孟超 周昕怡

德壽宮位于南宋臨安城東、吳山東麓的市井繁華處，曾是高宗、孝宗兩任太上皇及其皇后的居所；考古揭示的德壽宮建筑組群，作為我國(guó)南方地區(qū)宮殿建筑的典范和珍稀實(shí)例，代表著南宋宮殿建筑的最高成就。

尋覓南宋：何在、何如？

靖康之亂，宋室南遷，于紹興八年（1138）定都臨安。從此，吳越錢(qián)塘，又多添了幾分帝王的豪邁；而皇家的崇樓華宇，到了這江南水鄉(xiāng)，也增添了幾分柔美——這是今人很自然的遐想。兩宋界畫(huà)的比對(duì)似乎佐證了這種想象：從《清明上河圖》的宏大、寫(xiě)實(shí)，到《四景山水圖》的精巧、寫(xiě)意，體現(xiàn)出歷史、地域的變遷所帶來(lái)審美取向的轉(zhuǎn)變。從建筑學(xué)譜系的角度來(lái)看，南宋建筑，既繼承了北宋官書(shū)《營(yíng)造法式》所代表的官式建筑特征，又同時(shí)受到承襲自五代吳越國(guó)的地方工藝做法的影響，呈現(xiàn)出官式與地方、壯偉與秀麗的雙重特征。蒙元入侵，南宋覆滅。然其獨(dú)特的文化氣質(zhì)，與臨安城相融于無(wú)形，延續(xù)至今。

由于南方地區(qū)宋代建筑的實(shí)物遺存很少，僅有華林寺大殿、保國(guó)寺大殿、莆田元妙觀三清殿、肇慶梅庵大殿等寥寥數(shù)例，難以從中一窺南宋建筑的全貌。而近年來(lái)，杭州的城市考古工作中所揭露的德壽宮、太廟、府治、府學(xué)、恭圣仁烈皇后宅等重要遺址，也僅存磉石基礎(chǔ)、路面鋪裝等遺跡，難以為地上主體木結(jié)構(gòu)的形制樣式推測(cè)提供切實(shí)的依據(jù)。為了實(shí)現(xiàn)對(duì)臨安城內(nèi)南宋建筑的可視化再現(xiàn)，我們?nèi)孕杈C合歷史文獻(xiàn)、宋代界畫(huà)、《營(yíng)造法式》及同地域的五代吳越國(guó)至宋元時(shí)期現(xiàn)有遺存以尋找答案。

歷史考證：遺址、文獻(xiàn)和界畫(huà)

迄今為止，傅熹年、李若水、傅伯星等學(xué)者已從不同方面對(duì)德壽宮進(jìn)行了研究考證，積累了一定的研究成果。研究依據(jù)主要包括兩方面：一是古籍文獻(xiàn)，如《思陵錄》《夢(mèng)粱錄》《建炎以來(lái)朝野雜記》《武林舊事》等；二是宋代宮廷界畫(huà)，從中可以探知南宋宮殿建筑的大致風(fēng)貌和細(xì)部做法。但限于德壽宮考古發(fā)掘相關(guān)資料的公開(kāi)出版尚需時(shí)日，上述研究未能充分結(jié)合考古成果，在“以物證史”方面有所不足。因此，以文獻(xiàn)和界畫(huà)為輔助，充分結(jié)合考古遺址，進(jìn)行建筑形制樣式的復(fù)原，構(gòu)成了本次研究工作的重心與突破。

在此次約七千平米的考古范圍內(nèi)，發(fā)掘揭露了中區(qū)南部、西區(qū)中部與西區(qū)北部三組主要的建筑組群遺跡，浙江省古建筑設(shè)計(jì)研究院團(tuán)隊(duì)對(duì)其中兩組進(jìn)行了初步的復(fù)原推測(cè)。

中區(qū)南部建筑組群遺跡組群中發(fā)掘出一處五開(kāi)間建筑基址，其開(kāi)間與進(jìn)深尺寸均與周必大著《思陵錄》所記載的“正殿五間……各深五丈，內(nèi)心間闊二丈，次間各闊一丈八尺”完全吻合，是目前杭州城內(nèi)發(fā)掘面積最大、規(guī)制等級(jí)最高的皇家宮殿建筑。建筑東南側(cè)又發(fā)掘有廊屋基址遺跡，與《思陵錄》記載的“正殿前后廊屋共九十四間，各深二丈七尺，闊一丈二尺……”基本照應(yīng)。據(jù)此推測(cè)，這組建筑極可能屬于德壽宮最核心的重華宮建筑組群，而五開(kāi)間建筑是重華宮正殿的可能性極大。

根據(jù)考古發(fā)掘的磉石基礎(chǔ)尺寸所推得的柱徑和用材等級(jí)及《營(yíng)造法式》的用材規(guī)定，重華宮正殿選擇三等材較為合適。朵殿則“減殿身一等”采用四等材，殿后通廊采用更小一等的五等材。正殿鋪?zhàn)黝?lèi)型依《思陵錄》記載“里外顯五鋪上下昂”，采用五鋪?zhàn)鬟M(jìn)行復(fù)原，外檐為單杪單下昂，內(nèi)檐為單杪單上昂。此外，《思陵錄》記載重華宮正寢殿部分都采用“真色暈嵌裝飾”，僅柱和圍護(hù)的窗格板壁等顏色略有不同，正殿為朱紅，殿后通廊為真綠，寢殿則采用黑漆退光柱。其中“真色”可能與《營(yíng)造法式》中的“細(xì)色”意義相同，表示鮮麗濃密之色；“暈嵌”一詞，也可知重華宮彩畫(huà)中使用了疊暈手法。由此推測(cè)，重華宮正寢殿組群采用了《營(yíng)造法式》中最高等級(jí)的五彩遍裝類(lèi)型彩畫(huà)。

西區(qū)中部建筑組群遺跡組群包括三處建筑基址及一處進(jìn)水渠及水池遺跡（池底有作為假山基礎(chǔ)的松木樁遺跡）。由于西區(qū)組群與中區(qū)組群之間，考古發(fā)掘有一通長(zhǎng)的與建筑軸線相平行的排水溝，故推測(cè)該組建筑與中區(qū)相對(duì)獨(dú)立，可能隸屬于慈福宮建筑組群。根據(jù)各遺跡所處位置、特征與相對(duì)關(guān)系，推測(cè)最南側(cè)為寢殿遺跡，其北側(cè)為一組可供休憩、納涼的園林設(shè)施，包括園林水池、涼棚與方亭。西區(qū)組群可與南宋趙伯駒所繪的《蓬瀛仙館圖》比照解讀，為園林景致和生活場(chǎng)景提供參照和想象。

情景再現(xiàn)：古今之間、虛實(shí)之中

根據(jù)以上所述，德壽宮遺址中區(qū)建筑組群格局更為清晰、復(fù)原依據(jù)更加充分，而西區(qū)遺址類(lèi)型更為豐富，可看性強(qiáng)。因此，中、西區(qū)可以采取不同的設(shè)計(jì)策略。中區(qū)設(shè)計(jì)為一座雙層遺址保護(hù)廳棚，其中底層保留參觀遺址本體，上層恢復(fù)一組原汁原味的南宋宮殿建筑院落，上層建筑柱網(wǎng)與下層柱礎(chǔ)基址相對(duì)應(yīng)，起到標(biāo)識(shí)展示的作用。西區(qū)設(shè)計(jì)為一座大跨度鋼桁架結(jié)構(gòu)遺址保護(hù)棚，對(duì)發(fā)掘出土的不同遺址類(lèi)型進(jìn)行大面積展示，突出遺址展示的真實(shí)性、全面性和立體性。同時(shí)，遺址展示將結(jié)合數(shù)字化虛擬手段進(jìn)行南宋宮廷生活場(chǎng)景的再現(xiàn)，并結(jié)合南宋精品文物展陳以及南宋風(fēng)物情景體驗(yàn)，多角度、全方位地闡釋南宋文化“雅致、俊逸、巧趣、柔美”的獨(dú)特魅力。

為了給項(xiàng)目落實(shí)提供更有效的保障與支撐，浙江省古建筑設(shè)計(jì)研究院團(tuán)隊(duì)綜合采用TAD止水帷幕、保護(hù)棚罩、全空氣風(fēng)冷熱泵通風(fēng)系統(tǒng)、蓄水保護(hù)等新技術(shù)，力求達(dá)到遺址保存環(huán)境的精準(zhǔn)控制，實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)和展示利用的雙贏。建成后的德壽宮遺址公園，將成為國(guó)內(nèi)目前唯一一處系統(tǒng)保護(hù)、全面揭示的宋代皇家宮苑遺址，對(duì)強(qiáng)化杭州作為南宋國(guó)都的形象具有重要意義。

延續(xù)的盛景

宋代，是個(gè)耐人尋味的時(shí)代。如果把中國(guó)2000多年的封建帝制對(duì)折一下，宋朝正好處在中間點(diǎn)上。有學(xué)者言：“中國(guó)近八百年來(lái)的文化，是以南宋為領(lǐng)導(dǎo)的模式，以江浙一帶為重心，形成了更加富于中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的文化。”

我國(guó)古代建筑發(fā)展史，亦通常以唐宋為成熟期，以其后為繁衍期。宋代建筑修繕（保國(guó)寺大殿、延慶寺塔、飛英塔修繕工程等）及宋式建筑實(shí)踐（半山望宸閣建設(shè)工程、玉皇山南歷史遺跡整合工程等），是浙江省古建筑設(shè)計(jì)研究院以往項(xiàng)目實(shí)踐中的重要組成。以上述項(xiàng)目的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合遺址科技保護(hù)和數(shù)字化展示的先進(jìn)手段，團(tuán)隊(duì)將在德壽宮遺址中，打造歷史遺跡、建筑景觀與虛擬影像相結(jié)合的盛大場(chǎng)景，使參觀者獲得沉浸式的體驗(yàn)，并在體驗(yàn)的過(guò)程中，建立起對(duì)南宋科技、文化、藝術(shù)全面的認(rèn)知。

以德壽宮項(xiàng)目為起點(diǎn)，開(kāi)啟杭州南宋文化對(duì)外展示的窗口，同時(shí)激活南宋皇城遺址公園建設(shè)和整個(gè)南宋臨安城的遺址保護(hù)工作，是對(duì)堅(jiān)定文化自信、落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記“讓陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”等要求的深刻實(shí)踐。同時(shí)，德壽宮遺址的考古發(fā)掘工作、遺址公園的建設(shè)工作將持續(xù)推進(jìn)。壯偉巍峨的南宋宮殿雖已無(wú)存，昔日皇城亦歸于塵土，但歷史依然鮮活，它存在于這座城市的血脈中，并與未來(lái)共生。

作者單位：浙江省古建筑設(shè)計(jì)研究院