王林聰

摘要：學(xué)生事務(wù)在現(xiàn)代高等教育領(lǐng)域占有越來(lái)越重要的地位。本文從歷史背景和主要內(nèi)容兩個(gè)方面重點(diǎn)介紹了美國(guó)高校學(xué)生事務(wù)發(fā)展歷史上具有里程碑意義的綱領(lǐng)性文件——學(xué)生人事觀，力求為從事高校學(xué)生事務(wù)工作以及相關(guān)研究的人士提供一些有價(jià)值的參考。

關(guān)鍵詞：學(xué)生人事 學(xué)生人事觀 學(xué)生事務(wù) 美國(guó)高校

1636年創(chuàng)立的美國(guó)第一所大學(xué)——哈佛大學(xué)，主要目的集中在培養(yǎng)“君子”（good man）以及加深人們對(duì)上帝的認(rèn)識(shí)和熱愛(ài)，使之成為優(yōu)秀的商人或政府官員。此后在美國(guó)殖民時(shí)期相繼創(chuàng)建的大學(xué)還有：威廉一瑪麗大學(xué)，耶魯大學(xué)，賓夕法尼亞大學(xué)，普林斯頓大學(xué)，哥倫比亞大學(xué)，布朗大學(xué)，拉杰斯大學(xué)（現(xiàn)為新澤西州立大學(xué)），達(dá)特茅斯大學(xué)。這一時(shí)期的美國(guó)大學(xué)主要借鑒英國(guó)的牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)的辦學(xué)模式，也稱牛津一劍橋模式（Oxbridge Model）。在學(xué)生事務(wù)方面，當(dāng)時(shí)的美國(guó)大學(xué)同樣沿用了英國(guó)大學(xué)的管理模式并持續(xù)了300年，直到20世紀(jì)三十年代才出現(xiàn)根本性的改變，產(chǎn)生了在美國(guó)高校學(xué)生事務(wù)領(lǐng)域具有深遠(yuǎn)意義的學(xué)生人事觀。

一 學(xué)生人事概念產(chǎn)生的歷史背景

創(chuàng)建初期的美國(guó)大學(xué)主要采取能人治校的模式，通常由一位綜合能力比較強(qiáng)的學(xué)者擔(dān)任校長(zhǎng)，配以一到二個(gè)助手，負(fù)責(zé)所有涉及全校性的事務(wù)處理。通常學(xué)校的一、二棟建筑設(shè)施兼有教室、宿舍、食堂等功能，當(dāng)時(shí)入學(xué)的學(xué)生年齡很小，一般只有十四、五歲，教授和學(xué)生同吃同住，每個(gè)教授負(fù)責(zé)40-50名學(xué)生的教學(xué)以及和生活有關(guān)的方方面面。人們把這種學(xué)生管理模式稱為替代父母制（In Loco Parentis），即學(xué)校成員在很大程度上扮演著父母的角色，既向?qū)W生傳授知識(shí)，又負(fù)責(zé)學(xué)生的道德倫理方面的培養(yǎng)、學(xué)生生活指導(dǎo)、紀(jì)律約束以及監(jiān)督等工作。替代父母制的學(xué)生管理模式在美國(guó)的大學(xué)經(jīng)歷了200多年的時(shí)間，直到19世紀(jì)下半葉才出現(xiàn)一些顯著的變化。自19世紀(jì)中葉開(kāi)始，重視科學(xué)理論和學(xué)術(shù)研究的德國(guó)模式對(duì)美國(guó)高等教育產(chǎn)生了深刻的影響，科學(xué)方法和科學(xué)實(shí)驗(yàn)越來(lái)越引起學(xué)者們的關(guān)注，研究型大學(xué)成為許多大學(xué)的辦學(xué)方向，大學(xué)教授也越來(lái)越專著于學(xué)術(shù)研究，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)逐漸為大學(xué)學(xué)術(shù)事務(wù)和學(xué)生事務(wù)相分離創(chuàng)造了條件，對(duì)負(fù)責(zé)學(xué)生事務(wù)的專門人員的要求也越來(lái)越迫切。1870年，時(shí)任哈佛大學(xué)校長(zhǎng)的Charles W.Eliot任命Ephraim Gurney為專門負(fù)責(zé)學(xué)生事務(wù)的院長(zhǎng)（Dearn），以協(xié)助校長(zhǎng)分擔(dān)有關(guān)學(xué)生紀(jì)律約束和監(jiān)督等方面的工作。Gurney因此成為美國(guó)高校學(xué)生事務(wù)發(fā)展歷史上的首位學(xué)生院長(zhǎng)。1890年，哈佛大學(xué)進(jìn)一步成立了專門負(fù)責(zé)新生生活指導(dǎo)的部門，標(biāo)志著大學(xué)學(xué)術(shù)事務(wù)和學(xué)生事務(wù)在制度上實(shí)現(xiàn)了分離。

1862年以后，隨著莫里爾法案的逐年實(shí)施，美國(guó)高校的多樣化格局逐漸形成，進(jìn)而促進(jìn)了對(duì)各種辦學(xué)模式的嘗試和研究。同時(shí)，隨著一些大學(xué)規(guī)模的逐步擴(kuò)大，學(xué)生群體的多樣性和需求的復(fù)雜性也越來(lái)越明顯，漸漸地，學(xué)生院長(zhǎng)的工作也擴(kuò)展到諸如教育咨詢、職業(yè)咨詢、貸款和獎(jiǎng)學(xué)金、業(yè)余兼職、學(xué)生健康、課余活動(dòng)以及社會(huì)實(shí)踐等許多方面，專門針對(duì)學(xué)生的服務(wù)和咨詢機(jī)構(gòu)也相繼出現(xiàn)。尤其值得一提的是，1899年美國(guó)芝加哥大學(xué)的校長(zhǎng)William R.Harp-er指出“對(duì)學(xué)生的科學(xué)研究將成為美國(guó)大學(xué)工作不可分割的部分”，這一斷言被看作是美國(guó)高校學(xué)生事務(wù)理論發(fā)展的開(kāi)端。此后，在日益成熟的心理學(xué)和社會(huì)學(xué)理論的影響下，對(duì)學(xué)生事務(wù)的理論研究也開(kāi)始逐漸深入，“學(xué)生人事”這一概念開(kāi)始提出并廣泛使用。

二 學(xué)生人事觀的主要內(nèi)容

美國(guó)教育委員會(huì)（American Council on Educa-tior）于1937年召開(kāi)專門會(huì)議研討高校學(xué)生人事工作，發(fā)表了對(duì)于美國(guó)高校學(xué)生事務(wù)具有里程碑意義的綱領(lǐng)性文件——“學(xué)生人事觀”（The Student Per-sonnel Point of View，以下簡(jiǎn)稱“學(xué)生人事觀”-1937），并于1949年做了進(jìn)一步的修訂，發(fā)表了新版本的同名文件（以下簡(jiǎn)稱“學(xué)生人事觀”-1949）。

文件把“學(xué)生人事”這一概念作為學(xué)生事務(wù)有關(guān)工作的總稱，提出學(xué)生人事工作要求教育行政人員“時(shí)刻把學(xué)生人事工作作為主要關(guān)注的內(nèi)容”、“學(xué)生人事工作需要教師、管理者和學(xué)生群體的共同合作與努力”、“從每個(gè)學(xué)生的綜合特點(diǎn)而不是單獨(dú)的某個(gè)方面的個(gè)性行為出發(fā)應(yīng)對(duì)學(xué)生人事工作”。

“學(xué)生人事觀”-1937明確了高等教育的基本目的之一是“保存、傳播和豐富文化的重要元素，包括學(xué)術(shù)、研究、創(chuàng)造性想象的和人類經(jīng)驗(yàn)的成果”。19世紀(jì)末，美國(guó)高校在德國(guó)模式的影響下，逐漸忽略了視學(xué)生為獨(dú)立個(gè)體的思想。針對(duì)這一問(wèn)題，文件強(qiáng)調(diào)教育機(jī)構(gòu)必須樹(shù)立全人觀念，綜合考慮一個(gè)學(xué)生的智力水平、精神風(fēng)貌、身體狀況、社會(huì)關(guān)系、職業(yè)技能、道德與宗教價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)條件和審美取向等因素，把教育定位在作用于一個(gè)人的綜合發(fā)展而非簡(jiǎn)單地側(cè)重學(xué)生的智力訓(xùn)練。

除了強(qiáng)調(diào)針對(duì)學(xué)生人事工作在全國(guó)范圍內(nèi)的調(diào)查、問(wèn)題分析、工作手冊(cè)的制訂、有關(guān)問(wèn)題的學(xué)術(shù)研究以及對(duì)大學(xué)的指導(dǎo)性服務(wù)等工作的重要意義以外，“學(xué)生人事觀”-1937還從“學(xué)生人事機(jī)構(gòu)內(nèi)部的協(xié)調(diào)”、“教學(xué)與學(xué)生人事工作之間的協(xié)調(diào)”、“學(xué)生人事工作與校務(wù)管理之間的協(xié)調(diào)”、“大學(xué)學(xué)生人事工作與高中學(xué)生人事工作之間的協(xié)調(diào)”、“全國(guó)人事協(xié)會(huì)之間的協(xié)調(diào)”以及“學(xué)生人事工作與學(xué)生大學(xué)以后的調(diào)整之間的協(xié)調(diào)”等6個(gè)方面列舉了學(xué)生人事所需要的各類協(xié)調(diào)工作，并對(duì)學(xué)生人事服務(wù)的內(nèi)容從以下23個(gè)方面加以列舉。

·向未來(lái)的學(xué)生及其家長(zhǎng)以及高中工作人員解釋學(xué)校的目標(biāo)和機(jī)會(huì)?！ぴ诟咧械呐浜舷?，遴選并錄取學(xué)生?！りP(guān)于教育環(huán)境的學(xué)生入學(xué)指南?！ぬ峁┰\斷服務(wù)以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的能力、天資和目標(biāo)?！ひ罁?jù)學(xué)生過(guò)去的收獲、職業(yè)與個(gè)人興趣以及診斷發(fā)現(xiàn)，協(xié)助學(xué)生確定在整個(gè)大學(xué)期間課程安排。·爭(zhēng)取學(xué)生家庭的主動(dòng)合作以促進(jìn)學(xué)生的教育成績(jī)?！f(xié)助學(xué)生明確個(gè)人目的，改善學(xué)習(xí)方法、表達(dá)習(xí)慣、個(gè)人面貌、禮節(jié)等方面，獲取宗教、情緒和社會(huì)發(fā)展等方面的進(jìn)步，發(fā)展其他非學(xué)術(shù)的個(gè)人及群體關(guān)系，使學(xué)生獲得自己最大的效能?！f(xié)助學(xué)生明確自己的職業(yè)目標(biāo)以及相關(guān)的教育計(jì)劃?！ご_定學(xué)生的身體與精神健康狀況，提供適當(dāng)?shù)闹委熓侄?，監(jiān)管學(xué)生的健康，控制環(huán)境健康因素?！は?qū)W生提供并管理充足的住宿項(xiàng)目。·向?qū)W生提供并管理足夠的飲食服務(wù)。·管理、評(píng)價(jià)并發(fā)展學(xué)生課外活動(dòng)?！す芾?、評(píng)價(jià)并發(fā)展學(xué)生的社會(huì)生活與興趣?！す芾怼⒃u(píng)價(jià)并發(fā)展學(xué)生的宗教生活與興趣?！そM織并發(fā)布有關(guān)信息，用于改善教學(xué)和設(shè)置更靈活的課程。·協(xié)調(diào)學(xué)生經(jīng)濟(jì)資助和勤工儉學(xué)，協(xié)助需要的學(xué)生獲取這些幫助。·保存學(xué)生的累積記錄信息并提供給恰當(dāng)?shù)娜??！?zhí)行學(xué)生紀(jì)律直至個(gè)體得到加強(qiáng)以及群體利益得到保護(hù)。·通過(guò)評(píng)價(jià)、理解和發(fā)展學(xué)生道德觀念來(lái)維護(hù)學(xué)生群體風(fēng)氣?！f(xié)助學(xué)生在畢業(yè)離校時(shí)找到合適的工作。·把大學(xué)經(jīng)歷與職業(yè)經(jīng)歷有機(jī)結(jié)合?！な冀K充分地向?qū)W生通報(bào)他們可以獲得的教育機(jī)會(huì)和服務(wù)?！ら_(kāi)展關(guān)于評(píng)價(jià)和改善上述功能與服務(wù)的研究。

“學(xué)生人事觀”-1949把“保存、傳播和豐富文化”定位為高等教育的中心目的，并把“全人觀念”定義為“重視學(xué)生的身體、社會(huì)、情緒、精神和智力等方面的全面健康發(fā)展”。在日益突顯的大學(xué)生群體多樣性的基礎(chǔ)上，文件要求高等教育工作者必須意識(shí)到學(xué)生在成長(zhǎng)背景和個(gè)人能力、興趣、目標(biāo)等方面的差異性，認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中所形成的知識(shí)結(jié)構(gòu)、實(shí)踐能力以及人生態(tài)度都將與這些因人而異的因素密切相關(guān)。隨著越來(lái)越多的復(fù)員軍人進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，學(xué)生群體的需求日趨多樣化，學(xué)生人事工作者不僅關(guān)心學(xué)校能提供什么服務(wù)，還關(guān)心學(xué)生需要那些新的服務(wù)。

與“學(xué)生人事觀”-1937側(cè)重服務(wù)與協(xié)調(diào)工作相比，“學(xué)生人事觀”-1949更加重視學(xué)生需求，文件從15個(gè)方面列舉了學(xué)生需求，并提出相應(yīng)的學(xué)生人事服務(wù)內(nèi)容。

·學(xué)生獲得大學(xué)環(huán)境指南·學(xué)生學(xué)習(xí)方面的成功·學(xué)生找到滿意的生活設(shè)施·學(xué)生獲取對(duì)學(xué)校的歸屬感·學(xué)生學(xué)習(xí)平衡運(yùn)用自己的體能·學(xué)生逐步理解自己·學(xué)生理解和運(yùn)用自己的情緒·學(xué)生發(fā)展生動(dòng)而有意義的興趣·學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)自己經(jīng)濟(jì)資源的理解和控制·學(xué)生向合理職業(yè)目標(biāo)的進(jìn)取·學(xué)生發(fā)展主體性和責(zé)任感·學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的倫理和精神意義·學(xué)生學(xué)習(xí)與他人共處·學(xué)生在令人滿意和社會(huì)認(rèn)同的性取向方面取得進(jìn)步·學(xué)生為大學(xué)以后滿意的和建設(shè)性的活動(dòng)做準(zhǔn)備

“學(xué)生人事觀”的發(fā)表標(biāo)志著替代父母制的學(xué)生事務(wù)模式在全國(guó)范圍內(nèi)終結(jié)，從指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)兩個(gè)方面賦予了學(xué)生事務(wù)全新的內(nèi)涵，確立了以學(xué)生人事為核心概念的高校學(xué)生事務(wù)在美國(guó)高等教育領(lǐng)域的重要地位，為美國(guó)高等教育在二戰(zhàn)后的二、三十年獲得高速發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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作者單位 北華大學(xué)