔寨在1953年宣布獨(dú)立后還經(jīng)歷了長(zhǎng)期的內(nèi)戰(zhàn)。1993年柬埔寨王國(guó)成立，實(shí)行君主立憲制。近年來(lái)，中國(guó)與柬埔寨在各領(lǐng)域的交往都比較密切，柬埔寨是中國(guó)在東南亞地區(qū)的重要伙伴，中國(guó)對(duì)柬埔寨的援助與投資十分活躍。

柬埔寨總?cè)丝诩s為1600萬(wàn)，高棉族是柬埔寨的主體民族，約占人口總量的80%，高棉語(yǔ)是柬埔寨的主要語(yǔ)言。歷史上柬埔寨長(zhǎng)期受到佛教和印度教的影響，至今佛教還在柬埔寨的社會(huì)生活、政治等諸多方面發(fā)揮著重要的影響。《柬埔寨王國(guó)憲法》于1993年頒布實(shí)施，憲法規(guī)定佛教是其國(guó)教，公民信仰自由。

柬埔寨各行各業(yè)的裝備、技術(shù)基本都要從國(guó)外進(jìn)口，科技水平和工業(yè)水平還處于發(fā)展階段。柬埔寨經(jīng)歷了長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，教育事業(yè)遭到了嚴(yán)重破壞，師資力量匱乏。近年來(lái)，柬埔寨政府加大了對(duì)基礎(chǔ)教育和高等教育的支持力度。隨著中國(guó)與柬埔寨的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易往來(lái)不斷加深，中文學(xué)校也逐漸在柬埔寨興起，這對(duì)中國(guó)文化在柬埔寨的傳播有積極作用。

三、中國(guó)電視劇在柬埔寨的傳播

柬埔寨以高棉語(yǔ)為主，譯制成柬埔寨語(yǔ)的中國(guó)電視劇是柬埔寨受眾收看的中國(guó)電視劇的主要版本，柬埔寨當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)是中國(guó)電視劇在柬埔寨傳播的主要渠道。中國(guó)電視劇在柬埔寨電視臺(tái)的傳播需要經(jīng)過(guò)版權(quán)引進(jìn)、劇本臺(tái)詞翻譯、配音制作等環(huán)節(jié)，流程煩瑣、復(fù)雜且成本較高。目前引進(jìn)了中國(guó)劇的電視臺(tái)主要是廣告收入較高、收視率排名靠前的電視臺(tái)，如PNN、CTN、My TV、PPCTV、CTV8等電視臺(tái)，播出時(shí)間大多安排在次黃金時(shí)段，即18：00～19：00或者21：00～22：00，每集時(shí)長(zhǎng)為30～40分鐘，播出的時(shí)效晚于中國(guó)，很多電視臺(tái)引進(jìn)中國(guó)劇時(shí)也會(huì)參考其在中國(guó)的收視率。

中文原聲版電視劇在柬埔寨的傳播主要通過(guò)國(guó)內(nèi)的央視、衛(wèi)視等電視頻道，這些頻道通過(guò)衛(wèi)星信號(hào)覆蓋至柬埔寨，在播出的時(shí)間上和中國(guó)是同步的。此外，柬埔寨受眾還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體收看很多中國(guó)電視劇。

四、受眾的觀看與體驗(yàn)

受眾是傳播過(guò)程中信息的接收者，傳播的效果主要由受眾決定。在電視劇的跨文化傳播中，傳播效果會(huì)受到受眾的社會(huì)文化背景、出品國(guó)的國(guó)家形象與軟實(shí)力等因素的影響。文化背景差異過(guò)大則會(huì)出現(xiàn)傳播信息解碼障礙，產(chǎn)生文化折扣現(xiàn)象，降低影視作品的吸引力。筆者結(jié)合受眾需求和跨文化傳播等理論，從受眾的觀看與體驗(yàn)角度探析中國(guó)電視劇在柬埔寨的傳播。

（一）觀看動(dòng)機(jī)

受眾收看一部電視劇的原因和動(dòng)機(jī)是多方面的。按照馬斯洛的需求理論，受眾觀看電視劇屬于較高層次的心理需求，即求知需求和審美需求，高于生理需求和安全需求。文章基于對(duì)受眾的深度訪(fǎng)談，結(jié)合影視受眾需求等理論，發(fā)現(xiàn)柬埔寨受眾觀看中國(guó)電視劇的動(dòng)機(jī)包括消遣娛樂(lè)、審美需求、倫理認(rèn)同三個(gè)方面。

第一，娛樂(lè)需求。電視劇既是文化產(chǎn)品，又是娛樂(lè)產(chǎn)品。消遣娛樂(lè)是電視劇受眾觀看電視劇的基礎(chǔ)動(dòng)機(jī)。如今，電視劇的生產(chǎn)規(guī)模越來(lái)越大，受眾越來(lái)越多，電視劇成為跨文化傳播的最有效、最便捷的內(nèi)容載體，主要原因之一就是電視劇具有娛樂(lè)功能。中國(guó)電視劇在柬埔寨電視臺(tái)的播放時(shí)間是18：00～19：00和21：00～22：00，這兩個(gè)時(shí)間段是晚間的休閑娛樂(lè)時(shí)間段，選擇收看中國(guó)電視劇成了柬埔寨受眾的消遣活動(dòng)之一。

受眾收看電視劇有宣泄壓力的動(dòng)機(jī)。隨著柬埔寨經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，工業(yè)化導(dǎo)致人們的生活壓力、社會(huì)壓力等不斷增加。中國(guó)的古裝劇和魔幻神怪劇包含的元素有歷史、神話(huà)、戰(zhàn)爭(zhēng)、宮廷斗爭(zhēng)等，如《花千骨》《幻城》《擇天記》《莽荒紀(jì)》《香蜜沉沉燼如霜》。這些電視劇的故事由神話(huà)故事改編而來(lái)或者完全虛構(gòu)，受眾在觀看這類(lèi)電視劇時(shí)，在審美上與現(xiàn)實(shí)世界完全脫離，受眾將個(gè)人的情緒、情感投射到電視劇的劇情和主人公身上，從而達(dá)到宣泄壓力、舒緩情緒的目的。

第二，審美需求。人類(lèi)對(duì)美的追求是與生俱來(lái)的，影視作品能在很大程度上滿(mǎn)足受眾對(duì)美的需求。柬埔寨民眾的文化自豪感強(qiáng)烈，柬埔寨在12世紀(jì)修建的吳哥窟于1993年被列為世界文化遺產(chǎn)，里面布滿(mǎn)了各種精美的宗教雕像。柬埔寨與中國(guó)同屬于亞洲文化圈，同樣受到佛教文化的影響。中國(guó)古裝電視劇和魔幻神怪電視劇，投資規(guī)模大、后期制作精美，電視劇的制作水準(zhǔn)遠(yuǎn)高于柬埔寨，如《大唐榮耀》《大明風(fēng)華》等古裝電視劇中呈現(xiàn)的場(chǎng)景、故事等元素在很大程度上符合柬埔寨受眾的審美需求。柬埔寨年輕受眾對(duì)中國(guó)充滿(mǎn)好奇和向往，希望通過(guò)中國(guó)現(xiàn)代題材的電視劇來(lái)認(rèn)知中國(guó)，但是中老年受眾群體由于文化背景存在差異對(duì)現(xiàn)代題材的中國(guó)電視劇接受程度普遍較低。

第三，倫理認(rèn)同。柬埔寨受眾觀看中國(guó)電視劇的另一個(gè)原因是認(rèn)同電視劇中蘊(yùn)含的中國(guó)文化、倫理道德價(jià)值。受眾在觀看電視劇過(guò)程中往往會(huì)將電視劇作為一面鏡子，從中尋找主人公的成功或失敗經(jīng)驗(yàn)，受眾在觀看電視劇時(shí)有倫理道德上的期待。在柬埔寨播出最多的中國(guó)電視劇類(lèi)型是古裝劇和魔幻神怪劇。無(wú)論是古裝劇《將軍在上》《知否知否》《瑯琊榜》《長(zhǎng)歌行》，注入了中國(guó)俠義精神的魔幻劇《擇天記》《仙劍》《古劍奇譚》《烈火如歌》，還是現(xiàn)代題材的電視劇《翻譯官》都體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人倫道德規(guī)范和價(jià)值觀，如勤勞、善良、懲惡揚(yáng)善、伸張正義等普世價(jià)值觀，因此它們深受柬埔寨電視劇觀眾的喜愛(ài)。

（二）受眾觀看體驗(yàn)

受文化差異的影響，柬埔寨女性受眾更喜歡看古裝劇，尤其是宮廷背景的中國(guó)古裝電視劇，年輕女性觀眾更易接受現(xiàn)代題材的中國(guó)電視劇，男性觀眾則更青睞魔幻神怪劇，比較關(guān)注電視劇的故事背景和特效制作等，中老年觀眾更偏好于觀看古裝、歷史、戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)的中國(guó)電視劇。主要原因是相對(duì)中老年受眾而言，年輕受眾的學(xué)歷、收入更高，更具有國(guó)際視野，他們能使用電子設(shè)備和社交網(wǎng)絡(luò)等工具從不同渠道獲取外部世界的信息，對(duì)中國(guó)更加熟悉，從而更能理解現(xiàn)代背景的中國(guó)電視劇。由于電視上能看到的柬埔寨語(yǔ)版本中國(guó)劇有限，很多文化程度較高的年輕受眾還會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體收看英文字幕版的原聲中國(guó)電視劇。

柬埔寨受眾傾向于收看中國(guó)的古裝劇、魔幻神怪劇，而對(duì)于愛(ài)情、偶像、倫理等題材則更喜歡看柬埔寨劇和泰國(guó)劇。中國(guó)古裝劇受歡迎的主要驅(qū)動(dòng)因素是中國(guó)古裝劇在制作上更精良，如近年來(lái)的熱播劇《花千骨》《三生三世》等都具有投資規(guī)模大、演員陣容強(qiáng)、特效及音效制作精良的特點(diǎn)。

電視劇的配音和翻譯質(zhì)量會(huì)在很大程度上影響受眾對(duì)傳播內(nèi)容的理解。對(duì)傳播內(nèi)容存在誤解是傳播效果的不利影響因素之一。柬埔寨很多電視臺(tái)為了節(jié)省成本，整部劇僅用4～6名配音演員分飾全劇幾十個(gè)角色，還有些電視劇譯制時(shí)簡(jiǎn)化或省略音樂(lè)和音響效果，在一定程度影響了受眾的觀看體驗(yàn)。

五、結(jié)語(yǔ)

電視劇是文化傳播的一種重要媒介，具有傳播范圍廣、受眾易接受、效率高等特點(diǎn)。近年來(lái)，在“絲綢之路影視橋工程”“中非影視合作工程”等一系列影視文化工程項(xiàng)目的推動(dòng)下，中國(guó)電視劇在國(guó)際傳播方面取得了巨大的進(jìn)步，成了展示中國(guó)形象和讓世界各國(guó)人民更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)的最好途徑之一。

在全球化背景下，各國(guó)文化相互交流、碰撞、融合逐漸成為一種無(wú)法避免的常態(tài)，越來(lái)越多的柬埔寨受眾喜歡收看中國(guó)電視劇。中國(guó)電視劇在柬埔寨的播出類(lèi)型以古裝劇、魔幻神怪劇為主，女性觀眾更喜歡收看宮廷背景的中國(guó)古裝電視劇，男性受眾則青睞歷史劇和魔幻神怪劇。而電視劇的配音和翻譯質(zhì)量在很大程度上決定了受眾對(duì)內(nèi)容的理解程度，是影響跨文化傳播效果的因素之一。如果能在國(guó)產(chǎn)電視劇的創(chuàng)作中融入更多中國(guó)文化符號(hào)，將有利于進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)電視劇的跨文化傳播，向外傳播更多優(yōu)秀的中國(guó)影視作品。

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作者簡(jiǎn)介 李宗斌，碩士，研究方向：跨文化傳播。