張凱麗

內容摘要：《威尼斯商人》作為莎士比亞的經(jīng)典著作之一，通過重點描述夏洛克與安東尼奧的“一磅肉”契約，深刻地揭露了西歐中世紀末期的契約精神以及其對市場經(jīng)濟運行規(guī)則的影響。本文試圖從市場經(jīng)濟中的契約精神視角來解讀《威尼斯商人》中夏洛克與安東尼奧那“一磅肉”的糾紛，并從邏輯陷阱與反猶主義入手，著重探討夏洛克得不到“一磅肉”的原因。以此來深刻揭露中世紀末期，歐洲自由市場中所存在的種種弊端。

關鍵詞：契約精神 《威尼斯商人》 反猶主義 邏輯陷阱

一

作為莎士比亞第一部涉及契約關系的作品，《威尼斯商人》主要描寫了新興的資產階級商人安東尼奧與貪婪狡詐的高利貸者夏洛克之間的故事。這一戲劇故事的點睛之處在于他們之間簽訂的“一磅肉”契約，這份契約將所有關鍵人物都緊密聯(lián)系起來，形成了環(huán)環(huán)相扣的故事網(wǎng)。2016年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者，美國哈佛大學經(jīng)濟學教授奧利弗·哈特認為契約可以分為完全契約和不完全契約這兩種類型。完全契約是可以明確雙方責任的，不論處于何種境遇;而不完全契約則會由于不確定因素的加持，導致無法明確雙方責任。[1]根據(jù)奧利弗·哈特關于契約的定義，由于夏洛克和安東尼奧都有自己沒有預測到的因素——夏洛克沒有預測到自己對“一磅肉”的要求不具體，導致最后被鮑西婭抓住漏洞，給予致命反擊;而安東尼奧沒有預測到，因商船觸礁失事導致后來不得不面對夏洛克那“一磅肉”的威脅。由此，我們可以判斷出他們所簽訂的契約屬于不完全契約。不完全契約并不像理想狀態(tài)中的完全契約那樣沒有任何風險。因此，當夏洛克與安東尼奧簽訂不完全契約后，就應該遵守當時社會規(guī)范的契約精神，完成相應應該完成的任務。因此，本文接下來便就“一磅肉”契約是否準確地詮釋了契約精神的三個維度，即契約自由、契約正義和契約嚴守，來展開分析。

二

契約精神是指存在于商品經(jīng)濟社會中，并由此派生出來的契約關系與內在原則，是一種自由、正義、守信的精神。[2]也就是平常所提及的契約精神的三個維度，即契約自由、契約正義和契約嚴守。下面便詳細研究夏洛克與安東尼奧所簽訂的“一磅肉”契約是否準確地體現(xiàn)了這三種原則。

第一，契約自由指的是締約雙方對于所簽訂的契約內容有自主決定權?！锻崴股倘恕分泻侠淼伢w現(xiàn)了契約自由這一點。當安東尼奧為了好友的求助而與夏洛克簽訂契約時，夏洛克在契約中的“一磅肉”要求令人咂舌，但完全知曉契約內容的安東尼奧依然選擇與之簽約，可見，對于安東尼奧而言，他雖然知道如果違反這份契約，自己的尊嚴與性命都有可能喪失，但是為了好友巴薩尼奧的婚事，他仍然選擇簽下這份威脅他利益的契約。在他答應簽訂這份契約的過程中，沒有任何人強迫他，他完全憑著自己的主觀判斷簽下了這份契約。因此，安東尼奧在簽這份契約時，遵循了契約自由的原則。對于夏洛克而言，他是這份契約的締約主體，對于締約過程和締約內容都是他本人親自決定的，因此，夏洛克也遵循了契約自由的原則。所以，《威尼斯商人》中對于契約自由這一點體現(xiàn)的很全面細致。

第二，契約正義與契約自由擁有同樣重要的地位。指的是締約雙方應當遵守公平公正的原則，不得做出損害對方利益的事。但是在《威尼斯商人》中，這一原則并沒有合理的體現(xiàn)出來，真正體現(xiàn)出來的卻是“契約不正義”。從“一磅肉”契約的字面意思，我們就可以知道，如果安東尼奧未能在規(guī)定期限內歸還夏洛克相應的貸款，那么安東尼奧就得割肉一塊作為違約補償。從契約內容中，我們可以看出夏洛克作為締約主體在制定這份契約時，并沒有秉持著公平公正、互利共贏的目標，而是帶著自己對安東尼奧那永遠抹滅不掉的恨意來制定的。正因為他心中久積的怨念，導致他寧愿不收回三千塊金幣，也要堅持割安東尼奧身上的一磅肉作為補償。他認為只有這樣才能抵他心中的恨意。作為締約主體的夏洛克抱著這樣偏執(zhí)的心理制訂了“一磅肉”契約的內容，根本沒有考慮到雙方的利益。所以這樣的契約對安東尼奧而言，沒有任何的公平正義可言，一旦他無法在規(guī)定期限內還款，那么他就不得不割一磅肉給夏洛克，這也意味著安東尼奧其實是拿自己的生命來貸這三千塊金幣。因此，《威尼斯商人》中并未體現(xiàn)契約正義這一原則。

第三，契約嚴守是契約簽訂后的一項重要保證措施，指的是締約雙方必須嚴格遵循契約中所定內容。在第二幕第八場中，作者借薩拉里諾與薩萊尼奧之口交代了安東尼奧的商船觸礁失事，因此，他便無法在規(guī)定期限內向夏洛克還清所借的三千塊金幣。所以，安東尼奧違反了契約嚴守的要求。當夏洛克得知安東尼奧的商船失事后，興奮異常，覺得自己以前所遭受的嘲諷與蔑視都可以徹底清算。于是他便幸災樂禍地將安東尼奧告上法庭，要求他割肉賠款。按照契約嚴守這一原則來看，夏洛克的做法并無出錯之處，他在行使他的索賠權利。但最后的審判結果卻是違約的安東尼奧免于受罰，守約的夏洛克賠錢改教。因此，契約嚴守原則在這“一磅肉”契約中并沒有被很好的遵守。

通過上面的分析可以得出，只有契約自由在這份契約中很好的體現(xiàn)了出來，而契約正義和契約嚴守都因夏洛克和安東尼奧各自所遭受的經(jīng)歷而沒有合理地展現(xiàn)出來。最終，沒有遵守契約規(guī)定的安東尼奧平安無事，而正當訴諸權利的夏洛克不僅沒有得到安東尼奧的“一磅肉”，而且還因此受罰。產生如此巨大反差的原因是什么呢？筆者首先試圖通過分析當時在歐洲盛行的反猶主義如何影響社會契約制度，探討夏洛克得不到安東尼奧一磅肉的原因;其次再從邏輯陷阱角度來分析當時人們教條化與簡單化的思維模式對這份契約公正性的影響。

三

在《威尼斯商人》中，莎士比亞成功地塑造了一個貪婪狡詐，利欲熏心的夏洛克形象，這引起了讀者的注意。他與安東尼奧簽下的那一磅肉的契約旨在向他復仇，但最終卻以失敗告終，不僅損失了三千塊金幣，而且也被迫改變宗教信仰。這種符合時代價值觀的結局，使得《威尼斯商人》在喜劇史上取得了巨大成就。但細細思考，夏洛克悲慘的結局似乎并不僅僅是他那唯利是圖的性格所致，根本原因還得歸結于他終生無法擺脫的猶太人身份。歷史上，由于羅馬帝國的入侵，眾多猶太人被迫流浪異鄉(xiāng)，而這種境遇給他們帶來了身份認同困境。這種困境主要來自于異國人對他們強烈的排斥心理。對于其他國家的公民而言，他們是乞討于人的“流浪漢”，是令人憎惡的剝削者，是無往不利的競爭者。對于不同階層的人，猶太人于他們而言，都是一樣令人厭惡的。因此，這種討厭、仇恨、敵視的心理狀態(tài)與行為便被稱為反猶主義。

在《威尼斯商人》中，作者通過多處對話描寫，詳細地展現(xiàn)了當時社會中存在的反猶排猶現(xiàn)象。在第一幕第三場中，當安東尼奧的朋友們見到杜伯爾時，傲慢地說道：“又是一個他的族中人來啦，世上再也找不到第三個像他這樣的人，除非魔鬼自己也變成了猶太人?！盵3]他們通過“魔鬼”這一詞來表達自己對猶太人的敵視心理。在第四幕第一場中，當夏洛克把安東尼奧告上法庭后，公爵見到安東尼奧后直白地說：“我為你感到難受，你對簿公堂，偏偏面對無情無義的混賬，這家伙不懂憐憫、少慈悲，生就一副鐵石心腸。”[4]本應秉持公正執(zhí)法態(tài)度的公爵通過“混賬”、“這家伙”、“鐵石心腸”等侮辱性詞語當面貶低夏洛克，可見反猶主義在威尼斯人民的心中已根深蒂固。人們習以為常地認為猶太人本就低人一等，因此在日常生活中對他們進行貶低是一件稀疏平常的事。而這些深植人們心中的排猶思想也為安東尼奧的全身而退奠定了相應的基礎。面對只要多數(shù)人合力就能動搖的契約制度，夏洛克作為一個異鄉(xiāng)人，無法僅憑一人之力與之抗衡。他最終的悲慘結局來源于整個城的人們對他的排擠與歧視。

造成夏洛克悲慘結局的原因除了有反猶排猶的偏見思想外，還有邏輯陷阱帶來的一葉障目。違反契約規(guī)則的安東尼奧受到人們的憐憫與保護，而遵守契約規(guī)則的夏洛克卻被嗤之以鼻，這種令人矛盾的現(xiàn)象離不開擾亂人們客觀判斷的邏輯陷阱。人們主觀認為待人和善的安東尼奧在契約中是受害者，而待人刻薄的夏洛克則是加害者，并沒有客觀地根據(jù)契約內容來判斷孰是孰非。這種固定的思維模式導致夏洛克處于更加不利的境地，最終導致夏洛克不僅沒有取回違約金，還背負了不好的罵名。

四

夏洛克在《威尼斯商人》中所遭遇的種種不公，反映了當時西方自由市場中根深蒂固的劣根性——自由公正理念的表面化。大肆宣揚自由平等、公平正義的西方資本主義市場并非他們所夸夸其談的那樣。資本家們?yōu)榱藪咔迩斑M道路上的障礙，虛偽地高舉著自由公正的旗幟，鼓吹一種理想化的自由市場，實質上卻蘊含種種偏見與不公。正因為這種深植人們心中的偏見與不公，引發(fā)了一系列的反猶排猶行為，這便導致即使夏洛克遵守規(guī)定，也無法像城內的其他人一樣獲得平等的對待，只因他是異邦人。中世紀末期的西方自由市場中，除了存在虛偽的公平正義理念和強烈的種族歧視現(xiàn)象外，邏輯陷阱也不公平地給人們所偏向的一側增加砝碼，導致市場中本應相對平衡的天平逐漸傾斜?！锻崴股倘恕分械娜藗儗ο穆蹇伺c安東尼奧的教條化的看法便是深陷契約陷阱的一種典型表現(xiàn)，導致他們痛斥遵守契約的夏洛克，憐憫違反契約的安東尼奧。從市場經(jīng)濟角度重讀《威尼斯商人》，不僅讓我們重新認識了夏洛克與安東尼奧在契約中的關系，進而豐富我們對這個戲劇的認知，更有助于我們認識到西方自由市場的虛偽，以及市場中種族歧視的頑固性所導致的不可撼動的利益保護鏈。

參考文獻

[1]Oliver Hart， Firms， Contracts， and Financial Structure[M]. Clarendon： Clarendon Press， 1995. 24-25.

[2]鄭艷艷.市場經(jīng)濟視域下契約意識的生成研究[D].上海：上海師范大學，2019.

[3][4]威廉·莎士比亞.莎士比亞詩集[M].辜正坤譯.杭州：外語教學與研究出版社，2017.

（作者單位：河海大學外國語學院）