中華民族有著五千多年的歷史文化，而其中的國學(xué)經(jīng)典則是最有價(jià)值的文化精髓，蘊(yùn)含著華夏民族的靈魂。我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典著作有《論語》、《三字經(jīng)》、《千字文》，《弟子規(guī)》等，經(jīng)典古詩詞有《憫農(nóng)》、《靜夜思》、《春曉》、《登高》等。在這歷史長河中，國學(xué)經(jīng)典猶如夜空中最亮的星，照亮著炎黃子孫前進(jìn)的道路;猶如黑夜中海港上的燈塔，指引著炎黃子孫航行的方向。每一個(gè)國學(xué)經(jīng)典都蘊(yùn)藏著寶藏，都積淀著眾多優(yōu)秀的中華美德，只要我們仔細(xì)品讀，總能有所收獲。

在眾多國學(xué)經(jīng)典中，我印象最深的還是《論語》。在我成為一名教師后，再讀《論語》，給我又是另一番感悟。

《論語》是由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想。孔子被后人稱為“萬世師表”，是世人教師的榜樣，那是因?yàn)榭鬃由砩嫌薪處煵豢扇鄙俚母呱械穆殬I(yè)道德。

誦讀《論語》，可以讓我了解到孔子的教育思想，指引我如何做一名合格的教師，引導(dǎo)我教學(xué)生如何學(xué)習(xí)，如何為人處世。

子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來。相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從。教師也是一個(gè)管理者，如果教師能夠做到以身作則，學(xué)生也會(huì)模仿老師的言行舉止，做到自身端正，自覺遵守規(guī)則。這其實(shí)也就是要求教師要嚴(yán)于律己，做好模范作用。

子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”作為老師，我也經(jīng)常反思自己，有沒有做到學(xué)習(xí)知識(shí)而不知道滿足，教育學(xué)生而不覺得厭倦。現(xiàn)在是信息時(shí)代，知識(shí)更新快，我們要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，才能滿足教育學(xué)生的需要，才能跟上時(shí)代的潮流。

另外，孔子還提出“有教無類”“因材施教”“循循善誘”的教育思想。這種教育思想在當(dāng)今社會(huì)也自然起著重要的作用。我們的教育是面向全體學(xué)生的教育，不能因?yàn)橐恍W(xué)生品行不好就放棄對他的教育，也不能因?yàn)閷W(xué)生成績差就否定他的一切。每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)都不一樣，因此，在教育學(xué)生時(shí)要因材施教，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的具體情況，選擇不同的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容。但是，不管對哪種學(xué)生進(jìn)行教育，都要遵從循循善誘的教學(xué)規(guī)律。

那么學(xué)生應(yīng)該如何更好地學(xué)習(xí)呢？

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝粚W(xué)習(xí)不思考就會(huì)迷亂，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)空乏而不實(shí)。這告訴我們在教育學(xué)生時(shí)，教學(xué)生把學(xué)與思相結(jié)合，才能有所收獲。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！倍鄠€(gè)人在一起走路，必定有可以作為我老師的人，選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正。子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”見到賢人，要向他看齊，見到不賢的人，就要反省自己。每個(gè)人都不是十全十美的人，都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。作為老師，要教育學(xué)生懂得包容，互相學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，正所謂取長補(bǔ)短。

自古到今，教育始終是以德育為先。子曰：“人而無信，不知其可也？”人如果沒有誠信，不知道還能干什么？這句話強(qiáng)調(diào)了誠信的重要性。小學(xué)生從小就要懂得講誠信，做一個(gè)誠實(shí)守信的人。我們作為老師，更要做到立德樹人。

誦讀《論語》，學(xué)習(xí)孔子的教育思想，使我更科學(xué)地教育學(xué)生，也使我的學(xué)生更好地去學(xué)習(xí)。讓我們一起誦讀經(jīng)典，讓中華美德代代相傳。

清遠(yuǎn)市英德市大灣鎮(zhèn)中心小學(xué)?鄒土嬌