李穎

摘 要：隨著中國綜合國力的不斷增強(qiáng)，漢語熱持續(xù)升溫，對外漢語教學(xué)受到高度重視。文章從中國神話對中國文化的影響、中國神話在對外漢語文化教學(xué)中的導(dǎo)入原則、中國神話在對外漢語文化教學(xué)中的功能等三方面，闡述中國神話在對外漢語文化教學(xué)中的應(yīng)用，并選擇神話故事《精衛(wèi)填海》制定一份教學(xué)設(shè)計(jì)方案。

關(guān)鍵詞：對外漢語教學(xué);文化教學(xué);國際學(xué)生;中國神話;教學(xué)設(shè)計(jì)

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2021）13-0038-02

對外漢語教學(xué)是將漢語作為第二語言的教學(xué)活動，它是一門專門的、綜合的、應(yīng)用的學(xué)科，其教學(xué)對象為來華就讀的國際學(xué)生，本質(zhì)是一種外語教學(xué)。作為語言教學(xué)，根本任務(wù)是將語言教好，除了語音、漢字、詞匯、語法、句型、語義、語用等方面的教學(xué)之外，文化教學(xué)作為語言教學(xué)的重要組成部分，可以很好地為語言教學(xué)服務(wù)，讓跨文化學(xué)習(xí)者更好地掌握語言，培養(yǎng)語境理解能力，提高漢語綜合運(yùn)用水平。中國神話是對外漢語文化教學(xué)的重要組成部分，通過中國神話的學(xué)習(xí)可以了解中國悠久的歷史，感受中國燦爛的文化、古老的文明，更好地理解漢語的精髓。

一、中國神話對中國文化的影響

中國歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長。中國神話故事作為中國文化中極具神秘色彩的部分，代表了對大自然的崇拜，反映了天人合一的理念，具有獨(dú)特的思想價(jià)值。

1.奉獻(xiàn)精神

中國神話中的神一般都是正面、積極、勇敢、睿智的形象，他們?yōu)榱巳祟惸軌蜻^上更好的生活，盡心盡力，成為幫助人類的使者，這也是人們崇拜與敬仰的根源所在?！侗P古開天地》神話中的盤古奉獻(xiàn)自己的身體，創(chuàng)造了世界，《神農(nóng)嘗百草》神話中的神農(nóng)氏為了給人類尋找治病的草藥，嘗盡百草，這都是神為人奉獻(xiàn)的實(shí)例。

2.尚德精神

中國神話中的主角并非都是與生俱來的神，有些是由人變成的神，他們身上體現(xiàn)出強(qiáng)烈的尚德精神。像炎帝、黃帝、大禹等，他們本是人，被“位列仙班”，是因?yàn)榫哂懈呱械娜烁?。比如大禹治水三過家門而不入，拯救百姓于水患。

3.純美精神

希臘神話中的主神宙斯行事任意，狂放不羈，與不同的女神、人類育有子女;海神波塞冬在雅典娜神殿侮辱了美杜莎，雅典娜認(rèn)為美杜莎玷污了神殿的圣潔，將其變成蛇發(fā)妖女。在希臘神話中，神和人的區(qū)別僅表現(xiàn)在力量上，其他方面并無差別。而中國神話里的神大多完美、純潔，不食人間煙火，注重品德修養(yǎng)。他們是完美無瑕的群體，是中國文化精髓的集中體現(xiàn)。

二、中國神話在對外漢語文化教學(xué)中的導(dǎo)入原則

文化導(dǎo)入是幫助國際學(xué)生更好地學(xué)習(xí)漢語，領(lǐng)會中華文化精髓的重要手段，但同時(shí)也是較難把握的環(huán)節(jié)，究其原因在于跨文化交際的價(jià)值觀差異。因此，遵循文化導(dǎo)入原則是十分必要的。

1.尊重不同文化差異

中國神話中的女媧補(bǔ)天、嫦娥奔月、夸父逐日、大禹治水呈現(xiàn)的往往是一種艱難、悲苦、執(zhí)著追求理想的場景，而希臘神話描述的一些故事多呈現(xiàn)出樂觀、積極、歡樂的場面。這就使得有些國際學(xué)生不理解為什么在神話世界中仍然不能實(shí)現(xiàn)“烏托邦”。因此，在進(jìn)行文化導(dǎo)入時(shí)，要遵循“尊重不同文化差異”的原則，引導(dǎo)國際學(xué)生正確理解中國上古時(shí)期的原始神話，這是學(xué)好漢語的重要環(huán)節(jié)。

2.理解并適應(yīng)目的語文化

不同地理環(huán)境造成不同民族精神和文化的不同，中國文化更是有著歷史的烙印和鮮明的個性。各種語言都有其獨(dú)特的發(fā)音、構(gòu)詞規(guī)則及文化內(nèi)涵，作為一種交際工具，并不具有高低之分。教師在進(jìn)行文化導(dǎo)入時(shí)，要引導(dǎo)國際學(xué)生理解并適應(yīng)目的語文化，避免因文化差異造成的誤解，只有這樣才能讓國際學(xué)生最大限度地學(xué)好漢語。

3.理性對待文化沖突

希臘神話中的諸神均具有七情六欲，他們有凡人的一切思想和情緒，個性鮮明，不懼表現(xiàn)出自己的喜怒哀樂，他們是凡人化了的神像。而反觀中國神話中的神，大多圣潔、高貴、神秘、長相不凡，有著較高的道德素養(yǎng)，他們是真正的區(qū)別于凡人的存在。在西方文化中，龍是邪惡的代表，而在中國神話中龍是高尚、勇敢、正義的象征。因此，教師在進(jìn)行文化導(dǎo)入時(shí)，要引導(dǎo)國際學(xué)生正確對待文化沖突，站在客觀的角度去領(lǐng)會文化的精髓和真諦。

三、中國神話在對外漢語文化教學(xué)中的功能

隨著社會的不斷發(fā)展，物質(zhì)愈發(fā)豐富，而部分人的精神卻日漸空虛。神話承載著傳承文明和信仰的功能，教師將中國神話融入對外漢語教學(xué)中，可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，滿足國際學(xué)生對學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的需求，是對外漢語教學(xué)的有益補(bǔ)充，符合文化傳播的要求。

1.神話具有教育功能

教育的本質(zhì)就是引導(dǎo)學(xué)生辨別善惡美丑。很多神話故事中的人物設(shè)定具有鮮明的正邪定位，如大禹治水里的大禹和共工、嫦娥奔月里的后羿和逢蒙，黃帝大戰(zhàn)蚩尤里的黃帝和蚩尤等。這樣的設(shè)定是人類本身是非觀的映射，有著深遠(yuǎn)的教育意義。

2.神話具有凝聚功能

中國神話中的很多人物具有優(yōu)秀的思想品質(zhì)，表現(xiàn)出中華民族文化演進(jìn)中的尚德精神，是民族精神與信仰的寄托，使得民族更有凝聚力和精神支柱，將中華兒女緊緊凝聚在一起。國際學(xué)生通過學(xué)習(xí)中國神話，可以了解中華民族的團(tuán)結(jié)與凝聚力。

3.神話具有娛樂功能

在對外漢語教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過觀看電影、表演話劇、創(chuàng)作國畫等形式，身臨其境地了解中國神話故事，感受中國神話的精髓與魅力，獲得身心的愉悅。

四、以神話故事《精衛(wèi)填海》為例的教學(xué)設(shè)計(jì)

神話按照內(nèi)容不同可以分為創(chuàng)世神話、自然神話、社會神話、動植物神話四類?！毒l(wèi)填?！穼儆趧又参锷裨挘从凇渡胶＝?jīng)》。下面以《精衛(wèi)填海》為例進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。（1）教學(xué)對象。達(dá)到HSK4、5級的國際學(xué)生。（2）教學(xué)目標(biāo)。1）準(zhǔn)確理解并掌握文章的重點(diǎn)詞語、句型。2）準(zhǔn)確理解原文，掌握神話故事的大意，能夠復(fù)述神話故事，做到重要情節(jié)無錯誤。3）明晰精衛(wèi)形象的特點(diǎn)。4）探究神話人物的精神品質(zhì)及這種品質(zhì)的傳承與影響。5）運(yùn)用合理方法讓國際學(xué)生理解中外神話的同質(zhì)和差異。6）學(xué)生積極參與，思維活躍，課堂氛圍融洽。（3）教學(xué)重點(diǎn)。1）《精衛(wèi)填海》神話的講解，關(guān)于《山海經(jīng)》的簡單介紹。2）關(guān)于《精衛(wèi)填?！飞裨挼娘L(fēng)俗、人物、品德、精神等方面與國外神話的對比。3）復(fù)述神話會話練習(xí)。（4）教學(xué)難點(diǎn)。1）受漢語水平的影響，一些國際學(xué)生的漢語表述理解能力不佳，增加學(xué)習(xí)難度。2）中外神話復(fù)述對比會話練習(xí)對一些國際學(xué)生的口語表達(dá)能力、語言組織能力、思維能力有一定考驗(yàn)。（5）教學(xué)方法。1）情境教學(xué)法。教師通過多媒體播放《精衛(wèi)填?！芬曨l創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在具體的情境中理解課文內(nèi)容。2）圖片教學(xué)法。教師準(zhǔn)備與《精衛(wèi)填?！飞裨捪嚓P(guān)的詞語圖片，幫助學(xué)生記憶詞語，理解主題。3）聽說教學(xué)法。針對精彩段落和重點(diǎn)語句，教師給出關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)。4）對比分析法。學(xué)習(xí)《精衛(wèi)填?！分?，教師可以請國際學(xué)生回想并講述自己國家和地區(qū)與《精衛(wèi)填海》主題相同的神話。5）任務(wù)教學(xué)法。教師可安排學(xué)生搜集其他中國神話故事，了解其主要內(nèi)容，并進(jìn)行復(fù)述。（6）教具。多媒體、視頻、情景圖片或詞語卡片。（7）教學(xué)時(shí)間。2個課時(shí)，每個課時(shí)45分鐘。（8）教學(xué)過程。1）組織教學(xué)（2分鐘）：點(diǎn)名、上課。2）復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課（10分鐘）。讓學(xué)生默寫上節(jié)課的生詞、句型，并提問學(xué)生“你們聽過中國神話故事嗎？都有哪些，說說看”。3）學(xué)習(xí)新課（70分鐘）。讓學(xué)生先觀看視頻，學(xué)習(xí)生詞、句型，再講解神話故事，并讓學(xué)生進(jìn)行復(fù)述練習(xí)，最后分組討論中西神話的異同。4）總結(jié)、布置作業(yè)（8分鐘）。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭蕊依.基于對外漢語文化教學(xué)中的中國神話教學(xué)設(shè)計(jì)[D].哈爾濱師范大學(xué)，2017.

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[3]張慧娟.對外漢語文化教學(xué)中的中國古代英雄神話教學(xué)[D].四川師范大學(xué)，2014.

Research on the Application of Chinese Mythology in Culture Teaching of Chinese as a Foreign Language

Li Ying

（Tianjin College of Commerce， Tianjin 300350， China）

Abstract： With the continuous enhancement of China's comprehensive national strength， Chinese fever continues to heat up， and TCFL is highly valued. This paper expounds the application of Chinese mythology in the teaching of Chinese culture as a foreign language from three aspects： the influence of Chinese mythology on Chinese culture， the introduction principle of Chinese mythology in the teaching of Chinese culture as a foreign language， and the function of Chinese mythology in the teaching of Chinese culture as a foreign language. It also chooses the fairy tale Jingwei reclamation to make a teaching design.

Key words： teaching Chinese as a foreign language; culture teaching; international students; Chinese mythology; instructional design