藍(lán)秀
用南宋人周密的話來(lái)形容南宋臨安城的繁華,可以是“就像做了一場(chǎng)夢(mèng),太美了”。南宋王朝,奠定了杭州古今融合、傳承發(fā)展、兼收并蓄的城市靈魂、歷史底蘊(yùn)和文化精神。
見(jiàn)證時(shí)代更迭的德壽宮,沉睡于臨安城地下。走進(jìn)德壽宮,就是走進(jìn)南宋的文化之中。
臨安城與德壽宮
公元12至13世紀(jì),歐洲處于天主教會(huì)統(tǒng)治下的中世紀(jì),歐洲文化在蒙古的入侵下幾乎完全毀滅,這一時(shí)期被公認(rèn)為歐洲歷史上最黑暗的時(shí)期。此時(shí)的蒙古族部落,在一代天驕成吉思汗的帶領(lǐng)下,消滅了金國(guó)、花剌子模等國(guó)家,橫掃歐亞大陸,但直至成吉思汗閉眼時(shí)都沒(méi)想到,南宋會(huì)是他們最難啃的骨頭。
南宋建炎三年(1129),幾經(jīng)周折的宋高宗趙構(gòu)來(lái)到杭州,升杭州為臨安府,紹興八年(1138),正式定都臨安。南宋建都臨安138年,不僅使杭州成為當(dāng)時(shí)全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、科教、文化中心,而且成為12-13世紀(jì)最為繁華的世界大都市,被意大利旅行家馬可?波羅盛贊為“世界上最美麗華貴的天城”。南宋時(shí)期,文化藝術(shù)鼎盛,文化成就璀璨,被譽(yù)為“東方文藝復(fù)興時(shí)期”。南宋的農(nóng)作物單產(chǎn)比唐朝高出了兩三倍,以北宋五分之三的國(guó)土面積養(yǎng)活了8500萬(wàn)人,孕育了朱熹、李清照、辛棄疾、陸游等諸多文人名士,涌現(xiàn)出絲綢、瓷器、茶葉等豐饒物產(chǎn)。
德壽宮,可以說(shuō)就是南宋城池營(yíng)造理念在杭州這片土地上結(jié)出的果實(shí)。紹興十五年(1145)四月,宋高宗賜了一幢府邸給秦檜。紹興三十二年(1162)六月,他禪位前,改擴(kuò)建秦檜舊宅為新宮,成為自己養(yǎng)老的家,名德壽宮。高宗病逝后,孝宗在德壽宮西側(cè)修葺了慈福宮,請(qǐng)吳太后住了進(jìn)去;不久,宋孝宗禪讓,他將原德壽宮改為重華宮,作為自己退位后的居所。秦檜、宋高宗、吳皇后、宋孝宗、謝皇后……德壽宮幾經(jīng)易主,但作為高宗厚禮、孝宗退位等重要?dú)v史事件的發(fā)生地,德壽宮無(wú)不見(jiàn)證著南宋的繁華與風(fēng)流。
德壽宮位于臨安城東,望仙橋以東、新開(kāi)門以西的市井繁華處,離南宋皇城2.2公里,與御街相連,共同構(gòu)成了南宋初期臨安城的政治核心。德壽宮雖然是非正式的皇宮,卻以“氣象繁盛”而著稱,作為高宗、孝宗兩任太上皇及皇后的居所,它的建筑規(guī)制自然與皇城“南大內(nèi)”宮殿相當(dāng),并有規(guī)模宏大的園林,其中有效仿西湖的十余畝大池,謂“小西湖”。并且由于德壽宮為新建的宮殿,與由五代杭州府治改建而成的“南大內(nèi)”宮殿比,也更能反映南宋官式建筑——尤其是宮殿建筑的最高水平。
揭開(kāi)沉睡的歷史封印
公元1206年,一場(chǎng)熊熊的大火燃起,已經(jīng)改名壽慈宮的德壽宮前殿籠罩在一片濃煙與火光之中。從此,德壽宮再無(wú)退位后的帝后居住。直到宋度宗咸淳四年(1268),德壽宮作了一次大規(guī)模的改動(dòng)。十年后,臨安被元軍攻占,至此,德壽宮徹底退出歷史舞臺(tái)。明清時(shí)期,德壽宮的遺跡位置,仍有大戶人家居住的痕跡。到了現(xiàn)代,這里變成了杭州工具廠。春去秋來(lái),八百多年前有關(guān)皇家圣地的秘密早已埋進(jìn)了深土。
1984年,為配合中河綜合治理工程,考古隊(duì)在望仙橋至新宮橋之間的中河?xùn)|側(cè),發(fā)現(xiàn)一條長(zhǎng)百余米的南宋時(shí)期的南北向磚砌道路,這為德壽宮遺址考古揭開(kāi)了序幕。從2001年至今,杭州市文物考古研究所對(duì)它先后進(jìn)行了四次考古發(fā)掘,這也讓德壽宮的面貌慢慢浮現(xiàn)。
作為南宋臨安城的關(guān)鍵組成,德壽宮的考古對(duì)南宋臨安城的整體復(fù)原和研究,有著重要推動(dòng)意義。德壽宮遺址和出土器物反映了南宋時(shí)期宮廷政治、社會(huì)生產(chǎn)生活的真實(shí)狀態(tài),是南宋文化的生動(dòng)載體。從藝術(shù)價(jià)值看,德壽宮發(fā)掘出土的附屬文物是當(dāng)時(shí)手工藝術(shù)的突出代表,在歷史變遷中形成的豐富肌理,具有濃郁的藝術(shù)感染力。
在德壽宮考古挖掘的背后,更是杭州對(duì)南宋文化的重視。21世紀(jì)伊始,杭州就提出了“保老城,建新城”,由“西湖時(shí)代”邁向“錢塘江時(shí)代”的空間發(fā)展戰(zhàn)略,為保護(hù)老城的歷史文化遺產(chǎn)創(chuàng)造了條件。與此同時(shí),杭州城市考古工作捷報(bào)不斷。先是臨安城遺址被列入“十一五”期間中國(guó)百處重要大遺址名錄,嚴(yán)官巷南宋御街遺址、南宋太廟遺址、老虎洞宋元窯址等被列入“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”,南宋臨安城被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名錄,南宋皇城遺址被列入浙江省首批省級(jí)考古遺址公園名錄。再到2009年,杭州啟動(dòng)南宋皇城遺址綜合保護(hù)工程,編制《全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位臨安城遺址保護(hù)規(guī)劃》和《南宋皇城遺址公園綜合保護(hù)實(shí)施與利用規(guī)劃》,實(shí)施南宋皇城大遺址綜合保護(hù)工程五年行動(dòng)計(jì)劃。尤其是2013年,《全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——臨安城遺址保護(hù)總體規(guī)劃》出爐,更是開(kāi)創(chuàng)了城市大遺址保護(hù)的先河。2019年12月,浙江省委常委、杭州市委書(shū)記周江勇專題調(diào)研西湖南線景區(qū)及南宋皇城遺址時(shí)提出,要科學(xué)謀劃推進(jìn)南宋臨安城遺址綜合保護(hù),加快打造“世界遺產(chǎn)群落”,更好延續(xù)歷史文脈,使城市更有厚重感。
塑造古今交匯的文化盛景
公元1126年,當(dāng)林升寫下“山外青山樓外樓、西湖歌舞幾時(shí)休”時(shí),是真情實(shí)感。公元1253年,當(dāng)文及翁寫下“一勺西湖水,渡江來(lái),百年歌舞,百年酣醉”時(shí),是真情實(shí)感。當(dāng)近現(xiàn)代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維寫下“天水一朝,人智之活動(dòng),與文化之多方面,前之漢唐,后之元明,皆所不逮也”時(shí),也是真情實(shí)感。
毋庸置疑,南宋是人類歷史在杭州留下的特殊印記,今天杭州的文化特質(zhì)、生活品位、風(fēng)俗習(xí)慣,也無(wú)不烙印著“南宋基因”。在這樣的文化傳承下,如何塑造古今交匯文化新盛景,讓“城市記憶”綿延不絕,讓“杭州故事”歷久彌新,努力打造世界級(jí)的歷史文化名城,既是時(shí)代命題,也是歷史叩問(wèn)。
2020年12月28日,德壽宮遺址保護(hù)展示工程暨南宋博物院(一期)項(xiàng)目正式開(kāi)工。作為南宋皇城大遺址綜合保護(hù)的“開(kāi)山之作”,德壽宮遺址的保護(hù)利用和展示工作就顯得尤為重要。項(xiàng)目建成后,德壽宮遺址也將成為國(guó)內(nèi)目前唯一一處系統(tǒng)保護(hù)、全面揭示的南宋皇家宮苑遺址,并為南方潮濕地區(qū)同類型遺址的保護(hù)展示提供可資借鑒的樣本。
“建成后的德壽宮將成為杭州首個(gè)規(guī)模性展示南宋歷史文化的重要平臺(tái)。”在上城區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人看來(lái),目前德壽宮項(xiàng)目正式進(jìn)入建設(shè)階段,對(duì)于構(gòu)建南宋文化地標(biāo)、推進(jìn)南宋臨安城遺址綜合保護(hù)、傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化都具有十分重要的意義。德壽宮遺址就是一道“開(kāi)胃菜”,通過(guò)這一項(xiàng)目,推動(dòng)南宋文化繼續(xù)深挖,推動(dòng)后續(xù)皇城遺址保護(hù)。接下來(lái),杭州還將繼續(xù)深入挖掘德壽宮遺址價(jià)值內(nèi)涵和文化品牌,以“北”促“南”、以點(diǎn)帶面,帶動(dòng)南宋皇城、嚴(yán)官巷南宋御街遺址、南宋太廟遺址等南宋文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)展示和活化利用,通過(guò)文旅共建、共榮、共生的模式,打造南宋文化體驗(yàn)帶,傳承城市文脈,讓杭州成為歷史記憶和文化體驗(yàn)的向往地。
世界對(duì)杭州有更多的期待。作為一座擁有三大世界遺產(chǎn)的城市,杭州還在向更多世界文化遺產(chǎn)目標(biāo)邁進(jìn)。南宋文化是中華文明標(biāo)志體系里的重要一環(huán),世界遺產(chǎn)所需要的元素已經(jīng)具備,而將這些內(nèi)容匯總起來(lái)細(xì)細(xì)品味、深入挖掘,尋找打造“世界遺產(chǎn)群落”的正確方向和合適點(diǎn)位,是下一步推進(jìn)南宋臨安城遺址綜合保護(hù)工作中的重要內(nèi)容。
作者單位:杭州市園林文物局