劉莉

宗璞的《紫藤蘿瀑布》是部編版初中教材中的一篇文章，借助對(duì)于紫藤蘿瀑布的描寫(xiě)，表達(dá)出作者對(duì)于生命的體味和感悟，實(shí)現(xiàn)了景與人的高度融合。本篇文章中，在紫藤蘿身上體現(xiàn)出了生命的美感，這種美感具有超脫生命本身的價(jià)值，同時(shí)作者在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中也將其生活化，實(shí)現(xiàn)了借助真實(shí)可感的景物傳達(dá)出內(nèi)心情愫的目的，實(shí)現(xiàn)對(duì)于生命之美的升華。對(duì)這篇文章進(jìn)行探究，能夠在獲得審美感受的同時(shí)，把握閱讀的情感指向，實(shí)現(xiàn)與作者的共鳴。

一、生命之美的展現(xiàn)

從哲學(xué)觀點(diǎn)上看，生命是世界的本源，有了生命才能實(shí)現(xiàn)文明的發(fā)展，獲得審美的體驗(yàn)?；诖?，對(duì)于生命之美的感受，首先在于對(duì)生命的尊重和認(rèn)可。而自然生命則是最根本的生命主體，其在與人的互動(dòng)中營(yíng)造出一種和諧的生命狀態(tài)。宗璞的《紫藤蘿瀑布》對(duì)于紫藤蘿的喜愛(ài)和贊美溢于言表，展現(xiàn)了深層次對(duì)于自然與美的熱愛(ài)，將紫藤蘿所具有的生命活力展現(xiàn)得淋漓盡致。

在中國(guó)傳統(tǒng)的文化中，審美是人所具有的高層次情感體驗(yàn)，具有審美的人將自然之物納入到自己的審美范疇中，實(shí)現(xiàn)了文明的動(dòng)態(tài)發(fā)展，因此自然生命的價(jià)值古已有之。隨著生活的快速發(fā)展和精神文明的不斷豐富，這種自然之美反而被人們漸漸忽視，而《紫藤蘿瀑布》之所以能夠成為描物狀情的名篇也是基于此，宗璞將一段“從未見(jiàn)過(guò)開(kāi)得這樣盛的藤蘿，只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極”的紫藤蘿呈現(xiàn)在讀者面前，展現(xiàn)出一種自然的活力。自然之物之所以能夠帶給人生命的感動(dòng)是因?yàn)樗鼈冊(cè)诮?jīng)歷年復(fù)一年的生命輪回后仍然能夠保持一份燦爛，盡管在文章當(dāng)中宗璞用一種略微夸張的口吻寫(xiě)這一樹(shù)的紫色“瀑布”，但卻沒(méi)有給人難以接受之感，反而吸引了讀者的想象和聯(lián)想，將人物的情感與紫藤蘿緊密結(jié)合在一起。

在文章中，宗璞毫不吝嗇贊美之詞，與人相比植物的生命力要更加的頑強(qiáng)，他們易存活，可以春開(kāi)秋落又是一年，所以人們很容易在植物身上寄托一種生命延續(xù)的情感。這一點(diǎn)早在先秦時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》中就有體現(xiàn)，“茀厥豐草，種之黃茂。實(shí)方實(shí)苞，實(shí)種實(shí)褎”，一派欣欣向榮的景象，生命拔節(jié)地生長(zhǎng)著，能夠在詩(shī)歌中嗅到黃土地上茁壯的生命活力。因此在一樹(shù)的紫藤蘿面前，宗璞也展現(xiàn)了它們極致的美與活力，“紫色的條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光，就像迸濺的水花”，讓原本靜止的景象變得靈動(dòng)起來(lái)，這種靈動(dòng)不是暫時(shí)的，而是具有連續(xù)性的，無(wú)形之中延長(zhǎng)了美的時(shí)間。而“每一朵盛開(kāi)的花就像是一個(gè)小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙，船艙鼓鼓的;又像一個(gè)忍俊不禁的笑容，就要綻開(kāi)似的”，使得紫藤蘿在靈動(dòng)之外又具有了人的精神狀態(tài)，運(yùn)用擬人、比喻的修辭營(yíng)造出了一種畫(huà)面感，容易讓人陷入想象和聯(lián)想中，鼓鼓的帆里不僅有著生機(jī)，還可能有著甜蜜的花釀以及乘風(fēng)破浪的勇氣。

這一樹(shù)的美好，不僅僅開(kāi)在眼前，更開(kāi)在每一個(gè)讀者的心間，讓生命的美好能夠永駐，也讓《紫藤蘿瀑布》成為了經(jīng)久不衰的名篇。

二、生命之美的生活化

生命之美的展現(xiàn)不僅代表了作家的心理狀態(tài)，還反映出作家的創(chuàng)造手法和想要表現(xiàn)的美學(xué)意蘊(yùn)，因此在宗璞的筆下，生命之美的展現(xiàn)也有著特定的感情意蘊(yùn)，在景色描寫(xiě)之外還蘊(yùn)含著別樣的藝術(shù)特點(diǎn)，具體表現(xiàn)為生命之美的生活化展現(xiàn)。

美本身是一種個(gè)性化的感受，但是將美引入到文學(xué)作品或者藝術(shù)創(chuàng)作中，美就有了一定的標(biāo)準(zhǔn)，也成為了一種審美對(duì)象，在自然的光與影、靜與動(dòng)之間蘊(yùn)含了人與自然的物我交感，這種交感可以是“陽(yáng)春白雪”式的，也可以更為貼近生活，更容易打動(dòng)人的心靈。紫藤蘿作為一種較為常見(jiàn)的植物，開(kāi)在容易被人注意到的路邊，經(jīng)歷著一世世的生與死，也經(jīng)歷過(guò)不幸和再開(kāi)放時(shí)的熱烈，這種美是沒(méi)有距離的，人們可以輕易地欣賞到也可以觸摸到，容易將其與自己的生命境遇相結(jié)合。宗璞就是把這種平凡的美麗賦予了詩(shī)意的文學(xué)想象空間，展示出一種活潑和生命的歡暢之美。在文章中，這種生活化的美感，不僅表現(xiàn)為將紫藤蘿這種平凡的事物作為審美的對(duì)象，還表現(xiàn)為作者融情于景的情緒表達(dá)。宗璞因?yàn)樽约旱牡艿苌砘冀^癥，在悲痛徘徊時(shí)看到了一株熱烈的紫藤蘿，生命的瑣事作為藝術(shù)美感的起點(diǎn)，也成就了一次美好的結(jié)束，“在這淺紫色的光輝和淺紫色的芳香中，我不覺(jué)加快了腳步”，“我”不僅加快了腳下的步伐，更重要的是紫藤蘿讓我暫時(shí)放下了生活的負(fù)累，加快了生命前行路途中的腳步。

《紫藤蘿瀑布》中的美是一種生活化、平凡的美，也是一種從具體到抽象的美，宗璞在行文中沒(méi)有掩飾對(duì)這種美的發(fā)現(xiàn)和表達(dá)，在發(fā)現(xiàn)紫藤蘿的路途上，想要把握生命的航向，就要有一雙體味生命之美的眼睛。用心靈和身體作為美的感受場(chǎng)所，才能獲得最大價(jià)值的快樂(lè)，宗璞是這樣做的，也是如此傳達(dá)給讀者的，紫藤蘿成為了擺脫庸俗生活的一串鑰匙，具有生活化的特征和超越生活本身的美感，在這篇文章中兩者實(shí)現(xiàn)了緊密的結(jié)合，這里面既有作家寫(xiě)作的巧思，也有對(duì)于生活情態(tài)的把握?！蹲咸偬}瀑布》好似一幅色彩飽滿的工筆畫(huà)，在簇簇紫色之間生出了斑駁的色彩，紫藤蘿茁壯地生長(zhǎng)著，作者心情由陰轉(zhuǎn)晴與日月光輝下形成和諧與靜謐，讓生活化的美實(shí)現(xiàn)了升華。

三、生命之美的升華

在《紫藤蘿瀑布》一文中，除了開(kāi)頭結(jié)尾較為簡(jiǎn)單外，其余段落作者都安排得很飽滿，用熱烈的筆觸對(duì)一樹(shù)的紫藤蘿進(jìn)行了細(xì)致的描繪，反復(fù)渲染和贊美紫藤蘿的形象，語(yǔ)言熱烈，情感飽滿，讓人不禁沉醉于此。但美本身是離不開(kāi)實(shí)踐的，因?yàn)槊赖恼宫F(xiàn)離不開(kāi)生活，也離不開(kāi)與文化的聯(lián)系，如果一種美沒(méi)有文化基礎(chǔ)作為支撐，很難獲得大眾的認(rèn)同，也難以成為一種常態(tài)的美。紫藤蘿瀑布之所以能夠引起人的共鳴，也因?yàn)樗侨藗兯?jiàn)所感之物，而寄情于景早就是文人屢見(jiàn)不鮮的藝術(shù)手段。作家在情感與景物的高度契合過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了文本的升華，讓單純的美也具有了情感性和內(nèi)涵，“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”這成為了文章的主旨句和升華句，盡管在紛繁復(fù)雜的生活中只能獲得短暫的休憩，但懂得生命存在的真諦也就獲得了前進(jìn)的勇氣，即使前路艱辛，但是手握生命之美的我們，也能在無(wú)止境的路途中獲得喘息的空間。

這些紫藤蘿“只是深深淺淺的紫，仿佛在流動(dòng)，在歡笑，在不停地生長(zhǎng)”，仿佛忘記了自己春生秋死的際遇，將所有的敗落一次次經(jīng)歷，但它們卻用歡笑告訴人們他們喜歡生命的每一個(gè)環(huán)節(jié)，過(guò)去與現(xiàn)在的紫藤蘿在文章中形成了對(duì)比，而現(xiàn)在的紫藤蘿與“我”的心情又何嘗不是一次鮮明的對(duì)比呢？面對(duì)燦爛的盛開(kāi)著的紫藤蘿，宗璞意識(shí)到了生命的真諦，美也有了動(dòng)人的顏色，將花與人的際遇結(jié)合起來(lái)，呼喚走向前路的勇氣，讓美麗得到了一次全面的升華，讓文章也多了一份厚重的表達(dá)。

《紫藤蘿瀑布》作為一篇寫(xiě)景抒情的散文，寄托了宗璞對(duì)于生命之美的展現(xiàn)與歌頌，在生命的長(zhǎng)河中，我們每個(gè)人都應(yīng)該保留一樹(shù)紫藤蘿瀑布，讓它永遠(yuǎn)盛開(kāi)在心間，自信的撐起生命的風(fēng)帆，綻放更多的精彩。

作者單位：福建省南平市劍津中學(xué)