李典 谷婧

摘要：敦煌曾為世界四大古文明的交匯中心，是中國“一帶一路”途經(jīng)的重要城市，擔負著促進東西方文化交流的特殊使命。敦煌文化不僅增強了國人的民族自信心，還有著巨大的文化價值、商業(yè)價值。深入探究敦煌在文創(chuàng)產(chǎn)品中的創(chuàng)新應用，不僅是對傳統(tǒng)藝術文化的傳承與弘揚，更是對文創(chuàng)設計的完善與發(fā)展。

關鍵詞：傳統(tǒng)藝術；文創(chuàng)產(chǎn)品；敦煌文化

當今時代，人們越來越重視消費的品質，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的浪潮也隨即到來。文創(chuàng)產(chǎn)品在消費中的比重逐漸提高，成為新時代消費的一大熱點，并在文化消費中漸漸占據(jù)主要地位。敦煌文化是世界非物質文化遺產(chǎn)的重要組成部分，對古代歐亞文明乃至人類的文明交流產(chǎn)生深刻的影響，充分展現(xiàn)出文化價值和歷史價值，為后世的文明交流提供了重要的參考，是中國走向世界的文化跳板。在新的全球化時代，敦煌文化是我們以寬闊的胸懷和極大的自信重塑中國特色文化、建設文化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的不竭動力，也是不同國家、不同種族、不同信仰和不同文化背景的人們共享和平、團結互信、共同發(fā)展的寶貴財富。敦煌文創(chuàng)產(chǎn)品是中華傳統(tǒng)文化濃縮的精髓，亦為沉睡千年的藝術瑰寶賦予了新的藝術生命力，在傳統(tǒng)的美學中融入了現(xiàn)代設計審美原則。本文對敦煌文化起源、敦煌壁畫的藝術價值、敦煌文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等多個方面進行研究，并提出一些文創(chuàng)產(chǎn)品設計的可行方法。

一、敦煌文化的起源

敦煌文化是以敦煌莫高窟為代表的地域文化，也被稱為莫高窟文化。從漢武帝到唐玄宗，這一千年連接了中華文明最繁盛的漢唐時代，漢唐文明的精華匯聚于此，漢唐文明的根深深扎入敦煌大地，造就了無比燦爛的敦煌文化。敦煌文化是中國古代傳統(tǒng)文化在敦煌和外來文化交融的碩果，也是傳統(tǒng)文化在外來文化影響下產(chǎn)生的新形態(tài)，敦煌文化特殊的地理條件使其形成了一種別具一格的地域文化，特色鮮明，充分彰顯了民族傳統(tǒng)文化的強大生命力。

二、敦煌壁畫的藝術價值分析

（一）敦煌壁畫的藝術特點

敦煌壁畫是中華藝術寶庫的重要寶藏，是敦煌藝術中一個重要的組成部分，具有極高的藝術價值，是千年以來世界寶貴的美術遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)。敦煌壁畫見證了中國古代文化的發(fā)展歷程，將其以藝術繪畫的方式展現(xiàn)給后世。敦煌壁畫歷經(jīng)千百年，在線條、造型、色彩等方面都具有極高的藝術水平，以其龐大的規(guī)模、精巧的技藝、豐富的作品數(shù)量和高超的藝術水準贏得后人的贊嘆，它對現(xiàn)代藝術文化的研究和發(fā)展有著里程碑意義。

（二）敦煌壁畫的藝術題材

敦煌壁畫是一種以佛教為主題的繪畫，具有統(tǒng)一整體的特性（圖一）。敦煌壁畫的內容十分豐富，較為出眾的題材有以下幾種。第一，佛像畫藝術題材。敦煌壁畫的中間一般以佛像和菩薩為主體形象。第二，經(jīng)典變化題材。主要采用較為通俗易懂的繪制方式，描繪佛教的經(jīng)典之處。第三，民間傳統(tǒng)的神話題材。主要描繪我國神話傳說里人物、神怪的形象。第四，裝飾類圖案。此外還有供養(yǎng)人畫像題材，這一類畫像多描繪出資建設的達官貴人。

（三）敦煌壁畫的現(xiàn)代意義

敦煌壁畫有著巨大的藝術價值和現(xiàn)代意義，對當下的雕塑與壁畫創(chuàng)作有著重要的指導意義。所以在進行文化創(chuàng)作之前，對于敦煌壁畫藝術進行深層次的研究和探索是十分必要的。例如敦煌壁畫中的傳統(tǒng)紋樣—寶相花花紋，我們可以對其結構進行創(chuàng)新，取之形狀保留主體，延續(xù)它典雅的意識形態(tài)，用圖形構成法重新組合，讓其符合現(xiàn)代設計對于簡約美的追求，應用在設計上，有助于打造出裝飾美感與文化內涵并存的文創(chuàng)產(chǎn)品。這樣不僅有助于提升文創(chuàng)設計的藝術性，還充分彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。

三、敦煌壁畫中的藝術元素

（一）線條元素

線條是繪畫的語言，任何的繪畫都離不開線條，線條藝術之美在敦煌壁畫中更是被發(fā)揮得淋漓盡致。在敦煌壁畫藝術中，線描作為主要的藝術造型手段之一，成為敦煌藝術美學不可或缺的載體。敦煌壁畫中的線條自由而奔放，不僅符合人物的形象特點，而且為整體畫面增添了恰到好處的形式美感。線條靈動多變，線條的筆觸更如行云流水一般，帶給我們美的視覺沖擊（圖二）。盡管線描的風格特點隨著社會的發(fā)展更迭變化，但它依舊是敦煌壁畫藝術中重要的造型手段。以盛唐時期為例，唐代的飛天線描分為起稿線、定型線、裝飾線等，根據(jù)各自特點，分別用于不同的作畫步驟。唐代畫家運筆線形抑揚頓挫、變化無窮，長短、粗細、緩急，這些形象化的線條，使敦煌文化中的形象形神兼?zhèn)洌挥辛Ⅲw感，帶給人一種磅礴恢弘的審美體驗。

（二）造型元素

敦煌壁畫在造型塑造上受西方佛教文化影響，在技法與人物的表現(xiàn)上融合了中西方繪畫的精華之處，形成了頗具特點的敦煌式造型藝術。敦煌壁畫中的人物形象生動傳神，運用多種藝術手法，根據(jù)各朝代的審美和藝術特點的變化，敦煌壁畫各階段的造型元素也各不相同。敦煌壁畫在早期傾向于浪漫主義風格，多營造飄逸和變幻多姿的浪漫形象。例如佛像畫里最為人們所熟知的敦煌“飛天”形象（圖三），造型多具有夸張、抽象的藝術特點。對于壁畫中不同的形象也進行了不同部位和程度的再創(chuàng)造，達到形象、生動、立體的目的。敦煌的造型藝術豐富多樣，給現(xiàn)代藝術的發(fā)展帶來了深刻的影響。

（三）色彩元素

敦煌壁畫作為我國傳統(tǒng)文化藝術的精神寶藏，對色彩的應用更是震撼人心。敦煌壁畫的發(fā)展歷經(jīng)千年，壁畫的色彩搭配在不同時期的表現(xiàn)也有不同，早期的活潑、中期的富麗、后期的清雅。敦煌壁畫的色彩表現(xiàn)最具代表性的就是唐朝時期，例如《敦煌舞筵》（圖四）雖然色彩艷麗，但顏色之間達到和諧，交相輝映。古人對色彩認識和繪制方法方面的深刻研究，使敦煌壁畫有著豐富的畫面表現(xiàn)力，而且歷經(jīng)千年風采依舊。敦煌壁畫的色彩并沒有按照物體的原色去嚴格繪制，更多的是根據(jù)畫匠們自己的主觀感受加以表現(xiàn)，畫面色彩被賦予主觀意象，嚴謹之中帶著一絲靈動（圖五）。此外，在敦煌壁畫中，色彩還具有象征意義，金色寓意輝煌高貴，黑色多表現(xiàn)悲壯，這樣的色彩寓意往往會起到宗教感化的作用。畫匠們就是通過對于色彩精湛的掌握和運用，將民族文化表現(xiàn)得淋漓盡致，留給后人去研究和探索。

四、敦煌文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

如今，文化作為一種隱形的精神寶藏逐漸被人們重視，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展更是一派欣欣向榮的景象。我國的傳統(tǒng)文化是寶貴的民族財富，有著重要的文化意義。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品已然步入正軌，而敦煌文創(chuàng)類產(chǎn)業(yè)與之相比卻落后許多。敦煌文化是中華民族的文化瑰寶，是中華民族傳統(tǒng)文化中最具代表性的文化遺產(chǎn)之一，如今國家提出“一帶一路”倡議，敦煌更是成為世界歷史文化名城，這些都為敦煌文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計與開發(fā)提供了重要的精神與物質支持。該類設計現(xiàn)階段并沒有將其中深厚的文化積累很好地探索和挖掘出來，產(chǎn)品缺少文化性內涵。文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)也僅表現(xiàn)在對代表性元素的簡單應用，缺少對于敦煌文化精神的深層次挖掘，不利于敦煌形象的塑造和文化的傳承。能否對文創(chuàng)產(chǎn)品的設計原則和基本概念形成明確的認識，表達出其內在的文化價值，是當下敦煌文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關鍵。

五、敦煌文創(chuàng)產(chǎn)品的設計方法

（一）直接應用

直接應用，是在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，將敦煌文化中具有代表性的圖案直觀地展現(xiàn)出來，將壁畫中包含的圖形直接應用，形式上不作改動、完整地引用能夠更好地再現(xiàn)地域文化特色，具有獨特的傳統(tǒng)風格。在文創(chuàng)產(chǎn)品的設計中，保留原始的美，是將古人的智慧以及對于美的追求直觀地展現(xiàn)在世人面前。例如發(fā)展較成熟的故宮類文創(chuàng)，很多圖案沒有經(jīng)過二次改動，整體的形式與圖案都完整地呈現(xiàn)在世人眼前。

（二）間接應用

間接應用，就是將原始的裝飾元素含蓄隱晦地表現(xiàn)在畫面之中。通過挑選并加以提煉的裝飾元素，更能展現(xiàn)出現(xiàn)代藝術與傳統(tǒng)文化藝術的完美碰撞與交融。在敦煌文化中選定優(yōu)秀的裝飾元素，將其整合提煉，作一些形式上的處理，或引用圖形、邊飾，多依據(jù)原始圖案，形成重復、對稱、連接等變化。在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中應用這些元素和技法，有助于提升視覺造型上的豐富度。此外，把圖案寓意符號化，以此形成新的特色的文化元素，應用到敦煌文創(chuàng)產(chǎn)品之中，實現(xiàn)對敦煌文創(chuàng)產(chǎn)品更好的設計創(chuàng)新與研究。

六、結語

敦煌壁畫是中國傳統(tǒng)藝術，歷經(jīng)千百年的敦煌藝術和敦煌壁畫是古人賜予華夏子孫最寶貴的藝術文化寶藏。新時代，想要傳承敦煌文化不僅需要回顧歷史、繼承傳統(tǒng)，更需要我們與時俱進、開拓創(chuàng)新。要用新媒體、新技術傳播敦煌文化，使之實現(xiàn)創(chuàng)新、走向世界。將敦煌傳統(tǒng)文化元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品之中，不僅帶給人一種古典美的視覺沖擊，還能以生動的方式使人們深切地感受到中華文化的博大精深，增強民族自信心。敦煌文化以新的面貌重新出現(xiàn)在世人面前，不僅賦予了藝術設計文化底蘊，還促進了敦煌文化的繼承與發(fā)展。因此，現(xiàn)代設計在發(fā)展階段應與敦煌壁畫藝術等具有地域特色的民族文化相融合，使我國在設計領域走在國際前列，走出具有我國文化特色的道路。

作者簡介

李 典，1983年6月生，女，漢族，遼寧沈陽人，沈陽化工大學講師，碩士，研究方向為視覺傳達設計。

谷 婧，1999年3月生，女，漢族，遼寧大連人，沈陽化工大學人文與藝術設計學院視覺傳達專業(yè)2017級本科生，研究方向為視覺傳達設計。

參考文獻

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